Salomón Luria

Shlomo Luria ( hebreo : שלמה לוריא ; 1510 - 7 de noviembre de 1573) fue uno de los grandes poskim (decisores de la ley judía ) judíos asquenazíes y maestros del siglo XVI. Es conocido por su trabajo de Halajá titulado Yam Shel Shlomo ( ים של שלמה , ' Mar de Salomón ' ) y su comentario del Talmud Chochmat Shlomo ( pronunciado [ /χoxˈmat ʃloˈmo/ ] ; חכמת שלמה , ' Sabiduría [de] Salomón ' ). A Luria se le suele llamar " Maharshal " מהרש״ל ( una abreviatura hebrea de "Nuestro Maestro, Rabino Solomon Luria") o " Rashal " רש״ל ( una abreviatura de "Rabino Solomon Luria").

Luria nació en la ciudad de Poznań (Posen), en el Reino de Polonia . Su padre, Yechiel Luria, fue rabino de la ciudad lituana de Slutzk y bisnieto de la eminente talmudista Miriam Luria . La familia Luria afirma descender de Rashi . ^{[ a ]} Luria estudió en Lublin con el rabino Shalom Shachna , y más tarde en la yeshivá de Ostroh con Kalonymus Haberkasten , cuya hija, Lipka, se casó posteriormente. Joshua Falk también estudió en la yeshivá. El Maharshal sirvió como rabino en Brest, Bielorrusia , y en varias comunidades lituanas durante 15 años.

Hacia 1550, mantuvo varias correspondencias con el rabino Moses Isserles ( también conocido como Rema ). Isserles apoyaba el uso moderado de la filosofía en los estudios judíos , mientras que Luria era más crítico con este enfoque. ^{[ 2 ]} Creía que Isserles contradecía a los Geonim en sus argumentos. A pesar de debatir el método de Isserles, Luria fue cordial en sus respuestas. ^{[ 3 ]}

Cuando Haberkasten asumió el cargo de rosh yeshiva en Brisk, Luria lo reemplazó como rabino oficial de la ciudad y la región de Ostroh. Posteriormente, Luria sucedió a Shalom Shachna como director de la yeshiva de Lublin , que atraía a estudiantes de toda Europa . Debido a diversos problemas internos en la yeshiva, abrió la suya propia. El edificio, conocido como la "sinagoga del Maharshal", permaneció intacto hasta la Segunda Guerra Mundial .

Yam Shel Shlomo , la obra principal de Luria sobre Halajá , se basó en dieciséis tratados del Talmud; sin embargo, solo se conservan siete. En ella, Maharshal analiza sugyot (pasajes) clave y resuelve, entre diversas autoridades, la halajá práctica. Maharshal, como es bien sabido, se opuso al método de Isserles de presentar dictámenes halájicos sin analizar su origen. Escribió Yam Shel Shlomo para «profundizar en la halajá» y aclarar el proceso mediante el cual se alcanzan dichas halajot.

Chochmat Shlomo es una glosa y un comentario sobre el texto del Talmud. Uno de los objetivos de esta obra es establecer el texto correcto. Para lograrlo, Maharshal examinó minuciosamente las ediciones publicadas del Talmud, así como los comentarios de Rashi , Tosafot y otros Rishonim . Sus comentarios fueron publicados posteriormente por su hijo; una versión abreviada de Chochmat Shlomo aparece en casi todas las ediciones actuales del Talmud, al final de cada tratado. La versión original, impresa por separado, es mucho más extensa y ha sido republicada en la edición Metivta/Oz ve-Hadar del Talmud. El Chida escribe que «he oído de ancianos que el Maharshal es sumamente profundo; y la mayoría de las hasagot (críticas/objeciones) del Maharshal sobre el Maharshal no son hasagot si el lector profundiza en el tema».

Maharshal también escribió:

• Yeri'ot Shlomo , un supercomentario sobre el comentario de Rashi sobre la Torá (de hecho, un comentario sobre el supercomentario de Elijah Mizrachi sobre Rashi) - HebrewBooks.org ;
• Amudei Shlomo , un comentario sobre Sefer Mitzvot Gadol ("SeMag") del rabino Moisés ben Jacob de Coucy ;
• Una colección de Responsa ; véase Historia de las Responsa: siglo XVI .

• Elijah Ba'al Shem de Chelm , uno de sus alumnos más famosos, quien, según la leyenda, podía crear una criatura golem.
• Moshe ben Avraham – uno de sus estudiantes, autor del Mateh Moshe

• Rabino Solomon Luria, el Maharshal , ou.org
• Salomón b. Jehiel Luria , jewishencyclopedia.com