Macario Magnes

Macario Magnes ( griego antiguo : Μακάριος Μάγνης ), a veces llamado Macario de Magnesia , es el autor de una obra de apologética cristiana que rebate los escritos de un filósofo neoplatónico . Fue desconocido durante siglos hasta el descubrimiento de un manuscrito en Atenas en 1867. Esta obra se llama Ἀποκριτικός πρὸς Ἕλληνας ( Apokritikós prós Éllinas ) en griego, y Apocriticus en latín . Concuerda en su dogmática con Gregorio de Nisa , y es valioso debido a los numerosos extractos de los escritos del oponente pagano de Macario. Macario no nombra directamente al "heleno" al que cita y critica, pero lo más común es especular con que se trata del filósofo Porfirio , que escribió una obra perdida llamada Contra los cristianos . La otra posibilidad mencionada es El amante de la verdad de Hierocles . También es posible que quienquiera que fuera este oponente, su nombre se haya perdido en la historia y no haya quedado registrado en los documentos supervivientes.

Podría tratarse del Macario, obispo de Magnesia, que en el Sínodo de la Encina de 403 presentó acusaciones contra Heráclides , obispo de Éfeso , amigo de Juan Crisóstomo , aunque Adolf Harnack lo fechó a finales del siglo III. ^[1]

Al igual que Macario el Joven , este Macario se confunde a menudo con Macario de Egipto .

El manuscrito del Apócrito descubierto en Atenas en 1867 probablemente data del siglo XV. La obra fue editada y publicada por Charles Blondel  [fr] en 1876. No está claro ni el período en el que vivió Macario ni el de su oponente; las especulaciones más comunes apuntan al siglo IV para Macario y al siglo III para los helenos. ^[2]

El Libro 1, la primera parte del Libro 2 y el Libro 5 del Apócriticus se han perdido, dejando al público moderno solo con un fragmento del Libro 2 y los Libros 3 y 4. Fragmentos del Libro 1 y del Libro 5 sobreviven entre comillas en otros lugares. La obra es generalmente citas largas de los "helenos" y su interpretación de las obras cristianas, seguidas de refutaciones de sus argumentos. El Libro 2 se centra en los evangelios ; el Libro 3, más citas de los evangelios, así como los Hechos de los Apóstoles y Pablo ; el Libro 4, más contenido sobre las obras de Pablo, así como una sección sobre el Apocalipsis de Pedro y la escatología cristiana, la angelología, la demonología, etc. ^[3] La cita del Apocalipsis de Pedro es interesante para el público moderno, ya que la obra finalmente no se incluyó en la lista final de lo que sería el Nuevo Testamento . De manera similar, no hay ninguna cita de las Epístolas Generales, 2 Pedro, o el Apocalipsis de Juan (Apocalipsis), aunque es posible que los helenos sí se refirieran a ellos, pero Magnes no citó estos ataques, o que se discutieran en los Libros 1 o 5. En el siglo IV, la lista canónica todavía estaba en cambio, y el Apócriticus proporciona una idea tanto de qué obras el misterioso pagano "heleno" consideraba lo suficientemente importantes para el cristianismo como para atacar, como también de lo que Macario Magnes sentía que debía defenderse. ^[3]

• A. Capone, "Las secciones narrativas del Apocriticus de Macario Magnes", en Lessico, argomentazioni e strutture retoriche nella polemica di età cristiana (III-V sec.), a c. di A. Capone, Turnhout 2012, págs. 253-270 [1].
•  Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1910). "Macarius". Nueva enciclopedia Schaff-Herzog de conocimiento religioso . Vol. 7 (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. pág. 103.

• Macario, Apócrito . Traducido por Schott, Jeremy M.; Edwards, Mark J. Liverpool University Press. 2015. ISBN 978-1-78138-130-4., una traducción moderna

• Traducción de Apocriticus 1919 de Thomas W. Crafer, versión HTML (escaneo de Google Books) (versión HTML de Tertullian.org)