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idioma masái

Maasai (anteriormente escrito Masai ) o Maa ( inglés: / ˈ m ɑː s aɪ / MAH -sye ; [ 2 ] autónimo : ɔl Maa ) es una lengua nilótica oriental hablada en el sur de Kenia y el norte ...

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Maasai (anteriormente escrito Masai ) o Maa ( inglés: / ˈ m ɑː s aɪ / MAH -sye ; [ 2 ] autónimo : ɔl Maa ) es una lengua nilótica oriental hablada en el sur de Kenia y el norte de Tanzania por el pueblo Maasai , que cuenta con aproximadamente 1,5 millones de hablantes. Está estrechamente relacionada con otras variedades de Maa : Samburu (o Sampur), la lengua del pueblo Samburu del centro de Kenia; Chamus , hablado al sur y sureste del lago Baringo (a veces considerado un dialecto del Samburu); y Parakuyu de Tanzania. Los pueblos Maasai, Samburu, il-Chamus y Parakuyu están históricamente relacionados y todos se refieren a su lengua como ɔl Maa . Estrictamente hablando, "Maa" se refiere a la lengua y la cultura, y "Maasai" se refiere a las personas "que hablan Maa".

Fonología

La variante masái del dialecto ɔl Maa , hablado en el sur de Kenia y Tanzania, posee 30 fonemas contrastantes, incluyendo una serie de consonantes implosivas . En masái, el tono desempeña un papel muy importante, transmitiendo una amplia gama de funciones gramaticales y semánticas .

Consonantes

En la tabla de fonemas consonánticos que aparece a continuación, los fonemas se representan con símbolos del Alfabeto Fonético Internacional (AFI). Cuando las convenciones del AFI difieren de los símbolos que se utilizan habitualmente en la escritura, estos últimos se indican entre corchetes angulares.

Para algunos hablantes, las consonantes implosivas no son ingresivas (por ejemplo, IlKeekonyokie Maa), pero para otros, son ligeramente implosivas o tienen un rasgo glotal (por ejemplo, Parakuyo Maa). En Arusha Maa, /p/ se realiza típicamente como una fricativa sorda [ ɸ ] , pero en algunas palabras, puede ser una vibrante sonora [ ʙ ] . Los sonidos [ tʃ ] y [ ʃ ] aparecen en distribución complementaria , con [ tʃ ] después de una consonante y [ ʃ ] en otros casos.

vocales

En masái existen nueve cualidades fonémicas vocálicas.

Armonía vocálica

Una característica que el masái comparte con las demás lenguas maa es la armonía vocálica de raíz de lengua avanzada . En las palabras masái, solo ciertas combinaciones de vocales coocurren en la misma palabra (es decir, armonía vocálica), siendo la vocal / a / "neutra" en este sistema. [ 3 ] En masái, las vocales de lengua avanzada solo coocurren con otras vocales de lengua avanzada (es decir, /ieou/) y /a/, mientras que las vocales de lengua no avanzada (es decir, /ɪɛʊɔ/) solo coocurren entre sí y con /a/. Nótese que los tonos no desempeñan ningún papel en el sistema de armonía.

Sistema de escritura

El masái se escribe con el alfabeto latino , añadiendo letras del AFI (Autómata Filipense Internacional), concretamente ⟨ɛ ɨ ŋ ɔ ʉ⟩, donde las letras con barra representan las vocales casi cerradas. La ortografía utiliza algunos dígrafos (por ejemplo, ⟨rr⟩ para /r/, ⟨sh⟩ para /ʃ) y diacríticos en las vocales para representar los tonos. En este sistema, los tonos planos no se representan, de modo que /ā ē ū/, etc., se representan como ⟨aeu⟩ y así sucesivamente.

Morfosintaxis

El orden de las palabras suele ser verbo-sujeto-objeto, pero puede variar, ya que el tono es el indicador más destacado de la distinción entre los roles de sujeto y objeto. Lo que determina el orden en una oración es la topicalidad, puesto que, en las oraciones más simples, el orden se puede predecir según el patrón de estructura informativa: [Verbo – Más.Tópico – Menos.Tópico]. Por lo tanto, si el objeto es muy tópico en el discurso (por ejemplo, un pronombre de primera persona) y el sujeto es menos tópico, el objeto aparece justo después del verbo y antes del sujeto.

