Makwerekwere

El término makwerekwere (pronunciado: / m ɑː k w ɛ r ɛ k w ɛ r ɛ / o MAH -query-query ), amakwerekwere o kwerekwere se usa comúnmente en Sudáfrica como un insulto despectivo contra los extranjeros, en particular los africanos negros. El insulto tiene un origen multifacético, con posibles raíces en la lengua xhosa , la historia colonial francesa y la lengua congoleña lingala . Este término se ha asociado con comportamientos discriminatorios y xenófobos , y desempeñó un papel en los ataques xenófobos en Sudáfrica en 2008 , durante los cuales más de sesenta personas fueron asesinadas y miles desplazadas. El uso del insulto también ha sido condenado por varios grupos, incluida la Comisión Sudafricana de Derechos Humanos y figuras políticas como Julius Malema .

En la cultura popular, el término makwerekwere se ha empleado para representar a ciertos individuos y grupos como forasteros en el cine y la literatura sudafricanos. Se utiliza para culpar a los extranjeros de problemas sociales como la delincuencia y las enfermedades, perpetuando así estereotipos dañinos. Artistas e intérpretes han utilizado expresiones creativas como la danza y la música para protestar contra los ataques xenófobos y cuestionar el uso de este insulto despectivo, enfatizando el concepto de Ubuntu (humanidad hacia los demás) y promoviendo la unidad.

No existe consenso sobre el origen de la palabra. Craig Prentiss, profesor de Estudios Religiosos en la Universidad de Rockhurst , sugiere que kwerekwere es una distorsión de la palabra korekore (un subgrupo del pueblo shona en el vecino Zimbabue). ^{[ 1 ]} Esta es una etimología plausible de la palabra, ya que muchas personas en Zambia, donde residían varios exiliados sudafricanos antes de 1994 , ^{[ 2 ]} el término makorekore se empleaba con frecuencia. Este término se usaba de manera no peyorativa para categorizar a todos los individuos de la etnia shona de la región conocida como Rodesia en la década de 1970, que actualmente se reconoce como Zimbabue. ^{[ 3 ]}

Otra teoría afirma que la palabra se originó en el xhosa , uno de los idiomas oficiales de Sudáfrica, y que deriva del prefijo plural ama- y kwerekwere ; ^{[ 4 ]} este último es un sonido imitativo que los sudafricanos usan para representar el habla de personas de otros países africanos. ^{[ 5 ]} Los griegos se referían a los extranjeros como " bárbaros " porque supuestamente gritaban "bar, bar" de forma incomprensible; los sudafricanos afirman que cuando los inmigrantes abren los labios, pronuncian " kwere , kwere". ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Según otra teoría, el término makwerekwere se originó a partir de la frase francesa " macaque qui travaille", que significa "mono que trabaja", y que se usaba para describir a los trabajadores africanos traídos a las colonias francesas en los siglos XVIII y XIX. Esta frase despectiva se acortó posteriormente a " macaque ", que se convirtió en un insulto racial común utilizado por los colonos franceses contra los trabajadores africanos. El término makwerekwere podría ser una modificación sudafricana de esta frase. ^{[ 8 ]}

Otra sugerencia es que la palabra tiene su origen en el idioma congoleño lingala , donde la palabra "werekere" significa vagar sin rumbo. Se cree que los sudafricanos adoptaron posteriormente la palabra para describir a los inmigrantes que, según perciben, vagan sin rumbo por el país. ^{[ 9 ]}

La pronunciación de makwerekwere no es "ma queer queer" sino más bien MAH -query-query ( / m ɑː k w ɛ r ɛ k w ɛ r ɛ / ). ^{[ 10 ]}

El término makwerekwere se considera ofensivo, despectivo, xenófobo y afrofóbico . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} Se ha utilizado en Sudáfrica desde principios de la década de 2000 y se ha convertido en un insulto despectivo común utilizado contra los extranjeros, particularmente aquellos de otros países africanos, ^{[ 14 ]} incluyendo inmigrantes de Zimbabue, ^{[ 15 ]} Nigeria, ^{[ 16 ]} y Somalia. ^{[ 17 ]} Se utiliza para crear una sensación de " otredad " y para justificar comportamientos discriminatorios y xenófobos hacia los extranjeros. ^{[ 5 ] [ 18 ]} El sociólogo David M. Matsinge argumentó que el término makwerekwere se utiliza para deshumanizar a los africanos negros y hacerlos parecer menos humanos que los sudafricanos. ^{[ 19 ] [ 20 ]} El término se ha vuelto tan generalizado que se ha incluido en los diccionarios. ^{[ 4 ] [ 21 ]}

El uso del término makwerekwere se ha vinculado a ataques xenófobos en Sudáfrica . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} En mayo de 2008, una ola de ataques xenófobos azotó el país, resultando en la muerte de más de sesenta personas y el desplazamiento de miles, ^{[ 25 ]} durante los cuales el insulto se usó en publicaciones en línea. ^{[ 26 ] [ 19 ]} Los extranjeros, particularmente aquellos de otros países africanos, fueron el objetivo de los ataques, y los atacantes usaron el término makwerekwere para referirse a sus víctimas. Los ataques, incluida la brutalidad policial , ^{[ 27 ]} fueron alimentados por una combinación de factores económicos y prejuicios arraigados contra los extranjeros. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Estas víctimas a menudo son utilizadas como chivos expiatorios por diversos problemas, incluidos el crimen, las enfermedades y el desempleo. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} En enero de 2026, el rey Misuzulu kaZwelithini, en un discurso con la intención de calmar los sentimientos xenófobos, utilizó el término despectivo en referencia a los extranjeros; esto provocó una reacción violenta; sus comentarios fueron condenados y vistos como un fracaso de liderazgo. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Condenación

