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protestante tradicional

Los protestantes tradicionales (también conocidos como protestantes modernistas [ 1 ] o protestantes de línea antigua [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ) son un grupo de denominaciones protesta...

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Los protestantes tradicionales (también conocidos como protestantes modernistas [ 1 ] o protestantes de línea antigua [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ) son un grupo de denominaciones protestantes históricamente establecidas en los Estados Unidos y Canadá que generalmente se asocian con corrientes teológicamente liberales o progresistas del protestantismo, en contraste con las denominaciones y congregaciones protestantes evangélicas, fundamentalistas, carismáticas, confesionales, históricamente negras y del Sur Global, en su mayoría teológicamente conservadoras . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Algunos hacen una distinción entre " tradicional " y " de línea antigua", refiriéndose el primero solo a los lazos denominacionales y el segundo al linaje, prestigio e influencia de la iglesia. [ 10 ] Sin embargo, esta distinción se ha perdido en gran medida en la historia y los términos ahora son casi sinónimos.

Las iglesias protestantes tradicionales han enfatizado la justicia social y la salvación personal y, tanto política como teológicamente , tienden a ser más liberales que las iglesias protestantes no tradicionales. Las iglesias protestantes tradicionales comparten un enfoque común que a menudo conduce a la colaboración en organizaciones como el Consejo Nacional de Iglesias y, debido a su participación en el movimiento ecuménico , a veces se les da la etiqueta alternativa de protestantismo ecuménico (especialmente fuera de los Estados Unidos). Mientras que en 1970 las iglesias protestantes tradicionales afirmaban tener a la mayoría de los protestantes y a más del 30 por ciento de la población estadounidense como miembros, en 2009Constituían una minoría entre los protestantes estadounidenses, representando aproximadamente el 15 por ciento de los adultos estadounidenses. En 2025, aproximadamente el 13 por ciento de los estadounidenses eran protestantes tradicionales blancos no hispanos, según el Censo de Religión Estadounidense del Instituto de Investigación de Religión Pública. [ 11 ]

Entre los ejemplos más destacados de denominaciones modernas dentro de la tradición Mainline se incluyen los metodistas unidos , los luteranos evangélicos , los episcopalianos , los presbiterianos (PCUSA) y la Iglesia Unida de Cristo .

Terminología

El término «protestante tradicional» se acuñó durante los debates entre modernistas y fundamentalistas en la década de 1920. [ 12 ] Varias fuentes afirman que el término deriva de la «Main Line» de Filadelfia , un grupo de suburbios acomodados de Filadelfia; la mayoría de los residentes pertenecían a denominaciones tradicionales. [ 13 ] Hoy en día, la mayoría de los protestantes tradicionales siguen arraigados en el noreste y el medio oeste de Estados Unidos. C. Kirk Hadaway y Penny Long Marler definen el término de la siguiente manera: «el término “protestante tradicional” se utiliza junto con “protestante convencional” y “protestante tradicional” para categorizar las denominaciones afiliadas al Consejo Nacional de Iglesias y que tienen profundas raíces históricas y una influencia duradera en la sociedad estadounidense». [ 14 ]

En los EE. UU., el protestantismo generalmente se divide entre las denominaciones Mainline y las denominaciones evangélicas o teológicamente conservadoras . El término también se usa ocasionalmente para referirse a iglesias protestantes históricas en Canadá, Europa, Hong Kong, América Latina y Sudáfrica. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] El término también ha sido aplicado globalmente por investigadores de la Universidad de Durham . [ 20 ] En algunas otras partes del mundo, el término Mainline Protestant no se usa. En cambio, el término " ecuménico " se usa para distinguir iglesias similares de las denominaciones evangélicas. [ 21 ] [ 22 ] Algunos han criticado el término Mainline por sus supuestos supuestos etnocéntricos y elitistas protestantes anglosajones blancos , y su asociación errónea con el término "mainstream" ya que describió casi exclusivamente a estadounidenses blancos , protestantes no fundamentalistas y no evangélicos desde su origen hasta finales del siglo XX. [ 8 ] [ 9 ] [ 5 ] [ 7 ]

Línea principal vs. línea principal

El término cristiano convencional en el uso académico no es equivalente a protestante tradicional y se usa a menudo como un intento de encontrar vocabulario sociológico imparcial para distinguir la ortodoxia de la herejía . [ 23 ] Por lo tanto, en referencia cristológica y doctrinal, el cristianismo convencional suele ser equivalente al trinitarismo . El protestantismo tradicional no debe confundirse con el cristianismo niceno , que es más ampliamente aceptado como el "cristianismo tradicional" que también incluye a católicos , creyentes ortodoxos orientales y orientales , y protestantes no tradicionales como evangélicos , fundamentalistas , carismáticos , confesionales , del Movimiento Confesional , la iglesia históricamente negra y protestantes del Sur Global . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] En el Reino Unido y Australia, el término protestante tradicional se usa raramente, y convencional no significa protestante progresista . Aunque algunos partidarios y seguidores afirman que protestante tradicional es sinónimo de protestante tradicional. [ 24 ] [ 25 ]