El idioma masái solo posee dos preposiciones completamente gramaticales , pero puede usar sustantivos relacionales , junto con una preposición más general, para designar ideas locativas específicas. Los sintagmas nominales comienzan con un prefijo demostrativo o un prefijo de género y número, seguido de un sustantivo cuantificador u otro núcleo nominal. Otros modificadores siguen al núcleo nominal, incluyendo sintagmas posesivos .

En masái, muchos morfemas son patrones tonales. El patrón tonal afecta el caso, la voz y el aspecto de las palabras, como en el siguiente ejemplo:

ɛ́yɛ́tá

ɛ̀-ɛ́t-á

3P -eliminar.uno.por.uno- PFV . SG

ɛmʊtí

ɛn-mʊtí(LH)

DEF . FEM . SG -pot( ACC )

(Forma de la superficie)

(Morfemas)

 

ɛ́yɛ́tá ɛmʊtí

ɛ̀-ɛ́t-á ɛn-mʊtí(LH)

3P-eliminar.uno.por.uno-PFV.SG DEF.FEM.SG-pot(ACC)

"Ella sacó (la carne) de la olla."

ɛyɛ́ta

ɛ̀-ɛ́t-a

3P -eliminar.uno.por.uno- IPFV . MID

ɛmʊ́ti

ɛn-mʊ́ti(HL)

DEF . FEM . SG -pot( NOM )

(Forma de la superficie)

(Morfemas)

 

ɛyɛ́ta ɛmʊ́ti

ɛ̀-ɛ́t-a ɛn-mʊ́ti(HL)

3P-eliminar.uno.por.uno-IPFV.MID DEF.FEM.SG-pot(NOM)

"La olla está despojada de carne ." [ 4 ] [ 5 ]

Clases de sustantivos

En masái existen tres clases de sustantivos : femenino, masculino y de lugar. Las clases de sustantivos suelen indicarse mediante prefijos ( ol-/ɔl- para masculino, e[n]/ɛ[n]- para femenino), aunque otras clases de palabras, como los demostrativos, también pueden indicar el género. Si bien las palabras pertenecen a una clase determinada (por ejemplo, ɔl -aláshɛ̀ “hermano”; ɛn -kái “Dios”), algunas raíces también pueden aparecer con ambos prefijos (por ejemplo, ol -ŋatúny “león” frente a e -ŋatúny “ leonidad”). [ 6 ]

Se preguntaría "¿Quién ha venido?" si se conociera el género del visitante. El sustantivo iría precedido de un prefijo de género. Si se desconociera el género del visitante, la traducción literal de la pregunta en inglés sería "¿Quién es el que ha venido?". [ 6 ]

En maa, los adjetivos sirven únicamente para describir al sustantivo y se flexionan en función del sustantivo descrito.

En maa, los pronombres suelen tener género (masculino, femenino o lugar); si se desconoce el género, el significado del sustantivo en contexto generalmente se refiere a un género. Por ejemplo, el contexto de una mujer podría incluir el trabajo en el hogar, y se implicaría un género masculino si la acción se refiriera a trabajar fuera del hogar. El masái usa lugar como pronombre personal porque el lugar puede ayudar a identificar si es masculino o femenino (es decir, una acción que ocurre en el hogar casi siempre la realiza una mujer). [ 6 ]

Tiempo-aspecto-modo

El presente en masái incluye acciones habituales, como «Me despierto» o «Preparo el desayuno». El pasado se refiere únicamente a una acción pasada, no a un momento o lugar específico. [ 7 ]

Literatura oral

En 1905, Alfred Claud Hollis publicó The Masai: Their Language and Folklore [ 8 ] , que contiene una gramática del idioma masái, junto con textos en masái y su traducción al inglés. Los textos incluyen cuentos [ 9 ] , mitos [ 10 ] , proverbios [ 11 ] , adivinanzas [ 12 ] y canciones [ 13 ] (letras, pero sin música), además de costumbres y creencias [ 14 ] explicadas en masái. Aquí hay algunos de los proverbios:

