Hace que el mundo entero sea pariente.

" Makes the Whole World Kin " es un cuento escrito por O. Henry ( seudónimo de William Sydney Porter), supuestamente en Pete's Tavern ^{[ 1 ]} en Irving Place en la ciudad de Nueva York . Fue publicado originalmente en el New York Sunday World del 25 de septiembre de 1904 .

La historia comienza con un joven ladrón caminando por un barrio, buscando su próxima casa. El ladrón es descrito como un hombre común, sin tendencias extremas: ^{[ 2 ]}

El ladrón vestía un suéter azul. La policía se habría quedado perpleja si hubiera intentado clasificarlo. Nunca habían oído hablar del ladrón respetable y discreto, que no se distingue de los demás. No llevaba máscara, ni linternas oscuras, ni zapatos de goma. Este ladrón de tercera categoría comenzó a merodear. Llevaba un revólver calibre .38 en el bolsillo y masticaba chicle de menta pensativamente.

Una vez que encuentra una casa respetable, el ladrón entra por una ventana abierta. Dentro, busca objetos de valor. Sabe que dejaron una luz encendida en una de las habitaciones. Al entrar, encuentra a un anciano dormido en la cama. El ladrón lo despierta accidentalmente y le ordena que levante las manos. El anciano solo puede levantar un brazo y le informa que sufre de reumatismo . El ladrón, conmocionado por lo que oye, baja el arma y le dice a su víctima que él también padece la enfermedad. Intercambian palabras de consuelo sobre el dolor persistente y comentan los diferentes remedios que han probado. El ladrón le sugiere que tome algo . ^{[ 2 ]}

El joven ladrón invita al anciano a tomar una copa en el bar del pueblo. Lo ayuda a vestirse y ambos se dirigen a la barra. De camino, el anciano se da cuenta de que dejó el dinero en el dormitorio; el ladrón, amablemente, se ofrece a pagar las bebidas. ^{[ 2 ]}

En Troilo y Crésida de William Shakespeare , Acto III, Escena iii - Ulises, hablando con Aquiles, dice que "Un toque de la naturaleza hace que el mundo entero sea pariente" . ^{[ 10 ]}

En esta cita, la Naturaleza se define como: ^{[ 11 ]}

Conformidad con lo natural, a diferencia de lo artificial, forzado o alejado de la experiencia real. Sin embargo, muchos críticos argumentan que esta conformidad es una «debilidad común» y un amor incómodo por la novedad que todos los hombres comparten.

Aunque este se ha convertido en un famoso discurso de Ulises, la línea nunca se cita en el sentido en que Ulises la usa: ^{[ 10 ]}

Habla de la facilidad con la que la humanidad olvida los beneficios del pasado y valora más el brillo de un presente engañoso que el verdadero oro de lo que ya pasó. «El ojo presente alaba el objeto presente», dice el sabio anciano griego, y hay un rasgo de la naturaleza que hace que el mundo entero sea pariente: la predilección de los hombres por alabar lo nuevo, aunque sea polvo dorado, en lugar de lo antiguo, aunque sea oro algo polvoriento. «Entonces no te extrañes», le dice a Aquiles, «de que todos los griegos comiencen a venerar a Áyax». Curiosamente, este verso siempre se cita como ejemplo de la simpatía que, una vez despertada, hace que los hombres sientan su estrecha relación entre sí. (1) «Naturaleza» se interpreta como sinónimo de empatía, cuyo simple contacto nos hace a todos hermanos. Esta interpretación errónea inconsciente, o más bien mala aplicación, de las palabras del gran poeta nos muestra cuán innata es la convicción de nuestra hermandad universal.

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