Denominaciones

La Catedral Nacional de Washington , una catedral episcopal en Washington, D.C.
Una iglesia congregacional de la denominación Iglesia Unida de Cristo en Farmington, Connecticut.
La Iglesia Luterana Augustana en Washington, DC, perteneciente a la Iglesia Evangélica Luterana en América.

Las iglesias principales más grandes a veces se denominan las "Siete Hermanas del Protestantismo Estadounidense " [ 26 ] , un término aparentemente acuñado por William Hutchison [ 27 ] . Las "Siete Hermanas" son:

El término «Mainline» también se ha aplicado a las iglesias protestantes canadienses que comparten orígenes comunes con sus homólogas estadounidenses [ 36 ] [ 37 ] como por ejemplo:

La Asociación de Archivos de Datos Religiosos , Pew Research y otras fuentes también consideran que estas denominaciones, listadas con sus seguidores y miembros, son de tradición mayoritaria: [ 45 ] [ 46 ]

Estas mismas fuentes también consideran "Mainline" otras denominaciones fuera de los EE. UU., entre ellas:

Históricamente, las denominaciones afroamericanas suelen clasificarse de manera diferente a los evangélicos o a las iglesias tradicionales. [ 67 ] Sin embargo, en 2014, Christian Century identificó que estos grupos "encajan con la descripción de las iglesias tradicionales". [ 68 ]

Aunque no figuran como corrientes principales ni en las clasificaciones de la Asociación de Archivos de Datos Religiosos ni en las del Centro de Investigación Pew , dos grupos también se identifican con esta etiqueta.

Algunas denominaciones con nombres similares y vínculos históricos con los grupos principales de las Siete Hermanas no se consideran principales: la Convención Bautista del Sur (SBC) [12,7 millones], [ 79 ] la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri (LCMS) [1,7 millones], [ 80 ] las Iglesias de Cristo y las iglesias cristianas [1,1 millones cada una], [ 81 ] [ 82 ] la Iglesia Presbiteriana en América (PCA) [0,4 millones], [ 83 ] la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA) [0,13 millones], [ 84 ] y la Conferencia Cristiana Congregacional Conservadora (CCCC) [0,04 millones]. Después de la reciente división de la UMC, la Iglesia Metodista Global (GMC) podría agregarse a esta lista, aunque actualmente no se conoce ningún censo oficial. Dado que estos grupos son demasiado conservadores teológicamente para ser considerados protestantes tradicionales, aquellos que se adhieren estrictamente a las reglas históricas de la fe se agrupan como confesionales , mientras que aquellos que no lo hacen se agrupan como evangélicos . El Instituto sobre Religión y Democracia considera que estas denominaciones son "adyacentes a las protestantes tradicionales" debido a sus orígenes en las denominaciones protestantes tradicionales. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

Relaciones ecuménicas

Teología

Eucaristía celebrada por una congregación de la Iglesia Metodista Unida , una denominación protestante tradicional típica y una de las "Siete Hermanas del protestantismo estadounidense ".

Variación

El protestantismo tradicional se caracteriza por el pluralismo teológico e ideológico . Si bien existen normas doctrinales y declaraciones confesionales, estas no suelen interpretarse de manera que excluyan a las personas de la membresía. Richard Hutcheson Jr., presidente de la Oficina de Revisión y Evaluación de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos , observó que los candidatos al clero tenían más probabilidades de ser rechazados debido a una «excesiva estrechez de miras» que por violar las normas confesionales. [ 88 ]

Las iglesias tradicionales tienen una variedad de orientaciones teológicas: conservadoras , moderadas y liberales . [ 89 ] Aproximadamente la mitad de los protestantes tradicionales se describen a sí mismos como liberales. [ 89 ] Los grupos cristianos tradicionales suelen ser más tolerantes con otras creencias y religiones, afirman la ordenación de mujeres y se han vuelto cada vez más tolerantes con la ordenación de homosexuales . [ 89 ] Una encuesta del Pew Research Center de 2021 encontró que el 56% de los protestantes tradicionales creen que los no cristianos, incluidos los agnósticos y los ateos, pueden ir al cielo , en comparación con alrededor de una quinta parte de los protestantes evangélicos y el 38% de los que asisten a iglesias históricamente negras. [ 90 ] Casi un tercio de los protestantes tradicionales se llaman a sí mismos conservadores, y la mayoría de las congregaciones tradicionales locales tienen un elemento conservador fuerte y activo. [ 89 ] Las denominaciones tradicionales son históricamente trinitarias y proclaman a Jesucristo como Señor e Hijo de Dios.