  • " Eata en-gewarie 'n-giyaa. " "La noche tiene oídos (cf. "las paredes tienen oídos")." (#3)
  • " Eitu-kidol ti-oreren en-gerr sambu. " "No existe en el mundo una oveja de muchos colores (es decir, una oveja de dos o incluso tres colores es bastante común, pero una de más de tres colores es desconocida; este dicho se usa para expresar incredulidad ante una historia improbable)." (#5)
  • " Ekwenikye 'n-guk in-guruon. " "El carbón se ríe de las cenizas (sin saber que el mismo destino que les ha sobrevenido les sobrevendrá a ellas)." También: " Ekwenikye ol-chata otii ol-tiren ol-otii en-gima. " "La leña cortada, lista para quemar, se ríe de lo que se está consumiendo." (#6)
  • " Etejo ol-ngojine: Mme ake amunyak, keju nemaagol. " "La hiena dijo: No solo tengo suerte, sino que mi pierna es fuerte (es decir, tengo suerte, es cierto, pero he tenido que trabajar)." (#20)

Aquí tenéis algunos de los acertijos:

  • " Aata 'l-muran lainei kumok, naa obo oipungoki 'n-gishu. Il-loom le-'ng-aji. " "¿Cómo son mis guerreros? Tengo muchos, y uno sale a cuidar el ganado. Las vigas de la choza (en las chozas masái todas las vigas están ocultas excepto una que sobresale de la puerta; se dice que vigila el ganado)." (#2)
  • " Aata 'n-dapan ainei are naarisyo. Eng-ai o en-gap. " "Tengo dos pieles, una para tumbarme y la otra para cubrirme. El suelo desnudo y el cielo." (#5)
  • " Anake eado ngutunyi nemebaiki e-nyawa e-'n-gerr? Eng-oitoi. " "¿A qué se parece tu madre? Es alta, pero no llega a la ubre de una oveja. El camino." (#8)

Uso

Los masái se han resistido a la expansión de las lenguas europeas y del suajili en África Oriental . Los hablantes de masái participan frecuentemente en el comercio utilizando su idioma. Sin embargo, el contacto cercano con otros grupos étnicos en África Oriental y el auge del inglés como lengua franca han provocado una disminución en el número de hablantes de masái. En Tanzania, el expresidente Nyerere impulsó la adopción del suajili como idioma oficial para unir a los diversos grupos étnicos del país, así como el inglés para competir a escala global. [ 15 ] Si bien el idioma masái, a menudo denominado maa, ha sobrevivido a pesar de la afluencia masiva de sistemas educativos en inglés y suajili, planes económicos y otros factores, el clima socioeconómico que enfrenta el pueblo masái en África Oriental los mantiene, junto con su idioma, como una minoría subrepresentada. [ 7 ]

El modo de vida masái está intrínsecamente ligado a su idioma. En concreto, los sistemas económicos de comercio de los que dependen los masái para mantener su estilo de vida nómada dependen del idioma masái. Con la lengua en peligro de extinción, el pueblo masái seguiría amenazado, al igual que su integridad cultural. [ 16 ] La condición de minoría que actualmente enfrenta el idioma ya ha puesto en peligro las prácticas tradicionales masái. Cada vez son menos los grupos masái que continúan siendo nómadas en la región, optando en cambio por asentarse en comunidades cohesionadas para preservar su idioma y otros aspectos de su cultura. [ 15 ]

Véase también

  • dialecto kwavi
  • El idioma sonjo , la lengua de un enclave bantú en territorio masái.
  • Yaaku , gente que abandonó casi por completo su idioma en favor del Maasai
  • Asa , gente que abandonó por completo su idioma en favor del Maasai

