Articulo de referencia

Maariv Aravim

HaMaariv Aravim , o simplemente Maariv Aravim , es la primera bendición antes del Shemá y generalmente la oración de apertura durante Maariv . Se considera la oración paralela a...

HaMaariv Aravim , o simplemente Maariv Aravim , es la primera bendición antes del Shemá y generalmente la oración de apertura durante Maariv . Se considera la oración paralela a Yotzer Ohr , que se recita en el mismo lugar en Shacharit . [ 1 ] Así como Yotzer Ohr habla de la llegada de la luz, HaMaariv Aravim habla de la llegada de la oscuridad. [ 2 ]

La recitación de HaMaariv Aravim y Ahavat Olam al comienzo de Maariv se considera una preparación para la recitación del Shemá en forma de afirmación de unidad. [ 3 ]

Tema

HaMaariv Aravim es una alabanza a Dios por traer la oscuridad, controlar el día y la noche, ordenar las estrellas en el cielo y por las estaciones. [ 4 ]

Tiempo de recitación

Si bien es preferible recitar Maariv después del anochecer , es permisible recitar esta bendición en cualquier momento después de plag hamincha , incluso si aún no ha anochecido. [ 5 ] [ 6 ] Cuando se recita Maariv temprano, los tres capítulos del Shemá deben recitarse después del anochecer. [ 5 ]

Versión alternativa para el Sabbat

En el rito italiano (basado en el Sidur de Rav Saadya Gaon ), hay una versión alternativa de esta bendición para el Shabat, que comienza con "asher kilah". [ 7 ]

Referencias

  1. Shema es real Por Joel Lurie Grishaver, página 62
  2. Enseñanza de la Tefilá: Reflexiones y actividades sobre la oración Por Bruce Kadden, Barbara Binder Kadden, página 48
  3. Śiaḥ śarfe ḳodesh Por Richard N. Levy, Hillel, la Fundación para la Vida Judía en los Campus, página 57
  4. Enseñanza de la Tefilá: Reflexiones y actividades sobre la oración. Por Bruce Kadden y Barbara Binder Kadden, página 45.
  5. 1 2 Shulján Aruj OC 235:1.
  6. Sin embargo, según la opinión minoritaria del Rosh (citada en Bet Yosef 235:11), solo la amidá de maariv puede recitarse temprano, y las bendiciones del Shemá deben recitarse después del anochecer.
  7. Angelo Piattelli y Hillel Sermoneta (eds.), Seder Tefillot ke-minhag benè Roma , Jerusalén 2014, página 117.