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Magia Naturalis

Portada de una traducción al inglés de Magia Natural publicada en Londres en 1658. Magia Naturalis es una obra de magia natural escrita por Giambattista della Porta . La primera...

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Portada de una traducción al inglés de Magia Natural publicada en Londres en 1658.

Magia Naturalis es una obra demagia naturalescrita porGiambattista della Porta. La primera edición consta de cuatro libros que se basan en fuentes clásicas y conocimientos prácticos, abarcando temas que van desde el cultivo de plantas y la transformación de metales hasta la creación de ilusiones mediante medios naturales, en lugar dehechiceros. [ 1 ] Ha sido considerada «una de las grandes obras maestras de la tradición filosófico-científica del Renacimiento». [ 2 ]

Fondo

Giambattista della Porta nació cerca de Nápoles en 1535, hijo de Leonardo Antonio y su esposa, hermana de Adriano Gugliemo Spadafora, quien influyó en su educación temprana con un extenso museo y biblioteca. Su hermano mayor, Giovan Vincenzo, también era un erudito. [ 3 ] Murió el 14 de febrero de 1615. [ 4 ]

Magia natural

Antes de 1600 no existía una definición única o universal de magia dentro de la Iglesia Católica, por lo que los límites de la ortodoxia eran objeto de debate. La legitimidad de la práctica mágica se basaba en gran medida en si se consideraba que se realizaba por medios naturales o sobrenaturales, y si tenía la intención de lograr fines dañinos. [ 5 ] Heinrich Cornelius Agrippa distingue la magia blanca y pura de los antiguos magos como Hermes Trismegisto de la magia negra de los nigromantes recientes. [ 6 ] Della Porta escribió que la magia es "de dos tipos", una que "procede a través de la revelación de demonios" y otra que "es natural, que todos invierten", que no es más que "el conocimiento consumado de las cosas naturales y una filosofía perfecta"; su magia pertenecía al segundo tipo. [ 7 ] Della Porta creía que un mago era un servidor celoso de la naturaleza que aprendía a reproducir los procesos naturales. [ 8 ] Para della Porta, la naturaleza tiene un «doble aspecto»: al mismo tiempo se hace visible, se oculta; juega y engaña ( ludere ). [ 9 ] La teoría de la magia de Della Porta deriva predominantemente de Pico della Mirandola , Marsilio Ficino y Agrippa; sin embargo, della Porta no habla de magia ceremonial ni de misticismo cabalístico. [ 10 ]

Contenido

Porta describe varios instrumentos telegráficos de diseño variado, incluyendo uno basado en brújulas marinas que parecen predecir el telégrafo magnético ; sin embargo, Gerard J. Holzmann señala que "una cosa es concebir el potencial de una idea, y otra muy distinta convertirla en una invención práctica". [ 11 ] También analiza lentes de aumento , [ 12 ] órganos hidráulicos , [ 13 ] y diversos sistemas criptográficos.

Publicación y circulación

La segunda edición de 1589 [ 3 ] se amplió a veinte libros. [ 14 ] La primera edición enfatiza el género de los «libros de secretos», que fueron populares durante la Edad Media y el Renacimiento, que generalmente se centraban en recetas, fórmulas y experimentos; [ 15 ] mientras que la segunda adición «parece dirigirse a una categoría diferente de lectores, más interesados ​​en la explicación de las cosas naturales y la construcción de nuevas ciencias». [ 16 ] El capítulo De Distillationibus se publicó de forma independiente en Roma en 1608 y fue republicado por Lazarus Zetzner en 1609. [ 17 ]