Referencias

  1. ^ Masai en Ethnologue (21.ª ed., 2018)Icono de acceso cerrado
  2. ↑ Laurie Bauer, 2007, Manual del estudiante de lingüística , Edimburgo
  3. 1 2 Payne, Doris L. (2008). "El idioma masái (maa)" . Recuperado el 2 de agosto de 2017 .
  4. ↑ Payne, Thomas E. (1997). Descripción de la morfosintaxis: Una guía para lingüistas de campo . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 20-21
  5. ↑ "Inglés - Maa" . darkwing.uoregon.edu . Consultado el 26 de marzo de 2020 .
  6. 1 2 3 Payne, Doris (1998). "El género masái en perspectiva tipológica" (PDF) . Estudios en lingüística africana . 27 (2): 160– 163. doi : 10.32473/sal.v27i2.107385 . Archivado del original (PDF) el 25 de abril de 2018. Recuperado el 18 de septiembre de 2016 .
  7. ^ Munke , David (2015). La lengua masai: una introducción . Bloomington, Indiana. págs. 1 a 15. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  8. ↑ Hollis, Alfred Claud (1905). Los masái : su lengua y folclore . Robarts - Universidad de Toronto. Oxford : Clarendon Press.  {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  9. ↑ ( Hollis 1905 , págs. 103–237) 
  10. ↑ ( Hollis 1905 , págs. 264–281) 
  11. ↑ ( Hollis 1905 , págs. 238–251) 
  12. ↑ ( Hollis 1905 , págs. 252–259) 
  13. ↑ ( Hollis 1905 , págs. 345–356) 
  14. ↑ ( Hollis 1905 , págs. 282–345) 
  15. 1 2 McCabe, T. (Verano de 2003). "Sostenibilidad y diversificación de los medios de subsistencia entre los masái del norte de Tanzania". Human Organization . 62 (2): 100– 111. doi : 10.17730/humo.62.2.4rwrt1n3xptg29b8 .
  16. ↑ Nicholson, N. (2005). "Meeting the Maasai". Journal of Management Inquiry . 14 (3): 255– 267. doi : 10.1177/1056492605279095 .

Bibliografía

  • Andrason, Alejandro; Karani, Michael (diciembre de 2019). "Elementos aplicativos dativos en Arusa (Maa): un enfoque canónico a la distinción argumento-adjunto" . Artículos de Stellenbosch sobre Lingüística Plus . 58 . doi : 10.5842/58-0-842 .
  • Andrason, Alexander; Karani, Michael (2017a). "La forma perfectiva en Arusa: un modelo cognitivo-gramaticalizador". Estudios Asiáticos y Africanos . 26 (1): 69– 101.
  • Andrason, Alejandro; Karani, Michael (2017b). "Categorías radiales en sintaxis: dislocación izquierda no reanudativa en Arusa" . Studia Linguistica Universitatis Iagellonicae Cracoviensis . 134 (3): 205– 218. doi : 10.4467/20834624SL.17.014.7088 .
  • Karani, Michael; Kotikash, Leonard; Sentero, Pedro (2014). Una ortografía estándar unificada para las lenguas maa, Kenia y Tanzania: Arusa, Ilchamus, Maasai/Kisongo, Parakuyu, Samburu . Serie de monografías. vol.  257. Ciudad del Cabo: CASAS. ISBN 978-1-920287-68-9.
  • Karani, Michael (2018). Categorías sintácticas y el complejo verbo-argumento en Parakuyo Maasai (tesis doctoral). Universidad Stellenbosch. hdl : 10019.1/103451 .
  • Mol, Frans (1995). Lecciones en Maa: una gramática del idioma masai . Lemek: Centro Masai. OCLC 35633230 . 
  • Mol, Frans (1996). Lengua y cultura masai: diccionario . Centro Masai Lemek. OCLC 37615708 . 
  • Tucker, Archibald N.; Mpaayei, J. Tompo Ole (1955). Una gramática masái con vocabulario . Londres: Longmans, Green & Co. OCLC 6458934 . 
  • Vossen, Rainer (1982). Los Nilotes Orientales. Reconstrucciones lingüísticas e históricas . Kölner Beiträge zur Afrikanistik. vol.  9. Berlín: Dietrich Reimer. ISBN 3-496-00698-6.
  • Proyecto de idioma Maa
  • Doris L. Payne y Leonard Ole-Kotikash: Diccionario inglés-masai y masái-inglés