En la práctica, las iglesias tradicionales tienden a ser teológicamente moderadas y estar influenciadas por la alta crítica , un enfoque utilizado por los eruditos para separar los elementos históricos más antiguos de la Biblia de las supuestas adiciones posteriores y distorsiones intencionales. Las denominaciones tradicionales generalmente enseñan que la Biblia es la Palabra de Dios en su función, pero que debe interpretarse tanto a través de la perspectiva de las culturas en las que fue escrita originalmente como mediante la razón dada por Dios. Una encuesta realizada en 2008 por el Pew Research Center reveló que el 22 por ciento de los 7500 cristianos tradicionales encuestados afirmó que la Biblia es la Palabra de Dios y debe interpretarse literalmente, palabra por palabra. El 38 por ciento opinó que la Biblia es la Palabra de Dios, pero no debe tomarse literalmente, palabra por palabra. El 28 por ciento afirmó que la Biblia no era la Palabra de Dios, sino de origen humano. [ 91 ]

Se ha observado, incluso entre miembros de las iglesias protestantes tradicionales, que el liderazgo de las agencias y burocracias denominacionales suele ser más liberal en lo teológico y social que la mayoría de los miembros de dichas iglesias. Esta brecha ha generado sentimientos de alienación entre los protestantes conservadores de las iglesias protestantes tradicionales. [ 92 ] Esta insatisfacción ha propiciado la formación de diversos movimientos confesionales o movimientos de renovación carismática, de tendencia más conservadora.

Justicia social

Las denominaciones protestantes tradicionales enfatizan el concepto bíblico de justicia, destacando la necesidad de que los cristianos trabajen por la justicia social , lo que generalmente implica enfoques políticamente liberales para los problemas sociales y económicos. A principios del siglo XX, apoyaron activamente el Evangelio Social .

Las iglesias protestantes tradicionales eran básicamente pacifistas antes de 1940, pero bajo la influencia de personas como Reinhold Niebuhr apoyaron la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría . [ 93 ] Han sido muy diferentes en su reacción ante cuestiones de género y sexualidad, aunque tienden a ser más tolerantes que la Iglesia Católica o las iglesias protestantes más conservadoras. [ 94 ]

Problemas sociales

Muchas denominaciones protestantes tradicionales participan activamente expresando sus perspectivas sobre cuestiones sociales. Casi todas las denominaciones protestantes tradicionales son inclusivas en cuanto al género y ordenan mujeres. [ 95 ]

Políticamente, las iglesias tradicionales también son activas. Si bien no se puede respaldar a ningún candidato en particular, estas iglesias suelen invitar a oradores políticos. En 2025, Zohran Mamdani, entonces candidato a la alcaldía de Nueva York (y posteriormente alcalde) , fue invitado a dirigirse a las congregaciones de la Primera Iglesia Bautista de Crown Heights y la Catedral Greater Allen (afiliada a la Iglesia Metodista Episcopal Africana , una denominación históricamente afroamericana que también se identifica como tradicional). [ 96 ] [ 97 ]

Aborto provocado

La Iglesia Episcopal (TEC), la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) (PCUSA), la Asociación Unitaria Universalista (UUA) y la Iglesia Unida de Cristo (UCC) son miembros de la Coalición Religiosa por la Libertad Reproductiva . [ 98 ] La Iglesia Metodista Unida (UMC) y la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) apoyan las excepciones, cuando el aborto puede ser necesario, pero no respaldan el procedimiento. [ 99 ] [ 100 ] Otras denominaciones, como la Iglesia de los Hermanos y la Iglesia Menonita de EE. UU., están en contra del aborto. [ 101 ] [ 102 ]