Traducciones

La segunda edición se tradujo al inglés en 1658, y se publicó una segunda edición en 1669. [ 16 ] Esta traducción al inglés presenta diferencias importantes; con cambios en los títulos y la supresión de citas de Ovidio y Virgilio, en un caso reemplazando 19 versos de Virgilio con una sola frase. [ 18 ] Dana Jalobeanu sostiene que el prefacio «consiste en una “domesticación” de la magia natural en algo más parecido a una historia natural y experimental baconiana», eliminando la primera proposición de la versión latina que se describe a sí misma como el libro perfecto de magia ( magiae opus fere absolutum ). [ 19 ] Los «cambios, traducciones y actualizaciones hacen de la recepción inglesa de Della Porta [...] un fenómeno fascinante de apropiación cultural a través del cual el mago napolitano [...] se convierte en uno más baconiano, como tantos de sus lectores del siglo XVII». [ 20 ]

Censura

Varios escritos de della Porta, incluyendo la Magia naturalis , fueron sometidos a escrutinio inquisitorial durante el último cuarto del siglo XVI. [ 21 ] A principios de la década de 1560, della Porta fundó la Academia secretorum naturae , dedicada al estudio de la magia natural y las cualidades ocultas. La segunda adición se presenta como fruto de la Academia; della Porta enfatizó que los veinte libros "resultaron directamente de los esfuerzos cooperativos dentro de esta academia". [ 22 ] Fue clausurada por las autoridades napolitanas en 1574, y della Porta fue llevado a juicio en octubre de 1577. El resultado del juicio fue ambiguo, concluyendo en noviembre de 1578 con la sentencia de purgatio canonica , que asumió que era imposible llegar a un veredicto de absolución o condena. [ 23 ] Jean Bodin , en su obra Démonomanie des sorciers de 1580, acusó a della Porta de naturalizar la brujería por su descripción del ungüento de bruja como un brebaje alucinatorio. [ 24 ] Della Porta nunca repudió la magia a pesar del acoso de la Inquisición. [ 25 ]

Influencia y recepción

Doina-Cristina Rusu escribe que Francis Bacon utilizó la Magia naturalis como una fuente importante para la Sylva sylvarum , en particular los informes experimentales de della Porta; [ 26 ] la segunda edición era "una presencia habitual en las bibliotecas de Hooke, Wilkins, Barrow y Newton". [ 27 ] Thomas Browne, Samuel Hartlib, John Beal y otros científicos ingleses hicieron extractos de la Magia en sus cuadernos, obras publicadas o correspondencia. [ 28 ] Para Donato Verardi, la "innovación ideológica y metodológica" de della Porta le permitió reformular la noción de magia como un esfuerzo cooperativo y experimental, redefiniendo implícitamente "naturaleza" y "natural" al someter esos conceptos a un proceso experimental. En la segunda edición, la naturaleza, al igual que la filosofía natural, "se volvió histórica, provisional e in fieri ", sujeta a "cazadores de secretos" que utilizan un enfoque tecnomágico. [ 29 ]

Johannes Kepler parece haber atribuido la invención del telescopio refractor a della Porta en una "encantadora y generosamente agradecida carta a Galileo", aunque esto parece ser una mala interpretación de un pasaje de Magia Naturalis . [ 12 ]