El uso del término makwerekwere ha sido condenado por varios grupos, incluida la Comisión Sudafricana de Derechos Humanos . ^{[ 33 ]} En una declaración de 2008, la comisión pidió a los sudafricanos que se abstuvieran de usar el término, ya que promueve el odio y la intolerancia hacia los extranjeros. ^{[ 34 ]} La comisión instó a los sudafricanos a respetar la dignidad y los derechos de todas las personas, independientemente de su nacionalidad. ^{[ 34 ] [ 33 ]} Julius Malema , líder de los Luchadores por la Libertad Económica , ^{[ 35 ]} pidió a los sudafricanos que dejaran de usar el insulto y dijo:

Somos una sola familia. Nos impusieron fronteras. No te creas la historia de la existencia de Botsuana o Lesoto , porque todas esas fronteras son producto de la imaginación. Dices que #BlackLivesMatter , pero apoyas las fronteras. Dices que no te gusta el imperialismo ni el colonialismo, pero apoyas las fronteras. La frontera fue creada por los colonizadores.

— Julius Malema, dirigiéndose a los manifestantes cerca de la embajada de Estados Unidos, Pretoria ^{[ 36 ]}

En la cultura popular, particularmente en el cine sudafricano, el término makwerekwere se ha utilizado para presentar a ciertos individuos y grupos como forasteros. Por ejemplo, la comedia sudafricana de humor físico de 2005, Mama Jack, utiliza el término para referirse a ciertos personajes. Tagwirei señaló cómo "Mama Jack" presenta a ciertos individuos y grupos como makwerekwere y utiliza el humor y la caricatura para deshumanizar a los extranjeros y perpetuar estereotipos dañinos. ^{[ 37 ]}

En la novela de 2001 del autor sudafricano Phaswane Mpe , Welcome to Our Hillbrow , el protagonista Refentse se muda a Hillbrow, un lugar desprovisto de historia, valores o creencias compartidas, y experimenta de primera mano el trato que reciben los makwerekwere . ^{[ 38 ]} La novela muestra cómo los makwerekwere son vistos como forasteros y a menudo se les culpa de diversos males sociales como la delincuencia y las enfermedades. ^{[ 39 ]} Los personajes de la novela están conectados a través del tropo de la infección, y se explora la asociación entre el forastero y la enfermedad. ^{[ 40 ]}

La trilogía Homeland de Flatfoot Dance Company y la danza Bhenga de Girl Ruggedeyes se utilizaron para protestar contra los ataques xenófobos y el uso del insulto, así como para explorar el concepto de Ubuntu . ^{[ 41 ]} En 1993, Boom Shaka lanzó el clásico de kwaito "KwereKwere" ^{[ 41 ]} que desalentaba la xenofobia. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

• Kaffir o "la palabra con K" – un insulto étnico – su uso para referirse a las personas negras es particularmente común en Sudáfrica.
• Ajam – Palabra árabe para referirse a los no árabes 
• Bárbaro – término que llegó a referirse a personas que no hablaban ni griego ni otras lenguas "civilizadas" (como el latín), y que deriva de una raíz que significa "hablar incomprensiblemente" o "balbucear".
• Mleccha – Término sánscrito premoderno que se refiere a forasteros, extranjeros, bárbaros e invasores. 
• Nemets : nombre que se le da a Alemania o al pueblo alemán en muchas lenguas eslavas, con una derivación similar a Ajam.
• Skræling : Pueblos que los nórdicos de Groenlandia encontraron en América del Norte. 
• yabancı – extraño o extranjero en turco
• gaijin – término japonés para extranjero
• Operación Dudula : organización paramilitar antiinmigrante en Sudáfrica. 

• Matsinhe, David Mário (2016). Vértigo del apartheid  : el aumento de la discriminación contra los africanos en Sudáfrica . Routledge. ISBN 978-1-315-56737-2OCLC 952727586​​ 
• Ekanade, Israel (2022), «De Ubuntu a Makwerekwere: Revitalizando el sentido de pertenencia en la Sudáfrica democrática» , en Muzee, Hannah; Sunjo, Tata Emmanuel; Enaifoghe, Andrew Osehi (eds.), Democracia y africanidad: Cuestiones contemporáneas en la democratización y la gobernanza de África , Avances en el desarrollo económico, social y político africano, Cham: Springer International Publishing, pp. 73–88 , doi : 10.1007/978-3-031-11248-5_6 , ISBN  978-3-031-11248-5Consultado el 7 de mayo de 2023.

• Eyewitness News (YouTube) (25 de noviembre de 2019). Estado de la nación: Un análisis más profundo de la crisis xenófoba en Sudáfrica .