sexualidad humana

En el contexto del movimiento de liberación gay y la desclasificación de la homosexualidad como enfermedad por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría en 1973, estos estudios impulsaron a varias iglesias y denominaciones cristianas progresistas a reconocer los derechos de las personas LGBTQ dentro de la Iglesia y en la sociedad. [ 103 ] En algunas denominaciones, este reconocimiento se ha producido a través del desarrollo de redes de apoyo de iglesias, universidades y seminarios. Estos incluyen American Baptists Concerned for Sexual Minorities en 1972 (reemplazado por la Association of Welcoming and Affirming Baptists en 1993) por miembros de las American Baptist Churches USA , [ 104 ] UCC Coalition for Lesbian/Gay Concerns en 1972 (renombrado Open and Affirming Coalition UCC en 2014) por miembros de la United Church of Christ , [ 105 ] Lutherans Concerned for Gay People en 1974 (renombrado ReconcilingWorks en 2012) por miembros de la Evangelical Lutheran Church in America , [ 106 ] Presbyterians for Gay Concerns en 1974 y More Light Churches Network en 1992 (fusionados y renombrados More Light Presbyterians en 1999) por miembros de la Presbyterian Church (USA) , [ 107 ] Affirmation: United Methodists for Preocupaciones de lesbianas/gays en 1975 y Red de Ministerios de Reconciliación en 1984 por miembros de la Iglesia Metodista Unida , [ 108 ] Consejo Menonita de Hermanos para Intereses LGBT y Red de Comunidades de Apoyo en 1976 por miembros de la Iglesia Menonita de EE. UU . [ 109 ] Algunas de estas redes se han vuelto internacionales, como la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmativos y la Red de Ministerios de Reconciliación. [ 110 ] [ 111 ] La mayoría de las denominaciones protestantes tradicionales permiten la ordenación de ministros LGBTQ.

Casamiento

En el contexto de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en varios países y estados de EE. UU. durante la década de 2000, la investigación conceptual sobre el significado del compromiso matrimonial en los textos bíblicos impulsó a varias iglesias a considerar que la base del matrimonio y la sexualidad cristianos es permanecer fieles en un pacto con el cónyuge, independientemente del género. [ 112 ] Después de la reflexión nacional, muchas denominaciones cristianas progresistas comenzaron a permitir la bendición del matrimonio entre personas del mismo sexo , generalmente dejando que cada iglesia local decida. [ 113 ] Después de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en los Países Bajos en abril de 2001, la Iglesia Menonita en los Países Bajos fue una de las primeras en aprobar esta resolución ese mismo año. [ 114 ] Se han adoptado resoluciones similares en otros continentes, como en la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en Sudamérica en 2010, [ 115 ] en la Iglesia Presbiteriana Unida en el sur de África en 2015, [ 116 ] en la Iglesia Unida en Australia en 2018. [ 117 ]

Disminución estadística

Estados Unidos

La proporción de estadounidenses que son protestantes tradicionales ha disminuido en aproximadamente dos tercios desde 1972, y se prevé que siga disminuyendo con el número de baby boomers supervivientes. [ 118 ]

El término "convencional" solía implicar una determinada mayoría numérica o una presencia dominante en la sociedad, pero ya no es así. Las iglesias protestantes en su conjunto han experimentado un descenso gradual en el número total de miembros desde la década de 1960. A medida que la población nacional ha crecido, estas iglesias se han reducido del 63% de la población en 1970 al 54% en 2000 y al 40% en 2024, dejando de ser la categoría religiosa para la mayoría de los estadounidenses. [ 119 ] [ 120 ] La afiliación estadounidense a las denominaciones protestantes tradicionales disminuyó del 55% de todos los protestantes en 1973 al 29% en 2024. [ 121 ] El número de congregaciones protestantes tradicionales en los EE. UU. disminuyó de más de 80 000 iglesias en la década de 1950 a unas 72 000 en 2008. [ 122 ] Robert Drinan estimó que pudo haber habido cien millones de protestantes tradicionales en algún momento en los Estados Unidos. [ 123 ]

Se han citado varias causas del declive demográfico de las iglesias protestantes tradicionales. Se han realizado numerosos análisis tanto desde dentro como desde fuera de estas denominaciones. Los factores clave indican que todos los tipos de iglesias pueden crecer y de hecho crecen, independientemente de la himnodia o la música contemporánea, el tipo de liturgia, la edad promedio de los fieles o la ubicación [ 124 ]. Sin embargo, en promedio, las iglesias en zonas rurales, las iglesias con feligreses de mayor edad y las iglesias con menos jóvenes involucrados son las que más dificultades tienen para aumentar su número de miembros y crecer. Por ejemplo, de todas las iglesias fundadas desde 1993, el 54% está experimentando crecimiento, en comparación con el 28% de las congregaciones fundadas antes de 1900. [ 125 ]. A medida que la demografía cambia, las iglesias fundadas por generaciones anteriores a menudo tienen dificultades para adaptarse a las condiciones cambiantes, incluyendo la disminución o los cambios en la edad y la etnia de las poblaciones locales. Según David Roozen, director del Instituto Hartford para la Investigación Religiosa del Seminario de Hartford, «Ubicación, ubicación, ubicación solía ser la forma en que los investigadores describían hasta qué punto el crecimiento o declive de las congregaciones estadounidenses estaba condicionado por los cambios demográficos que se producían en sus vecindarios inmediatos». [ 126 ] La demografía por edades también es un factor real en el declive de las congregaciones, ya que la tasa de natalidad de los protestantes tradicionales está muy por debajo de lo necesario para mantener el número de miembros. [ 127 ]

El Grupo Barna , una encuestadora evangélica , ha señalado que los pastores protestantes que sirven en iglesias tradicionales sirven en promedio la mitad del tiempo que los pastores protestantes en iglesias no tradicionales. [ 122 ] Esto puede contribuir al declive y puede estar influenciado en parte por la práctica de la Iglesia Metodista Unida de la itinerancia, donde el clero es trasladado intencionalmente de una iglesia a otra con frecuencia, incluso anualmente, en un esfuerzo por apoyar y fomentar la tradición metodista unida de un ministerio laico sólido. Las iglesias tradicionales también han tenido dificultades para atraer a las minorías, particularmente a los hispanos. A partir de 2024, los hispanos representan el 6 por ciento de la población tradicional, pero el 19.5 por ciento de la población de EE. UU. [ 128 ] [ 129 ] Según el informe del Grupo Barna, el fracaso de los protestantes tradicionales en incorporar un número sustancial de hispanos es un presagio para el futuro, dado tanto el rápido aumento de la población hispana como el éxodo de hispanos del catolicismo a las iglesias protestantes en la última década, la mayoría de los cuales están optando por iglesias protestantes evangélicas o pentecostales . [ 122 ]

Uno de los factores más importantes en el declive tanto de las iglesias protestantes tradicionales como de otras formas de protesta es el rápido auge del cristianismo no denominacional , que es casi en su totalidad protestante evangélico . En 1972, menos del 3 % de los estadounidenses se identificaban como no denominacionales, mientras que en 2020 lo hacía más del 13 %, casi la mitad de la población estadounidense que ya no se identifica con el protestantismo tradicional. En 2020, los cristianos no denominacionales constituían la segunda tradición religiosa más grande de Estados Unidos después de los católicos , incluso por delante de denominaciones tradicionalmente conservadoras con tasas de membresía más estables. [ 130 ] Entre los factores que se atribuyen a esta tendencia se incluyen:

  • La tradición abiertamente evangelizadora de las iglesias no denominacionales, que ganó más de 9.000 congregaciones entre 2010 y 2020 incluso mientras otras denominaciones mantenían o perdían congregaciones. [ 131 ]
  • Deserciones de congregaciones enteras en lugar de la simple plantación de iglesias, que suele tardar más en captar miembros. Los datos muestran que entre 2005 y 2015, más de 8000 iglesias establecidas (principalmente de la Convención Bautista del Sur, pero relativamente divididas entre las denominaciones en general) optaron por desvincularse de sus iglesias y volverse independientes. [ 132 ]
  • El auge de editoriales no confesionales y organizaciones paraeclesiásticas cuyo contenido tiende a dominar culturalmente a amplios sectores de la comunidad protestante, independientemente de su denominación. [ 131 ]
  • Desacuerdo político con el creciente progresismo cultural del protestantismo tradicional, que ha llevado tanto a un gran aumento de cristianos no denominacionales como a cismas dentro de varias iglesias protestantes tradicionales. [ 132 ]

En contraste con otras denominaciones protestantes.

Si bien varias denominaciones protestantes han experimentado una disminución en el número de miembros, los cambios más pronunciados se han producido entre las iglesias tradicionales. Las tendencias demográficas de las iglesias evangélicas e históricamente afroamericanas se han mantenido más estables. Según el Centro de Investigación Pew, las denominaciones tradicionales podrían representar el 11,5 % de todos los adultos estadounidenses, en comparación con el 23,1 % que se identificaba como evangélico en 2024. [ 121 ] [ 133 ]

Los demógrafos Hout, Greeley y Wilde han atribuido el declive a largo plazo de la membresía en las denominaciones protestantes tradicionales y el crecimiento concomitante de las denominaciones protestantes conservadoras a cuatro causas básicas: tasas de natalidad; cambio a denominaciones conservadoras; abandono del protestantismo para adoptar una postura "sin religión" (es decir, secularización); y conversiones de fuentes no protestantes. [ 134 ] En su análisis, la causa principal son, con mucho, las tasas de natalidad: bajas para las denominaciones protestantes tradicionales y altas para las conservadoras. El segundo factor más importante es que menos conservadores se cambian a denominaciones protestantes tradicionales que antes. A pesar de las especulaciones en sentido contrario, Hout, Greeley y Wilde argumentan que el cambio de una denominación protestante tradicional a una conservadora no es importante para explicar la tendencia, ya que se ha mantenido bastante constante a lo largo de las décadas. Finalmente, las denominaciones conservadoras han tenido una mayor afluencia de conversos. [ 134 ] Su análisis no respalda la idea de que el conservadurismo o el liberalismo teológico o social tenga un gran impacto en las tendencias de crecimiento a largo plazo. [ 135 ]

