Articulo de referencia

Magda Logomer

Magda Logomer , nacida el 18 de mayo de 1706 en Križevci (actual Croacia ), también conocida como Herucina , fue una herborista de la ciudad de Križevci, que fue acusada por su ...

Magda Logomer , nacida el 18 de mayo de 1706 en Križevci (actual Croacia ), también conocida como Herucina , fue una herborista de la ciudad de Križevci, que fue acusada por su vecino de practicar brujería y envenenamiento .

Logomer fue torturado y condenado a muerte en 1758, antes de la intervención de María Teresa . Ella escribió una carta el 23 de noviembre de 1758 confirmando su absolución y autorizándola a regresar a su hogar en Križevci bajo protección especial.

Se considera que el juicio de Magda Logomer puso fin a la persecución masiva de brujas en Croacia. Su caso se conoció gracias a la publicación del informe del doctor Gerard van Swieten a finales de 1913. El doctor examinó y trató a Magda Logomer a petición de la reina tras las torturas a las que fue sometida, y también gracias a la correspondencia entre los altos funcionarios del Reino de Croacia y la Corte de Viena.

Su historia también fue contada por Marija Jurić Zagorka en su popular novela sobre brujas en Zagreb .

Biografía

Križevci alrededor de 1755

Magda Logomer nació el 18 de mayo de 1706 en Podgajec , en el Reino de Croacia del Imperio austrohúngaro . [ 1 ] Sus padres, según el registro bautismal, son Stephan Logomer y Anastasia Jankovich. [ 2 ]

Origen del nombre «Herucina»

El apodo de Herucina probablemente provenía de la residencia original de su esposo. Se casó con Franjo Heruc en 1727. Por lo tanto, el nombre Herucina puede interpretarse simplemente como una referencia al nombre de su esposo. Sin embargo, otra explicación sigue siendo posible: en el catastro de 1857, entre Podgajec y la aldea de Brckovčina, se encuentra un lugar llamado "Heruc". Franjo Heruc tenía su residencia registrada en Brckovčina, y la adición de Heruc podría simplemente significar que Magda Logomer provenía de Heruc. [ 2 ]

Contexto histórico local en Krizevci

La emperatriz María Teresa en 1759

La vida de Magda Logomer transcurrió en un entorno turbulento. En 1735, un incendio destruyó un tercio de la ciudad. Hacia 1740-41, los juicios por brujería llevaron a la ejecución de 13 mujeres. En 1752, María Teresa unificó la parte alta y baja de la ciudad, que pasó a llamarse Križevci. En 1755, otro incendio asoló las propiedades entre Križevci, Vrbovec y Bisag, y estalló una revuelta campesina. Durante este período, se construyeron nuevas iglesias. Nikola Benger , nacido en 1695 en Križevci y fallecido en 1766 en Lepoglava, fue historiador y monje paulino . Proporcionó relatos históricos de aquella época y lugar. [ 2 ]

En aquella época existen dos crónicas históricas de diferentes autores que no mencionan en absoluto el caso de Herucina. Un relato proviene del párroco de Križevci, Ivan Josipović, que trataba principalmente asuntos entre aldeas, y el otro es de Balthazar Adam Krčelić, que incluye notas sobre asuntos croatas. Por lo tanto, el alcance del caso se reduce más bien a una cuestión de injerencia de María Teresa de Austria en los asuntos locales. [ 2 ]

Manejo de casos de presunta brujería

En aquella época, muchos intelectuales negaban la existencia de brujas, y aunque María Teresa de Austria creía personalmente en ellas, desconfiaba de la forma en que se llevaban a cabo los juicios. Entre 1740 y 1752, en los condados de Zagreb, Varaždin y Križevci, se procesaron 63 brujas en virtud de las leyes contra la brujería, en un momento en que la persecución alcanzó su punto álgido en la región. En la vecina Hungría, se produjo una oleada de persecución entre 1720 y 1730, y de nuevo en 1740, se procesó a 450 presuntas brujas. Todos estos juicios se llevaron a cabo con métodos de interrogatorio crueles basados ​​en la tortura, que era legal bajo la monarquía de los Habsburgo en Croacia, pero que estaba codificada por estrictas normas legales según el Código de Fernando. [ 2 ]

