Makedon (mitología)

Un fragmento del Catálogo de mujeres de Hesíodo , citado por Constantino Porfirogénito , afirma: "Macedonia, el país, recibió su nombre de Makedon, hijo de Zeus y Thyia , hija de Deucalión , como relata el poeta Hesíodo ; y ella quedó embarazada y dio a luz a Zeus, amante del trueno, dos hijos, Magnes y Macedon, el amante de los caballos, quienes habitaron mansiones alrededor de Pieria y el Olimpo ". ^{[ 8 ] [ 9 ]} El epíteto poético "hippiocharmes" puede traducirse alternativamente como "luchador a caballo" o "luchador de carros" ^{[ 10 ]} y también se ha atribuido a Eolo, hijo de Heleno, Troilo y Amitaón . Un fragmento del historiador macedonio Marsias de Pella (siglo IV a. C.), a través de un escoliasta de la Ilíada xiv 226 ^{[ 11 ],} confirma la genealogía que se encuentra en el Catálogo de las Mujeres : «Macedonia, hijo de Zeus y Tia, conquistó la tierra que entonces pertenecía a Tracia y la llamó Macedonia en honor a sí mismo. Se casó con una mujer local y tuvo dos hijos, Piero y Amato ; dos ciudades, Pieria y Amatia en Macedonia, fueron fundadas o nombradas en su honor». El raro nombre de su madre, Tia, se ha corrompido en la transmisión a Etria o Aitia mediante la frase «kai Tias y Tia». En la tradición délfica, Tia era un epónimo de las náyades, nombre alternativo de las Ménades en el culto de Dioniso , que sin duda también se practicaba en Macedonia. ^{[ 12 ]}

La cronología mitológica del pasaje de Hesíodo indica un tiempo anterior a la Guerra de Troya y la Ilíada , ya que desde entonces los Magnetes habitan en Magnesia , Tesalia. ^{[ 13 ]} El Catálogo de mujeres , que se fecha de diversas maneras, principalmente entre los siglos VIII y VI a. C., proporciona la referencia más antigua y única a un elemento macedonio antes de la historiografía del siglo V a. C.

En un fragmento de una obra cronológica de Helánico llamada "Sacerdotisas de Hera en Argos ", y conservada por Esteban, Makedón es hijo de Eolo , como relata Helánico en el primero (libro o lista de archivo) de su "Hiereiai tes Heras en Argei", y de Makedón, hijo de Eolo, los macedonios actuales fueron llamados así, viviendo entonces solos con los misios . ^{[ 14 ] [ 15 ]} El fragmento no aclara quién de los tres Eolos es el padre de Makedón, pero Eustacio lo reportó como uno de los diez hijos de Eolo, ^{[ 16 ]} por lo tanto, hijo de Hellen . En tradiciones posteriores, Magnes también es reportado como uno de los diez hijos de Eolo y padre de Pierus .

NGL Hammond , basándose en el pasaje de Helánico, así como en que Magnes de Tesalia fuera hermano de Macedonia, sugirió que el macedonio era un dialecto griego eólico . ^{[ 17 ]} Jonathan M. Hall compara a Magnes y Macedonia con otras tribus excluidas del linaje directo de Helénico y participantes olímpicos posteriores , como los etolios , los acarnanios y los arcadios . ^{[ 18 ]} Por el contrario, Eugene N. Borza no otorga ninguna importancia a esta figura mitológica para ninguna conclusión histórica. ^{[ 19 ]}

En «Las antigüedades de Egipto», primer capítulo de la Biblioteca histórica de Diodoro Sículo , basada principalmente en la Aegyptiaca de Hecateo de Abdera , se sincretizan la mitología griega y la egipcia . Osiris ha ocupado el lugar de Dioniso en sus diversos mitos y expediciones. Según Heródoto, Osiris era el Dioniso egipcio y la casa de los Ptolomeos afirmaba descender de él (véase también la deidad Osiris-Dioniso ). Diodoro relata: ^{[ 20 ]} "Ahora bien, Osiris fue acompañado en su campaña, según el relato egipcio, por sus dos hijos Anubis y Macedonia, quienes se distinguieron por su valor. Ambos portaban los más notables pertrechos de guerra, tomados de ciertos animales cuyo carácter no era muy diferente de la audacia de los hombres: Anubis vestía una piel de perro y Macedonia las partes delanteras de un lobo; y es por esta razón que estos animales son venerados entre los egipcios. Macedonia, su hijo, además, partió como rey de Macedonia, que recibió su nombre en su honor." Macedonia ha ocupado el lugar del dios lobo egipcio de Licópolis , Wepwawet ^{[ 21 ]} y en tradiciones posteriores se menciona a Macedonia como hijo del hombre lobo Licaón.

