Pralaya

Nityapralaya se refiere a la disolución constante, el fenómeno que describe la entropía diaria de la mente y el cuerpo de todos los seres vivos y no vivos. ^{[ 10 ]} Al ser creada, toda la materia está sujeta a la decadencia y destrucción constantes, y a menudo se describe como una experiencia personal que conduce a una muerte terrenal temporal. ^{[ 11 ]} El Skanda Purana describe el Nityapralaya como las diversas experiencias negativas y pérdidas que experimenta un ser humano, como ser robado, que le roben a su esposa, la llegada de su enemigo, el inicio de la fiebre, así como la plaga, todo lo cual culmina en la muerte, la experiencia más dolorosa. Se afirma que tal angustia mental es el resultado del propio karma . También se afirma que el karma determina el renacimiento de uno como diversas bestias menores, y las acciones del ser durante tales nacimientos a su vez determinan su karma. ^{[ 12 ]}

El Bhagavata Purana afirma que un kalpa (era), que consta de mil revoluciones de las cuatro eras, Satya , Treta , Dvapara y Kali , y el reinado de catorce Manus , es un día en la vida de la deidad creadora, Brahma . Un pralaya se describe como un período de tiempo igual, denominado noche en la vida de la deidad. Esta forma de disolución es causada por el sueño de Brahma, y ​​por ello recibe su nombre. También se le llama naimittika , que significa "ocasional". Durante este período, Narayana retira el universo dentro de sí y también descansa sobre su montura serpiente, Shesha . ^{[ 13 ]}

El Agni Purana describe que los recursos de la tierra se agotan al final del ciclo de las cuatro edades, lo que provoca una sequía severa durante un siglo. Todos los seres perecen en la tierra durante este período. Las aguas presentes en los tres mundos se secan debido a su consumo por Vishnu . Los siete rayos del sol se convierten en siete soles y queman los tres mundos, así como el inframundo . Se describe a la tierra como una tortuga durante este evento. Un fuego de disolución, una manifestación de Rudra , junto con el aliento de Shesha, quema el inframundo. Los habitantes de los tres mundos viajan primero a Maharloka y luego a Janaloka. Vishnu hace que llueva durante un siglo sobre los mundos para apagar el fuego. Regresa a su sueño yóguico durante una era y, al despertar en su forma de Brahma, crea el universo una vez más. Se afirma que el universo permanece en un estado no manifestado durante dos parārdhas (311,04 billones de años) . ^{[ 14 ]}

El término Mahapralaya significa "Gran Disolución" y es sinónimo de Brahmapralaya. ^{[ 15 ]} Según el Shiva Purana , los diez reinos inferiores ( lokas ) son destruidos durante este fenómeno, ^{[ 16 ]} mientras que los cuatro reinos superiores, llamados Satyaloka , Tapa-loka, Jana-loka y Mahar-loka, se conservan. Durante cada Mahapralaya, los 14 reinos son destruidos.

El Vishnu Purana describe el Prakritapralaya . Tras completarse mil ciclos de cuatro edades o un kalpa , Prakriti, la personificación de la naturaleza, desata un gran diluvio sobre Bhumi , la tierra. Cuando Jala (agua) llega a la morada de los Saptarishis , el mundo entero queda envuelto en un solo océano. El aliento de Vishnu dispersa todas las nubes y las reabsorbe, tras lo cual procede a dormir. Cuando Agni destruye el mundo y la naturaleza, comienza la disolución elemental. Jala engulle las gunas de la tierra y, posteriormente, del universo, tras lo cual su rasa es devorada por Agni. Cuando Akasha es consumido por las llamas de Agni, Vayu y el sonido lo impregnan todo, uniéndose a Agni al absorber su guna. Cuando Vayu entra en contacto con el éter, pierde su potencia elemental, lo que provoca que solo el éter ocupe el vacío. La conciencia, combinada con la oscuridad, se apodera del universo, que a su vez es conquistado por Buddhi . En este punto, los siete componentes de Prakriti se recombinan. Urvashi es fecundada por las semillas piadosas de quienes moran en Swarg lok y participan en el coito apasionado. El Hiranyagarbha de Brahma se disuelve en las aguas que rodean a Prakriti. Prakriti se fusiona con Purusha , asimilando Buddhi y convirtiéndose en Brahman. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Esta forma de pralaya se conoce como disolución absoluta. El Agni Purana afirma que dicha disolución puede alcanzarse mediante la adquisición de conocimiento, tras reconocer el sufrimiento causado por la propia mente. Explica los ciclos de nacimiento y renacimiento ( samsara ) y la residencia temporal en moradas intermedias. Afirma que una persona nace en la tierra en función de sus acciones en su vida anterior. Indica que una persona que haya llevado una vida mayormente pecaminosa experimentará primero los frutos de sus buenas acciones en Svarga , antes de asumir una nueva forma para sufrir por sus pecados en Naraka . Una persona que haya llevado una vida mayormente piadosa sufrirá primero las consecuencias de sus pecados, tras lo cual disfrutará de los frutos de Svarga. ^{[ 19 ]}

Atyantika se refiere a la liberación del sentido del yo. Atyantikapralaya se alcanza con el conocimiento de Dios, que se produce cuando uno se pierde en el servicio al Paramatman , el Ser Supremo. Esto implica reconocer que la mayor parte de la causa y el efecto que ocurren en el universo fenoménico es maya , una ilusión, y que todo lo que tiene un principio y un fin no es real. Uno vence avidya (ignorancia) al comprender que no hay distinción entre el propio Atman (Ser) y el Paramatman. Cuando uno finalmente comprende esta verdad, el sentido del yo se disuelve y se une a Brahman, y uno alcanza mukti (liberación). ^{[ 20 ]}