No se permiten más de tres torturas consecutivas, y el orden de los instrumentos utilizados está estrictamente codificado. Las normas también exigen un registro riguroso que detalle los instrumentos y métodos de tortura empleados, así como las fechas y horas exactas. Estas normas sirvieron de documentación para el examen del caso de Magda Logomer. [ 2 ] Entre los ejemplos de instrumentos utilizados para la tortura se incluyen la rueda y el desmembramiento, y el torniquete, que consiste en apretar el cuello con un tornillo y aumentar gradualmente la presión. [ 2 ]

Casamiento

Magda se casó con Franjo Heruc (nacido alrededor de 1700, fallecido el 9 de febrero de 1727). Tenía 21 años. Tuvieron seis hijos: Margaret, nacida en 1727; Jakob, en 1733; Barbara, en 1735; Emerik, en 1740; Katarina, en 1743; y Matthias, en 1746. Se desconoce cuántos de ellos llegaron a la edad adulta, aunque se sabe que su hija Barbara sobrevivió, ya que testificó en el juicio de su madre. [ 2 ]

Magda Logomer ejercía como herbolaria y preparaba remedios para sus pacientes, quienes generalmente quedaban satisfechos. Si bien la práctica de la herboristería no estaba prohibida, sí lo estaba la elaboración de venenos, y cuando se sospechaba que una persona era bruja, el hecho de ser herbolaria solía ser un factor que generaba sospechas y un agravante. [ 2 ]

Acusación formal y juicio por brujería

Ser herbolaria significaba, en la práctica, recolectar hierbas y preparar remedios, pero se desconoce cómo se formó para esta profesión, que requería un buen conocimiento de las plantas. Se sabe, sin embargo, que sus clientes apreciaban sus conocimientos y la recomendaban, y que ella transmitió sus conocimientos a su hija Bárbara, quien a veces la ayudaba en su negocio. [ 2 ]

Varios informes de procesos judiciales anteriores destacaron su personalidad. En una ocasión, fue encarcelada tras una pelea con otra mujer a la que golpeó, pero solo recibió una advertencia. Durante el juicio, Magda admitió haber golpeado a otra mujer, Eva Oblacic, con tanta fuerza que perdió el conocimiento. También tuvo una pelea previa con su padrino, Matija Sunsić, un tonelero, por una tina de madera. Además, tenía una relación problemática con el juez Stjepan Švagel. Matija Sunsić, testigo en el juicio, declaró que Magda le confesó que solo el miedo a Švagel le impedía usar sus habilidades curativas. La esperanza de vida promedio en Križevci en ese entonces era de 40 a 50 años, y Magda tenía 51 años al momento del juicio, habiendo tenido su último hijo a los 40, por lo que gozaba de buena salud. [ 2 ]

Otro aspecto a tener en cuenta es que, como testigo de las ejecuciones de brujas en la ciudad entre 1740 y 1741, pudo haber sido consciente de los peligros de su profesión. También pudo haber sido consciente del miedo arraigado en las supersticiones que la gente tenía sobre las presuntas brujas. Por lo tanto, pudo haber utilizado este miedo en su propio beneficio, pero también haber buscado resolver disputas pagando compensaciones para evitar ser acusada de brujería, elementos que se encontraron en varios de sus altercados físicos. [ 2 ]

Magda Logomer fue acusada por una de sus vecinas, Eva Oblačić, de practicar magia negra. Eva Oblačić estaba convencida de que Magda la había envenenado y describió cómo Magda la acosaba mientras estaba en cama con fiebre, transformándose en una mosca y revoloteando alrededor de su cabeza. [ 2 ] [ 3 ] Se llevó a cabo una investigación durante un juicio, y muchas personas confirmaron haber presenciado las supuestas acciones diabólicas de Magda Logomer. Los abogados de Magda señalaron que la emperatriz María Teresa no había sido informada del juicio, como lo exigían las nuevas reglas impuestas por María Teresa al ascender al trono, pero todo fue en vano. Magda Logomer fue torturada y confesó haber tenido relaciones sexuales con el diablo. Se encontraron marcas del diablo en su cuerpo y fue condenada a muerte el 22 de abril de 1758. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]

El doctor Gerard van Swieten , médico personal de María Teresa, examinó a Magda Logomer a petición de ella.