La evidencia de la Encuesta Social General indica que la mayor fertilidad y la maternidad temprana entre las mujeres de denominaciones conservadoras explican el 76% de la tendencia observada: las denominaciones conservadoras han aumentado su número. Los miembros de las denominaciones protestantes tradicionales tienen la tasa de natalidad más baja entre los grupos cristianos estadounidenses. A menos que haya un aumento repentino de nuevos miembros, se prevé que el incremento de las tasas de mortalidad reduzca aún más sus filas en los próximos años. [ 89 ]

Forest Hills, en Queens, dentro del área metropolitana de Nueva York, es una zona acomodada con una población de protestantes tradicionales adinerados.

Otros hallazgos:

  • Entre 1958 y 2008, la membresía de las iglesias tradicionales disminuyó en más de una cuarta parte, hasta aproximadamente 20 millones de personas, el 15 por ciento de todos los adultos estadounidenses. [ 122 ]
  • Entre 1998 y 2008, hubo una disminución del 22 por ciento en el porcentaje de adultos que asistían a congregaciones tradicionales y que tenían hijos menores de 18 años viviendo en su hogar. [ 122 ]
  • En 2009, casi el 40 por ciento de los asistentes a las iglesias tradicionales eran solteros. Este aumento se ha visto impulsado aún más por un incremento en el número de fieles divorciados y viudos. [ 122 ]
  • Entre 1998 y 2008, el voluntariado disminuyó un 21 por ciento; la participación de adultos en la escuela dominical disminuyó un 17 por ciento. [ 122 ]
  • La edad promedio de un pastor de la Iglesia Mainline en 1998 era de 48 años y aumentó a 55 en 2009. [ 122 ]
  • Los pastores permanecen en promedio con una congregación durante cuatro años, en comparación con el doble de tiempo para los líderes de iglesias no tradicionales. [ 122 ]
  • El descenso en la identificación con las iglesias protestantes tradicionales ha sido tan pronunciado que la identificación con las iglesias evangélicas ha aumentado entre los protestantes, incluso mientras ha disminuido entre todos los adultos estadounidenses. [ 121 ]

El estudio sobre el panorama religioso de 2023-2024 del Pew Research Center ofrece explicaciones adicionales para este declive.

  • Los miembros de las iglesias evangélicas son más jóvenes que los de las denominaciones protestantes tradicionales. El 14 por ciento de las congregaciones evangélicas tienen entre 18 y 29 años (en comparación con el 11 por ciento de los protestantes tradicionales), el 30 por ciento entre 30 y 49 años (frente al 24 por ciento), el 28 por ciento entre 50 y 64 años (frente al 27 por ciento) y el 27 por ciento tienen 65 años o más (frente al 38 por ciento). [ 136 ]

La disminución en el número de miembros no va en paralelo con el descenso de los ingresos familiares de los miembros de las denominaciones protestantes tradicionales. En general, es superior a la de los evangélicos.

  • El 25% declaró tener ingresos inferiores a 30.000 dólares anuales.
  • El 21% declaró ingresos de entre 30.000 y 49.999 dólares anuales.
  • El 18% declaró ingresos de entre 50.000 y 74.999 dólares anuales.
  • El 15% declaró ingresos de entre 75.000 y 99.999 dólares anuales.
  • El 21% declaró un ingreso de $100,000 por año o más, en comparación con el 13 por ciento de los evangélicos. [ 91 ]

Historia

Old Ship Church , una antigua casa de reuniones puritana utilizada actualmente por una congregación unitaria universalista.

