Amuleto MS 5236

MS  5236 (número de inventario de la Colección Schøyen ) es un antiguo amuleto griego del siglo VI a. C., único en dos aspectos: es el único amuleto mágico conocido de la época con un texto estampado en lugar de grabado, y es el único ejemplar existente de ephesia grammata de oro . La única inscripción parcialmente comprensible es una invocación al dios Febo Apolo y pudo haber sido compuesta en Grecia central o Asia Menor occidental . Dado que se sabe que tales amuletos mágicos se producían en masa, la existencia de MS  5236 indica que, a pesar de la singularidad de la lámina, en la antigua Grecia se practicaba, en cierta medida, un proceso de impresión en bloques sin tinta, ^{[ 1 ] [ 2 ]} para textos de cierta longitud, más allá de los ejemplos conocidos de las inscripciones romanas en tuberías de plomo y los muchos tipos de sellos utilizados para marcar ladrillos y cerámica con el nombre del fabricante y otros detalles.

La lámina está registrada con el número de inventario MS  5236 por la colección privada noruega Schøyen, ^{[ 3 ]} donde fue estudiada por el clasicista británico Dominic Montserrat . ^{[ 1 ]} La técnica de impresión de la inscripción fue analizada específicamente por el tipógrafo alemán Herbert Brekle en 2010. ^{[ 2 ]}

El MS  5236 está hecho de una fina lámina rectangular de oro de 2,8 x 9,0 x 0,1  cm, con una inscripción en una de sus caras. El texto griego antiguo consta de seis líneas escritas de izquierda a derecha ; los márgenes alrededor del texto sugieren que su contenido se ha conservado íntegramente. La superficie de la lámina de oro presenta numerosos pliegues pequeños que se han unido formando grietas. A diferencia de amuletos posteriores, parece que nunca se enrolló ni se dobló para uso personal. ^{[ 4 ]}

El análisis paleográfico de la forma de las letras indica una fecha temprana y arcaica . La escritura utilizada no coincide claramente con ninguna variante local del alfabeto griego : ciertas formas de letras indican un origen en Ática o Eubea , mientras que otras apuntan al ductus común en Asia Menor occidental , particularmente el de Cnido . En general, la comparación con otros documentos griegos antiguos sugiere que el texto se creó a mediados del  siglo VI a. C. ^{[ 4 ]}

Aunque el texto griego es legible en su mayor parte (véase la transcripción a la derecha), gran parte sigue siendo incomprensible debido a peculiaridades gramaticales y sintácticas , frecuentes en los amuletos mágicos, y algunas secuencias de letras resultan ininteligibles. No obstante, de las partes comprensibles se puede inferir que se invoca al dios Febo Apolo para que alce sus armas contra alguien o algo, probablemente en beneficio del dueño del amuleto. La redacción no se corresponde con ningún otro texto epigráfico o literario antiguo, lo que proporciona más pruebas de que la lámina de oro es auténtica y no una falsificación moderna. ^{[ 1 ]}

Según Montserrat, las características importantes del manuscrito MS  5236 se corresponden estrechamente con las ephesia grammata , amuletos mágicos cuyas palabras de encantamiento supuestamente estaban grabadas en la estatua de culto de Artemisa en Éfeso , y que se llevaban consigo para protegerse del mal. Aunque estas láminas de metal circularon en grandes cantidades por el mundo griego, solo han sobrevivido ejemplares de plomo , lo que convierte a la lámina de oro entre las ephesia grammata en un ejemplar único. ^{[ 5 ]}

La importancia especial del manuscrito MS  5236 radica en la forma en que se creó la inscripción. Un examen minucioso revela que se utilizó un proceso de estampado en seco para reproducir el texto griego en la lámina, con una única matriz que contenía todo el texto. En esto, el MS  5236 difiere fundamentalmente de otros amuletos de la época, en los que las fórmulas mágicas se grababan a mano, por ejemplo, con un estilete , en la lámina metálica. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Brekle reconstruye todo el proceso de la siguiente manera: Primero, el texto de la inscripción se grababa con un estilete de hierro en un bloque plano de cobre o bronce , con las letras orientadas en direcciones opuestas y de derecha a izquierda. El material desplazado se elevaba a ambos lados de los surcos de las letras, formando dos crestas afiladas y paralelas. En el segundo paso, el lado inscrito del bloque se colocaba sobre una lámina plana de oro y se ejercía suficiente presión, ya fuera manualmente o martillando sobre una placa colocada encima, para transmitir el texto. La imagen impresa se producía por las crestas causadas por el desplazamiento del material; estas dejaban líneas dobles poco profundas en la lámina, creando así el texto. Las líneas de las letras, hundidas, no se transferían durante el proceso de impresión, ya que no penetraban en la superficie de la lámina. ^{[ 6 ]}

La existencia de estas finas ranuras dobles en la lámina de oro es la clave para identificar el manuscrito MS  5236 como estampado y no escrito. Esto se debe a que, por necesidad mecánica, las letras grabadas aparecen con sus bordes dobles en relieve sobre el sustrato como líneas paralelas y hundidas al imprimirse, como se observa en el amuleto. Por lo tanto, la inscripción es un bajorrelieve , producido mediante un sello de bajorrelieve. ^{[ A. 1 ]} Si el texto se hubiera tallado directamente en la lámina, como en otros amuletos, el estilete solo habría dejado líneas simples. Según Brekle, la técnica de impresión empleada tiene mucho en común con el método posterior de grabado a punta seca , mediante el cual se incide una imagen en una plancha de cobre; sin embargo, a diferencia del grabado a punta seca, el manuscrito MS  5236 es una impresión en seco incolora. ^{[ 6 ]}

Otro indicio del uso de una técnica de impresión es la intensidad variable de las letras, lo que sugiere que la superficie de la lámina no era completamente plana durante la impresión. Así, el contorno de las letras, como es de esperar en una impresión, aparece más nítido en las regiones ligeramente más elevadas de la hoja (áreas más oscuras en la foto) que en las regiones ligeramente más profundas (áreas más claras) que no se vieron afectadas por toda la fuerza del sello. Esto se observa particularmente a lo largo de los pliegues y en la última línea, donde el borde de la lámina aparentemente se dobló ligeramente hacia abajo durante la impresión. En consecuencia, las impresiones de las letras aparecen menos marcadas en estas zonas. Si el texto se hubiera inscrito directamente con un estilete en la lámina, estas variaciones no se habrían producido. ^{[ 7 ]}

En cuanto al orden de los trazos de las letras en el sello, se puede decir que la Hasta, la línea principal mayormente vertical, normalmente se ejecutaba antes que las cifras de la Coda. ^{[ 8 ]}

MS  5236 es una impresión en general rara y posiblemente única de la época griega temprana. ^{[ 4 ] [ 8 ]} A pesar de esto, el uso generalizado de amuletos mágicos indica que tales impresiones en bloque, al menos a partir del prototipo actual, se producían en masa en ese momento. ^{[ 1 ]}

• La magia en el mundo grecorromano

• Brekle, Herbert E .: "Analyse der Herstellungstechnik der Inschrift auf einem Goldamulett in der Schoyen Collection (London/Oslo)" , publicación de la Universidad de Ratisbona, biblioteca universitaria, agosto de 2010
• Montserrat, Dominic : "Informe sobre láminas de oro griegas antiguas" , estudio inédito

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• La colección Schøyen