Magda Logomer fue enviada a una clínica médica, y Gerard van Swieten, médico personal de María Teresa de Austria, la examinó. [ 4 ] [ 1 ] Informó a la reina sobre la tortura que había sufrido y posteriormente publicó. El 9 de junio de 1758, María Teresa fue informada del caso y ordenó al conde Franjo Nadaždi, entonces ban del reino, que le enviara a Magda para que pudiera verla en persona. Magda fue examinada por De Haen, profesor de medicina, y Gerard Van Swieten, [ 6 ] quien también era el experto de la corte en brujería además de ser el médico personal de la emperatriz. El examen reveló muchos detalles de los que la emperatriz no estaba informada, así como la tortura infligida, que dejó a Magda con numerosas lesiones. Los dos expertos informaron de su examen a María Teresa y declararon que el magistrado de la corte de Križevci era supersticioso. Gerard Van Swieten creía en la brujería, pero dudaba que las brujas pudieran volar con escobas y causar mal tiempo, [ 7 ] y se había dedicado a convencer a María Teresa de la necesidad de abolir los juicios por brujería que conducían a la ejecución. [ 8 ]

El 23 de noviembre de 1758, la emperatriz, en una carta dirigida al ban de Croacia, absolvió a Magda [ 5 ] y la envió de regreso a su hogar en Križevci bajo protección especial. [ 7 ]

Esta conclusión formaba parte de la lucha más general contra la superstición y la afirmación del poder central de María Teresa. La carta puso fin a los juicios por brujería porque implicaba que el tribunal local tendría que gastar dinero y energía para defender su veredicto en Viena, con pocas probabilidades de que la emperatriz María Teresa lo confirmara. [ 3 ]

Fin de vida

Se dispone de poca información sobre el final de la vida de Magda Logomer, y se desconoce la fecha de su fallecimiento. Sin embargo, los registros indican que su esposo murió dos años después de su regreso, al igual que dos de las personas que la habían acusado, lo que sin duda no facilitó su reintegración social, dados los rumores locales y las sospechas de brujería en su contra. [ 2 ]

Contexto histórico de la caza de brujas

Los juicios por brujería eran, en general, rápidos y expeditos. El reino de Croacia era un territorio que formaba parte de la monarquía de los Habsburgo y, posteriormente, del Imperio Austríaco desde 1527, y estaba gobernado en unión personal con Hungría por los soberanos de la casa de Habsburgo . Sin embargo, tenía el derecho de la espada Ius gladii . Podía celebrar juicios sin injerencias y dictar sentencias de muerte sin tener que consultar a un tribunal superior de la monarquía austrohúngara o croata. [ 9 ]

María Teresa quería erradicar la superstición en su reino, y la caza de brujas y la magia negra dejaron de ser su prioridad. Obligó a que todas las sentencias de muerte por brujería fueran validadas por su única autoridad. [ 6 ] Esto marcó el declive de la caza de brujas en toda Europa, y si bien es innegable que la filosofía de la Ilustración influyó, no se debe subestimar la instrumentalización de la condena de los juicios por brujería para reforzar el poder de un Estado central sobre las jurisdicciones locales, con la supuesta voluntad de luchar contra la superstición. [ 6 ]

En 1740, el mismo año en que Federico el Grande prohibió el uso de la tortura en los juicios por brujería, María Teresa emitió un decreto que especificaba que todos los casos de brujería debían ser tratados exclusivamente bajo jurisdicción imperial. En 1766, este decreto fue reforzado por una Ordenanza General sobre la actitud que debía adoptarse, que establecía: [ 10 ]

Durante nuestro reinado jamás se ha descubierto a un auténtico hechicero, sino que los juicios de este tipo siempre se han basado en el engaño debido a la maldad, la estupidez o la locura del acusado o a algún otro vicio. [ 11 ]

Sin embargo, especificó que debía tenerse cuidado para prevenir cualquier acto de brujería. El uso de la tortura no se abolió formalmente hasta 1776. En 1787, José II desmanteló todo el arsenal legal dedicado a la magia negra y la brujería. [ 11 ]

