Lucien Sebag

Lucien Sebag (1933, Túnez – 1965, París) fue un antropólogo marxista francés, alumno de Claude Lévi-Strauss .

Sebag pertenecía a la comunidad francófona de judíos tunecinos . ^{[ 1 ]} Investigador del Centre national de la recherche scientifique , se dio a conocer por intentar conciliar el estructuralismo y el marxismo en un libro titulado precisamente Marxisme et structuralisme (1964). De temperamento suicida, fue seguido por el psicoanalista Jacques Lacan . En 1965, se suicidó tras enamorarse de Judith , la hija de Lacan.

Inicialmente miembro de la Unión de Estudiantes Comunistas , Sebag se convirtió en antiestalinista después de 1956 y abandonó el Partido Comunista Francés . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Junto con su compañero miembro de la UEC y discípulo de Lévi-Strauss, Pierre Clastres , fue influenciado por el grupo socialista libertario Socialisme ou Barbarie . ^{[ 2 ]} En palabras de François Dosse , para los seguidores de la antropología estructural de Lévi-Strauss, «se trataba de localizar sociedades que habían estado protegidas del mapa unitario del pensamiento marxista hegeliano , sociedades que no estaban clasificadas en los manuales estalinistas ». ^{[ 3 ]}

Sebag era muy cercano a Lévi-Strauss, quien lo consideraba su probable sucesor. El extenso estudio de Sebag sobre los mitos cosmogónicos de los indios Pueblo , publicado póstumamente en 1971, tenía como objetivo profundizar el análisis de Lévi-Strauss sobre el mito. Sebag estaba influenciado por el psicoanálisis ; uno de sus trabajos analizaba los sueños de Baipurangi, una joven del pueblo Aché . Sebag visitó la región durante períodos que coincidieron con la etnografía de Pierre Clastres entre ellos, pero luego se estableció entre los Ayoreo del Chaco para realizar su propio trabajo de campo, el cual no completó antes de su muerte. ^{[ 1 ]}

Sebag y Clastres tenían «la ambición de releer la filosofía social moderna a la luz de las enseñanzas de la antropología de Lévi-Strauss». Sebag se centró en los mitos y los sueños, «los discursos de la fabulación humana». ^{[ 1 ]}

• 1964: Marxismo y estructuralismo , París, Payot
• Sebag, Lucien (1965a). «Le chamanismo ayoréo» . L'Homme (en francés). 5 (1). París: 5– 32. doi : 10.3406/hom.1965.366686 .
• Sebag, Lucien (1965b). «Le chamanismo ayoréo (II)» . L'Homme (en francés). 5 (2). París: 92– 122. doi : 10.3406/hom.1965.366715 .
• 1971: L'Invention du monde chez les Indiens Pueblos , introducción de Jacqueline Bolens, París, Éditions Maspero , (póstuma)
• 1977: Les Ayoré du Chaco septentrional. Estudio crítico a partir de las notas de Lucien Sebag , de Carmen Bernand-Munoz

• Dossier, dirigido por Salvatore D'Onofrio, dedicado a Lucien Sebag en la revista Gradhiva , París, fascículo n° 2, 2005. Textos de Salvatore D'Onofrio, Bruno Karsenti , Pierre Clastres , Violeta y Enrique Bruchegger, etc.

• Autour de Lucien Sebag sobre Gradhiva
• Lucian Sebag: Marxisme et estructuralisme (compte rendu) sobre Persée
• Lucien Sebag: Le chamanisme ayoréo (artículo) sobre Persée
• [%22FR_751052331_FLS_e0000011%22,true,%22%22 Fonds Lucien Sebag en el sitio del Collège de France