Referencias

  1. ↑ Tarrant 2013 , pág. 615.
  2. ↑ Verardi 2025 , pág. 9.
  3. 1 2 Verardi 2025 , pág. 10.
  4. ↑ Verardi, Donato (2022). «Della Porta, Giambattista: Nacido: 1535, Nápoles. Fallecido: 14 de febrero de 1615, Nápoles». Enciclopedia de la filosofía del Renacimiento . Cham: Springer International Publishing. págs.  990-994. doi : 10.1007/978-3-319-14169-5_320 . ISBN 978-3-319-14168-8. Consultado el 04-07-2026 .
  5. ↑ Tarrant 2013 , pág. 605.
  6. ↑ Zambelli 2007 , pág. 245.
  7. ↑ Tarrant 2013 , págs. 614–615.
  8. ↑ Saito 2014 , pág. 20.
  9. ↑ Saito 2014 , pág. 24.
  10. ↑ Zambelli 2007 , pág. 30.
  11. ↑ Holzmann, Gerard J.; Pehrson, Björn (1995). La historia temprana de las redes de datos . Los Alamitos, California: IEEE Computer Society Press. ISBN 978-0-8186-6782-4.
  12. 1 2 Scott, Dunbar D. (1902). La evolución de los instrumentos de topografía minera . El Instituto . Recuperado el 4 de julio de 2026 .
  13. ↑ Barbieri, Patrizio. "Giambattista Della Porta's 'Singing' Hydraulis and Other Expressive Devices for the Organ, c. 1560-1860." Journal of the American Musical Instrument Society 32 (2006): 145-167.
  14. ↑ Tarrant 2013 , pág. 623.
  15. ↑ Eamon, William (1985). "Libros de secretos en la ciencia medieval y de principios de la Edad Moderna" . Sudhoffs Archiv . 69 (1). Franz Steiner Verlag: 26–49 . ISSN 0039-4564 . JSTOR 20776953. Consultado el 3 de julio de 2026 .  
  16. 1 2 Jalobeanu 2025 , pág. 145.
  17. ↑ Szulakowska, Urszula (2000). La alquimia de la luz: geometría y óptica en la ilustración alquímica del Renacimiento tardío . Leiden ; Boston: Brill. ISBN  978-90-04-11690-0.
  18. ↑ Jalobeanu 2025 , págs .
  19. ↑ Jalobeanu 2025 , pág. 147.
  20. ↑ Jalobeanu 2025 , pág. 157.
  21. ↑ Tarrant 2013 , pág. 601.
  22. ↑ Verardi 2025 , pág. 12.
  23. ↑ Tarrant 2013 , págs. 619–620.
  24. ↑ Kodera 2012 , pág. 15.
  25. ↑ Zambelli 2007 , pág. 33.
  26. ↑ Rusu, Doina-Cristina (2017). "Repensar Sylva sylvarum: el uso de Francis Bacon de la Magia naturalis de Giambattista Della Porta" . Perspectivas de la ciencia . 25 (1): 1– 35. doi : 10.1162/POSC_a_00233 . ISSN 1063-6145 . Consultado el 3 de julio de 2026 . 
  27. ↑ Verardi 2025 , pág. 21.
  28. ↑ Jalobeanu 2025 , pág. 133.
  29. ↑ Verardi 2025 , pág. 19.

Bibliografía

  • Tarrant, Neil (2013). «Giambattista Della Porta y la Inquisición romana: censura y definición de los límites de la naturaleza en la Italia del siglo XVI» . The British Journal for the History of Science . 46 (4): 601– 625. doi : 10.1017/S0007087412000684 . ISSN 0007-0874 . Consultado el 3 de julio de 2026 . 
  • Saito, Fumikazu (2014). "Conocer haciendo en la magia natural del siglo XVI: Giambattista della Porta y las maravillas de la naturaleza" . Circumscribere . 14 : 17–39 . Recuperado el 3 de julio de 2026 .
  • Verardi, Donato (2025). «Giovan Battista Della Porta y la invención de la magia experimental: empirismo colaborativo y la dialéctica de la revelación y el secreto». Conocimiento y sus historias . Vol.  4. Florencia: Firenze University Press. págs.  9-24. doi : 10.36253/979-12-215-0836-9.03 . ISBN 979-12-215-0836-9. Consultado el 3 de julio de 2026 .
  • Jalobeanu, Dana (2025). «Convirtiendo a Della Porta en una filósofa baconiana: Magia naturalis en el contexto de la filosofía experimental inglesa». Knowledge and its Histories . Vol.  4. Florencia: Firenze University Press. doi : 10.36253/979-12-215-0836-9.09 . ISBN 979-12-215-0836-9. Consultado el 3 de julio de 2026 .
  • Kodera, Sergio (28 de diciembre de 2012). «La ciencia histriónica de Giambattista Della Porta» . Estudios italianos de California . 3 (1). doi : 10.5070/C331012022 . ISSN 2155-7926 . Consultado el 3 de julio de 2026 . 
  • Zambelli, Paola (2007). Magia blanca, magia negra en el Renacimiento europeo . Leiden  ; Boston: Brill. ISBN 978-90-04-16098-9.