Según Apolodoro , ^{[ 22 ]} pero no presente en la lista de Pausanias ni de Higino, Macedno es el décimo de los cincuenta hijos del impío rey Licaón de Arcadia . Su madre podría ser la náyade Cilene , ^{[ 23 ]} Nonacris ^{[ 24 ]} o una mujer desconocida. El hermano más cercano a él por región es Tesproto . En la historia de Pindo y la Serpiente de Claudio Eliano , Macedonia es hijo del rey Licaón de Ematía , «de quien la tierra fue llamada Macedonia, sin conservar ya su antiguo nombre».

Eustacio , resumiendo las genealogías, relata: « Ematión, hijo de Zeus y Electra, precedió al nacimiento de Makedón, hijo de Eaco » (en lugar de Licaón). ^{[ 25 ]} Estrabón simplemente lo llamó archaios hegemon ^{[ 26 ]} (viejo caudillo), y Pseudo-Scymnus , ^{[ 27 ]} gêgenês basileus (rey nacido de la tierra). Isidoro de Sevilla , «rege Deucalionis materno nepote» (rey, nieto materno de Deucalión). ^{[ 28 ]}

Según Marsias de Pella, Makedon, hijo de Zeus, tuvo con una mujer local dos hijos: Pierus y Amathus. ^{[ 29 ]} En la Ethnika de Stephanus (quizás a través de Theagenes ), los hijos y nietos de Makedon son: Atintan (en la versión de Lycaon), epónimo de una región en Epiro o Iliria; Beres (padre de Mieza , Beroea y Olganos , topónimos en Bottiaea ); Europus , hijo de Oreithyia , hija de Cecrops ; y Oropus , lugar de nacimiento de Seleuco I Nicátor , que quizás se confunda con Europus. Finalmente, en la versión de Lycaon, rey de Ematía, Pindo es hijo de Makedon, quien dio su nombre al Pindo , donde murió, un río del Doris , una región en Grecia central. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

No está claro si estas localidades representan elementos premacedonios o postmacedonios, ya que Ematía y Pieria son topónimos más antiguos que Macedonia. El anacronismo es frecuente en las tradiciones míticas posteriores. (Cf. Beoto , mencionado como padre del autóctono Ogiges ).

En las fuentes griegas, el sustantivo se atestigua mayormente como Μακεδών (Makedôn) con dos excepciones: la forma poética Μακηδών (Makêdôn) en Hesíodo con vocal medial larga que sirve a los pies métricos del hexámetro dactílico y Mάκεδνος (Mákednos) o Macednus latinizado con baritonesis y apofonía en Apolodoro. El acento recesivo recuerda a dos nombres propios macedonios baritonizados, Κοῖνος ( Koînos ) y Βάλακρος ( Bálakros ) (adjetivos áticos/griegos: koinós, phalakrós), pero presumiblemente no se puede demostrar si Makedôn o Mákednos es la grafía original. Además, el sufijo -dnos, ya sea como el "Dórico Makednón ethnos" de Heródoto o makednós, un raro epíteto poético que denota alto , no parece estar atestiguado en la epigrafía ni utilizado por los propios macedonios.

En las fuentes latinas, el sustantivo es Macedo (código: lat, promovido a código: la) . Como adjetivos, el latín Macedo (código: lat, promovido a código: la) y el griego Makedṓn ( Μακεδών ) denotan principalmente a un « hombre macedonio » , y en plural, Macedones (código: lat, promovido a código: la) y Makedónes , respectivamente, el « pueblo de Macedonia » . También aparecen, sobre todo durante la época romana, como nombres propios masculinos (cf. Macedonius ).