Luis Martín

Luis Martín García (19 de agosto de 1846 – 18 de abril de 1906) fue un jesuita español , elegido vigésimo cuarto Superior General de la Compañía de Jesús .

Martín, el tercero de seis hermanos, nació en el seno de una familia humilde en Melgar de Fernamental . Tras cursar la educación primaria en su pueblo natal, ingresó en el seminario de Burgos en 1858, donde permaneció seis años. Su inclinación intelectual lo llevó a ingresar en la Compañía de Jesús en 1864. Inició sus estudios de filosofía en León, pero la revolución en España y el anticlericalismo lo obligaron a trasladarse a Francia, donde completó sus estudios, primero en Vals y luego en Poyanne. Allí también impartió clases de humanidades y retórica antes de dedicarse a la teología (1873-1877). Fue ordenado sacerdote el 14 de septiembre de 1876. ^{[ 1 ]}

Poco después, la ley antirreligiosa de Ferry (1880) obligó a los jesuitas a abandonar Francia. Afortunadamente, la restauración de la monarquía española en la década de 1870 permitió su repatriación a España. A su regreso a Castilla , Martín, aunque hombre de letras, se volcó en los estudios y la enseñanza bíblicas. Fue rector del Seminario de Salamanca entre 1880 y 1884, director del periódico El Mensajero del Corazón de Jesús , y posteriormente superior del Centro de Estudios Superiores de Deusto-Bilbao (la futura Universidad de Deusto ). ^{[ 1 ]}

Como rector del seminario de Salamanca, había demostrado cualidades de liderazgo y compromiso con la formación espiritual e intelectual que llevaron al Superior General a nombrarlo Provincial de Castilla en 1886. ^{[ 1 ]} Manejó con tacto las profundas divisiones entre carlistas e integracionistas que aquejaban a los católicos en España, particularmente en el País Vasco, incluidos los jesuitas.

Martín fue llamado a Roma por Anton Anderledy para presentar un proyecto piloto de estudios de la Compañía. Horas antes de su muerte en 1892, Anderledy lo nombró Vicario General de la Compañía, confiándole así la convocatoria y organización de la Congregación General que elegiría a un nuevo Superior General. La tensión política entre la Iglesia y el nuevo Reino de Italia dificultaba las reuniones de la Congregación en Italia. Martín obtuvo del Papa León XIII permiso para que la Congregación se reuniera en Loyola (España). Esta es la única Congregación General que se ha reunido fuera de Italia.

La XXIV Congregación General se inauguró el 24 de septiembre de 1892. Martín fue elegido en la segunda votación (42 de 70) y declarado Superior General (2 de octubre). Una vez finalizada la Congregación, Martín regresó a Fiesole , Italia, para visitar Francia, Inglaterra , Irlanda , Bélgica y Alemania . Esta fue su única visita a países que le plantearían muchos de los problemas de su Generalato. Las dificultades de Martín para tratar con los jesuitas del norte de Europa se comprenden mejor si se recuerda que los disidentes jesuitas con los que tuvo contacto en España eran reaccionarios y antiintelectuales. Esta experiencia no le preparó para comprender las ideas más liberales de los jesuitas del norte de Europa.

• Comprometido a gobernar ad mentem congregationis, Martín escribió varias cartas a toda la Compañía que expresaban una preocupación manifestada por los padres de la Congregación: una carta sobre la disciplina religiosa (en relación con el claustro religioso) (1893) y dos (1894 y 1895) sobre la administración temporal de los bienes (el espíritu de la pobreza religiosa ). Otras cartas importantes se hicieron eco de documentos papales sobre los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola ( Papa León XIII , en 1900) y sobre los estudios bíblicos ( Papa Pío X , 1904).
• Las relaciones con el Papa León XIII y el Papa Pío X fueron cordiales y alentadoras. Dadas las circunstancias (la pérdida de los Estados Pontificios aún no se había aceptado y el Papa se consideraba un «prisionero en el Vaticano»), Martín sintió la necesidad de brindarles un apoyo incondicional en todas sus iniciativas, especialmente a través de la revista Civiltà Cattolica . Siguiendo un decreto de la Congregación General, trasladó la sede de la Compañía de Jesús de Fiesole a Roma (1895).
• En Francia, siguiendo la iniciativa del papa León XIII , animó a los jesuitas a reconciliarse con los ideales republicanos. En todos los países del norte de Europa, impulsó una mayor implicación en cuestiones sociales (implementando la encíclica Rerum novarum de 1893).
• En Inglaterra, a pesar de la fuerte oposición, logró abrir o reabrir escuelas jesuitas ( Wimbledon , Stamford Hill, Campion Hall, Oxford ).
• Abrió nuevas zonas de misión ( Jamaica , Honduras ), confiándolas a los jesuitas estadounidenses, y envió un visitador a la lejana Australia (1895). Pedro Claver fue canonizado en 1888 y posteriormente (1896) declarado santo patrón de las misiones entre los africanos.
• Sin embargo, su principal preocupación parece haber sido su propio país, España , donde logró erradicar las tendencias integracionistas entre los jesuitas a pesar del respaldo que recibían de altos cargos del Vaticano. Brindó un fuerte apoyo a la labor intelectual e impulsó la publicación de la revista Razón y Fe (1901).
• Los historiadores están particularmente agradecidos a Martín por haber iniciado (a petición de GC 24) una edición científicamente crítica de los documentos relativos a la fundación y los primeros años de la Sociedad. La publicación de los Monumenta Historica Societatis Iesu se inició en Madrid en 1894 y continuó posteriormente en Roma. ^{[ 2 ]} También impulsó los principales proyectos de historia exhaustiva de la Sociedad en España (Astrain), Francia (Fouqueray), Inglaterra (Hughes), Alemania ( Bernhard Duhr ), Italia ( Tacchi-Venturi ), Bélgica-Países Bajos (Poncelet), Portugal, etc.
• Hacia el final de su vida, tras la elección del Papa Pío X , Martín tuvo que afrontar la crisis del modernismo (catolicismo romano) . Los modernistas fueron perseguidos y expulsados ​​de la Iglesia. Así le ocurrió a George Tyrrell , jesuita inglés, quien fue expulsado de la Compañía de Jesús y excomulgado en 1906 a pesar de la intervención de Martín. Muchos otros fueron condenados, si no expulsados. Los bolandistas también se vieron en apuros.
• El número de miembros de la Sociedad aumentó constantemente durante su mandato: de 13.274 cuando Martin asumió el cargo (1892) a 15.661 en 1906.

Ya al ​​comienzo de su mandato, la salud física de Martín era precaria y empeoró progresivamente con los años. En 1905, un tumor obligó a la amputación de su brazo derecho. El papa Pío X le concedió permiso para celebrar misa a pesar de su discapacidad, un privilegio por el que estaba muy agradecido. Sin embargo, el cáncer pronto se extendió a sus pulmones y falleció en Roma el 18 de abril de 1906. ^{[ 3 ]}

• Epistolae Selectae , Roma.
• Memorias del P. Luis Martín (ed. de JREguilor), 2 vol., Roma, 1988.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Luis Martín y García ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Chandlery, PL: El MRP Luis Martín García. Bosquejo biográfico , Burgos, 1947.
• Sanz de Diego, R.: "El General de los jesuitas, Luis Martín, y la política española", en Studia historica et philologica , Roma, 1984.
• Schultenover, DG George Tyrrell; En busca del catolicismo , Sheperdstown, 1981.
• Schultenover, DG Una visión desde Roma: En vísperas de la crisis modernista , Nueva York, 1993.