Si bien el término «mainline» no se aplicó a las iglesias hasta el siglo XX, las iglesias mainline remontan su historia a la Reforma Protestante del siglo XVI. Las denominaciones protestantes más grandes e influyentes en las Trece Colonias británicas eran los anglicanos (después de la Revolución Americana llamados episcopales) y los congregacionalistas (de los cuales se separarían más tarde los unitarios ). [ 137 ] Posteriormente, otras denominaciones protestantes las superaron en tamaño e influencia: los bautistas, los presbiterianos y los metodistas. Compartiendo una herencia común de la Reforma con las iglesias episcopales y congregacionalistas, estas denominaciones crearon juntas la mainline. [ 138 ] Según el historiador Jason Lantzer, fue «el movimiento evangélico emergente que ayudaría a forjar las Siete Hermanas y que proporciona un núcleo a la amplia variedad de diferencias teológicas y doctrinales, dándoles forma en un todo más coherente». [ 137 ]

El Gran Despertar desató una controversia dentro de las iglesias protestantes entre los Viejos Luces y los Nuevos Luces (o el Viejo Lado y el Nuevo Lado entre los presbiterianos). Liderados por figuras como el ministro congregacionalista Charles Chauncy , los Viejos Luces se oponían al avivamiento evangélico que fue el núcleo del Despertar, mientras que los Nuevos Luces, liderados por el también ministro congregacionalista Jonathan Edwards , apoyaban los avivamientos y defendían la importancia de tener una experiencia de conversión . Para el siglo XIX, los seguidores de Chauncy se habían inclinado hacia formas de liberalismo teológico, como el universalismo , el unitarismo y el trascendentalismo . [ 139 ]

Capilla de la Virgen en la Iglesia del Buen Pastor , una iglesia episcopal anglocatólica del siglo XIX en Pensilvania.

El Segundo Gran Despertar inauguraría un período de predominio evangélico dentro del protestantismo tradicional estadounidense que duraría más de un siglo. [ 138 ] El Segundo Gran Despertar fue un catalizador para la reforma de la sociedad. Las iglesias tradicionales promovieron esfuerzos para mejorar los derechos de las mujeres, reformar las prisiones, establecer escuelas públicas gratuitas, prohibir el alcohol y (en el Norte) abolir la esclavitud. [ 140 ]

Sin embargo, tras la Guerra Civil , resurgirían las tensiones entre evangélicos y no evangélicos. A medida que la crítica histórica se extendía por Estados Unidos, estalló un conflicto sobre la inspiración bíblica dentro de las iglesias protestantes. Los protestantes conservadores, liderados por A. A. Hodge , B. B. Warfield y otros teólogos de Princeton, defendían la infalibilidad bíblica , mientras que teólogos liberales como Charles A. Briggs del Seminario Teológico Union estaban abiertos a utilizar la crítica histórica para comprender la Biblia. [ 141 ]

Mientras los evangélicos del siglo XIX adoptaban el premilenarismo dispensacional y se retiraban de la sociedad ante los crecientes problemas sociales causados ​​por la industrialización, la urbanización y la inmigración, los protestantes liberales adoptaron el Evangelio Social , que trabajaba por la "regeneración de la sociedad" en lugar de solo la conversión de los individuos. [ 142 ]

La controversia entre fundamentalistas y modernistas de la década de 1920 acentuó la división entre protestantes evangélicos y no evangélicos, ya que ambos bandos lucharon por el control de las denominaciones protestantes tradicionales. Los fundamentalistas perdieron estas batallas por el control frente a los modernistas o liberales. [ 141 ] Desde la década de 1920, las iglesias protestantes tradicionales se han asociado con el protestantismo liberal. [ 142 ]

Los episcopalianos y los WASP presbiterianos tienden a ser considerablemente más ricos [ 143 ] y mejor educados que la mayoría de los demás grupos religiosos en Estados Unidos, [ 144 ] y están representados de manera desproporcionada en los niveles más altos de los negocios , [ 145 ] el derecho y la política estadounidenses, y durante muchos años fueron especialmente dominantes en el Partido Republicano . [ 146 ] Varias de las familias estadounidenses más ricas y adineradas , como los Vanderbilt y los Astor , los Rockefeller , que eran bautistas, [ 147 ] los Du Pont , los Roosevelt , los Forbes , los Ford , [ 147 ] los Mellon , [ 147 ] los Whitney , los Morgan y los Harriman son familias episcopales y presbiterianas. [ 143 ]

Durante las décadas de 1940 y 1950, la neoortodoxia se había convertido en el enfoque teológico predominante dentro de las iglesias tradicionales. Sin embargo, este consenso neoortodoxo dio paso a las resurgentes teologías liberales en la década de 1960 y a la teología de la liberación durante la década de 1970. [ 92 ]

Historia reciente

Los protestantes tradicionales fueron la mayoría de los protestantes en los Estados Unidos hasta mediados del siglo XX. Una disminución en la membresía en todas las denominaciones cristianas fue más pronunciada entre los grupos tradicionales, con el resultado de que los grupos tradicionales ya no constituyen la mayoría. [ 148 ] En 2020, el Public Religion Research Institute realizó un censo religioso, basado en la autoidentificación, encontrando que un estimado del 16% de los estadounidenses se identificaron como protestantes tradicionales blancos no hispanos, superando ligeramente en número a los protestantes evangélicos blancos no hispanos que eran el 14% de la población estadounidense. [ 149 ] [ 150 ] En 2014, Pew Research completó y publicó la Encuesta del panorama religioso en la que se estimó que el 14,7% de los adultos estadounidenses se identificaron como protestantes tradicionales, excluyendo las denominaciones históricamente negras y afroamericanas, mientras que el 25,4% se identificaron como protestantes evangélicos, excluyendo también la membresía en denominaciones históricamente negras. [ 151 ] En 2025, Pew Research publicó una Encuesta actualizada sobre el panorama religioso , que reveló que el 11% de los adultos estadounidenses se identificaban como protestantes tradicionales, mientras que el 23% se identificaban como protestantes evangélicos. [ 152 ]

Las iglesias protestantes tradicionales comparten un enfoque activo hacia los problemas sociales que a menudo conduce a la cooperación en organizaciones como el Consejo Nacional de Iglesias . [ 153 ] Debido a su participación en el movimiento ecuménico , a las iglesias protestantes tradicionales a veces (especialmente fuera de los Estados Unidos) se les da la etiqueta alternativa de protestantismo ecuménico. [ 154 ] Estas iglesias desempeñaron un papel principal en el movimiento del Evangelio Social y fueron activas en causas sociales como el movimiento por los derechos civiles y el movimiento feminista . [ 155 ] Como grupo, las iglesias protestantes tradicionales han mantenido una doctrina religiosa que enfatiza la justicia social y la salvación personal . [ 133 ] Los miembros de las denominaciones protestantes tradicionales han desempeñado roles de liderazgo en la política, los negocios, la ciencia, las artes y la educación. Participaron en la fundación de importantes instituciones de educación superior. [ 156 ] Marsden sostiene que en la década de 1950, "los líderes protestantes tradicionales eran parte de la corriente cultural liberal-moderada, y sus principales portavoces eran participantes respetados en el diálogo nacional". [ 157 ]

Algunas denominaciones protestantes tradicionales tienen la mayor proporción de títulos de posgrado y doctorado de cualquier otra denominación en los Estados Unidos. [ 158 ] Algunas también incluyen la mayor proporción de personas con algún tipo de educación universitaria, como la Iglesia Episcopal (76%), [ 158 ] la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) (64%), [ 158 ] y la Iglesia Unida de Cristo (46%), [ 159 ] así como la mayor parte de la clase alta estadounidense . [ 158 ] en comparación con el promedio nacional del 50%. [ 158 ] Los episcopalianos y presbiterianos también tienden a ser considerablemente más ricos [ 160 ] y mejor educados que la mayoría de los demás grupos religiosos, [ 161 ] y estuvieron representados desproporcionadamente en los niveles más altos de los negocios y el derecho estadounidenses hasta la década de 1950. [ 145 ]

En la década de 1990, cuatro de los jueces de la Corte Suprema de los Estados Unidos eran protestantes tradicionales: Sandra Day O'Connor , John Paul Stevens , William Rehnquist y David Souter .

Desde 1854 hasta al menos 1964, los protestantes tradicionales y sus descendientes fueron mayoritariamente republicanos . [ 146 ] En las últimas décadas, los republicanos superan ligeramente en número a los demócratas. [ 162 ]

De 1965 a 1988, la membresía de las iglesias protestantes tradicionales disminuyó de 31 millones a 25 millones, y luego cayó a 21 millones en 2005. [ 163 ] Mientras que en 1970 las iglesias protestantes tradicionales afirmaban tener a la mayoría de los protestantes y a más del 30 por ciento de la población como miembros, [ 134 ] hoy son una minoría entre los protestantes; en 2009, solo el 15 por ciento de los estadounidenses eran fieles. [ 122 ] Una estadística del Pew Forum reveló la misma proporción en 2014. [ 164 ]

Facciones conservadoras

Los esfuerzos recientes de los conservadores teológicos han resistido la deriva liberal de las iglesias tradicionales. [ 165 ] A través de las redes sociales, grupos del Movimiento Confesante dentro de las denominaciones tradicionales, como la "Operación Reconquista" de Redeemed Zoomer , han evangelizado una perspectiva conservadora a la Generación Z. [ 166 ]

Notas

  1. ↑ La Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Canadá es a la vez una región de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en los Estados Unidos y Canadá y una iglesia nacional con membresía en el Consejo Mundial de Iglesias , el Consejo Canadiense de Iglesias y otras organizaciones ecuménicas.
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