Posteridad

Marija Jurić Zagorka

Marija Jurić Zagorka publicó Grička Vještica (La bruja de Grič) basada en hechos históricos reales. [ 1 ] El caso de Magda Logomer es conocido por los desarrollos legales que se produjeron después de su juicio. No hay más rastros de persecuciones legales de brujas en Croacia, aunque no es seguro que no las hubiera. En cualquier caso, como no se han conservado rastros históricos de ellas, este juicio marca el fin de las supuestas persecuciones de brujas en Croacia. El informe del Dr. Gerard van Swieten se publicó en 1913 y 1924 en el periódico Obzor, y el caso se discute en la correspondencia entre los altos funcionarios del Reino de Croacia y la Corte de Viena, estos documentos constituyen registros históricos. [ 12 ] Más tarde, novelas populares mencionaron el caso. [ 2 ] Marija Jurić Zagorka, una escritora croata, notó la publicación del informe de Gerard van Swieten. Entre 1912 y 1914 publicó Grička Vještica («La bruja de Grič») en forma de novelas por entregas en el diario Male novine («el pequeño periódico»). [ 13 ] En estas novelas, evoca de forma ficcionalizada a varias figuras históricas de brujas, algunas con sus nombres reales y otras con nombres ficticios, entre ellas Herucina. Se menciona la participación de María Teresa de Austria en la anulación del veredicto de un juicio. [ 14 ]

Véase también

Bibliografía

  • Arnold, Colette (2017). Histoire de la sorcellerie (en francés). Francia. ISBN 979-10-210-2774-9OCLC 1191840198 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) .
  • Kern, Edmund M. (1999). "El fin de los juicios por brujería en Austria: una reconsideración del Estado ilustrado" . Anuario de Historia Austriaca . 30 (publicado el 10 de febrero de 2009): 159–185 . doi : 10.1017/S006723780001599X . ISSN 1558-5255 . PMID 21180204 .  .
  • Balog, Zdenko (1 de febrero de 2017). «Magda Logomer Herucina» . Cris XVIII .
  • Ankarloo, Bengt y Henningsen, Gustav (ed.), Skrifter. Bd. 13, Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier , Estocolmo: Nerenius & Santérus, 1987.
  • Häxornas Europa 1400-1700  : estudioso histórico y antropológico . Bengt Ankarloo, Gustav Henningsen. Estocolmo: A.-B. Nordiska Bokhandeln. 1987.ISBN 91-85190-32-2OCLC 22289815 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace ) .

Referencias

  1. ^ " Vještice u Hrvatskoj - Sa stavom " . Libela (en croata) . Consultado el 6 de diciembre de 2021 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Balog, Zdenko (2017-02-01). "Magda Logomer Herucina" . Cris XVIII (en croata).
  3. ^ " Matica hrvatska - Hrvatska revija 3, 2009. - Progoni vještica na zagrebačkom području" . www.matica.hr . Consultado el 5 de abril de 2022 .
  4. ^ " Vještice u Hrvatskoj" . Consultado el 5 de abril de 2022 .
  5. 1 2 sauce (19-10-2021). "Especial de Halloween: Brujas" . Podcast infravalorado de Croacia . Recuperado el 5-04-2022 .
  6. 1 2 3 Kern, Edmund M. (10 de febrero de 2009). "El fin de los juicios por brujería en Austria: una reconsideración del Estado ilustrado" . Anuario de Historia Austriaca . 30 : 159–185 . doi : 10.1017/S006723780001599X . ISSN 0067-2378 . PMID 21180204 .  
  7. ^ " Križevci.eu - personaje / magda logomer herucina" . www.krizevci.eu . Consultado el 6 de diciembre de 2021 .
  8. ^ Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (ed.), Skrifter. Bd. 13, Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier , Estocolmo: Nerenius & Santérus, 1987
  9. willow (19 de octubre de 2021). "Especial de Halloween: Brujas" . Podcast infravalorado de Croacia . Consultado el 6 de diciembre de 2021 .
  10. Artikel von der Zauberey, Hexerey, Wahrsagerey, und dergleichen (en alemán). 1766. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2021 . Consultado el 3 de abril de 2022 .
  11. ^ Arnold , Colette (2017). Histoire de la sorcellerie (en francés). Tallandier. ISBN 979-10-210-2774-9OCLC 1191840198 
  12. ^ Balog, Zdenko (28 de diciembre de 2016). «Magda Logomer Herucina» . Cris: Časopis Povijesnog Društva Križevci (en croata). XVIII (1) (publicado en 2016) : 119–132 . Consultado el 14 de diciembre de 2021 .
  13. «Marija Juric Zagorka - Diccionario de creadores» . www.dictionnaire-creatrices.com . Consultado el 14 de diciembre de 2021 .
  14. Kujundzic, Jana. "Importancia y legado de Marija Juric Zagorka" . Archivado del original el 2 de mayo de 2023. Consultado el 3 de abril de 2022 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )