Templos de Maluti

Los templos de Maluti son un grupo de 72 templos de terracota existentes (de un total original de 108), ^{[ 1 ]} ubicados en la aldea de Maluti cerca de Shikaripara en el distrito de Dumka en la parte oriental de la meseta de Chota Nagpur , estado indio de Jharkhand . ^{[ 2 ]} Estos templos, según el Indian Trust for Rural Heritage and Development (ITRHD), fueron construidos entre los siglos XVII y XIX. Los reyes de la dinastía Baj Basanta construyeron estos templos en Maluti, su capital, inspirados por la diosa Mowlakshi, su deidad familiar. Muchos de los templos están deificados con diferentes denominaciones de dioses y diosas, además de la deidad tutelar Mowlakshi, y otros como Shiva , Durga , Kali y Vishnu . El Fondo del Patrimonio Mundial (GHF) ha propuesto un esfuerzo de conservación, que aumentaría el turismo a la aldea de Maluti. GHF ha declarado este sitio como uno de los 12 sitios de patrimonio cultural más amenazados del mundo. ^{[ 3 ]}

Los templos de terracota de Maluti que aún se conservan son 72, construidos en cuatro grupos en Maluti, cerca de la frontera entre Jharkhand y Bengala Occidental . El río Chila atraviesa el pueblo y se une al río Dwarka, cerca de Tarapith . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Rampurhat , en Birbhum, Bengala Occidental, es la estación de tren más cercana al complejo del templo. Los trenes salen de Calcuta . ^{[ 6 ]} Hay servicios de autobús desde Rampurhat y también desde Dumka . ^{[ 2 ]} La distancia de Maluti a Dumka, la capital del distrito, es de 55 kilómetros (34 millas) , y de Rampurhat a Maluti es de 16 kilómetros (9,9 millas) . ^{[ 5 ]}  

La historia de estos templos está directamente ligada al regalo del reino de Maluti, entonces conocido como "Nankar Raj" (que significa: reino libre de impuestos), que fue otorgado a un brahmán llamado Basanta por el gobernante musulmán Alauddin Husain Shah de Gaura (1495-1525) por haber salvado a su halcón (Baj) y devolvérselo. En consecuencia, a Basanta se le dio el sufijo Raja y se le llamó Raja Baj Basanta. Como Basanta era una persona religiosa, prefería construir templos en lugar de palacios. Posteriormente, su familia se dividió en cuatro clanes y continuaron construyendo los templos en Maluti, su capital, en grupos, inspirados por la diosa Mowlakshi, su deidad familiar. ^{[ 7 ] [ 6 ]} Se dice que el nombre Maluti deriva de Mallahati, los reyes Malla de Bankura . ^{[ 5 ]} El Indian Trust for Rural Heritage and Development (ITRHD) ha datado la construcción de estos templos entre los siglos XVII y XIX. siglos. ^{[ 8 ]} Los templos de Maluti no fueron conocidos por el mundo exterior hasta que AKSinha, Director de Arqueología del Gobierno de Bihar , los dio a conocer por primera vez en 1979. ^{[ 9 ]}

Inicialmente había 108 templos construidos en la aldea, ^{[ 1 ]} dentro de un radio de 350 metros (1150 pies) , todos dedicados al Señor Shiva. De los 108 templos, solo 72 aún se mantienen en pie, pero en un estado semiderruido; los otros 36 templos se han perdido. ^{[ 8 ] [ 10 ]} Muchos de los templos están deificados con diferentes denominaciones de dioses y diosas, aparte de la deidad tutelar Mauliksha y otros como Shiva , Durga , Kali y Vishnu . ^{[ 11 ]} 

Además de los templos de Shiva , también hay ocho templos dedicados a la diosa Kali . Hay un templo dedicado a un santo conocido como Bamakhyapa, donde su tridente ha sido deificado. Otro templo importante es el de Manasa Devi . ^{[ 2 ]} La deidad familiar de la dinastía Baj Basanta es la diosa Mauliskha, ampliamente venerada, y los devotos visitan el templo de Mauliskha durante todo el año; la diosa es deificada mirando hacia el oeste y se dice que es la hermana mayor de la diosa Tara . ^{[ 10 ]}

Los templos, diseñados en diferentes estilos, que eran populares en toda Bengala por los artesanos de Bengala, se agrupan en cinco categorías y ninguno de ellos pertenece a los estilos arquitectónicos Nagara , Vesara o Dravida . ^{[ 4 ] [ 8 ]} Según Mc Cutchion, estos templos fueron construidos según el diseño Cara-cala , que consiste en una cámara cuadrada "rematada internamente por una cúpula construida sobre pechinas " con cornisas en voladizo que dan la apariencia de un techo en forma de cabaña. ^{[ 12 ]}

Los templos han sido decorados con esculturas que representan episodios de las epopeyas Mahabharata y Ramayana , así como la lucha entre Durga y Mahishasura . En algunos lugares de los templos también se han tallado escenas de la vida rural. Asimismo, existen algunas inscripciones que detallan la construcción de los templos y la historia sociopolítica de la época. Estas inscripciones están fechadas en la era Shaka ( calendario nacional indio ) y escritas en escritura bengalí antigua, una combinación de sánscrito , prácrito y bengalí . ^{[ 8 ]}

Los primeros pasos para la conservación de los templos de Maluti fueron dados por una ONG llamada "Save Heritage and Environment (SHE)". Esta organización se puso en contacto con el Fondo Mundial del Patrimonio (GHF) para solicitar apoyo.

El Fondo del Patrimonio Mundial (GHF) y el Fideicomiso Indio para el Desarrollo Rural y del Patrimonio encargaron un estudio para elaborar planes de conservación de los templos Maluti. El estudio identificó los detalles de conservación de cada templo y las amenazas a sus estructuras. El informe también indicó los nombres de organizaciones internacionales que podrían proporcionar fondos y experiencia para dicha restauración, preservando las características tradicionales de los techos inclinados de tejas de terracota de los templos. Recomendó que esta actividad se llevara a cabo mediante el fortalecimiento de la comunidad local a través de la educación, la sensibilización y una mayor participación en el proceso de conservación. ^{[ 13 ]}

La GHF ha incluido ahora los templos y el pueblo entre los "doce sitios del patrimonio cultural en peligro de extinción del mundo". Maluti es el único representante de la India en la lista de la GHF de "los doce sitios del patrimonio cultural en peligro de extinción del mundo". ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Dutta, Sudip (2007). Preocupaciones y perspectivas ambientales . APH Publishing. ISBN 978-81-313-0170-8.
• Jha, Surendra (2009). Síntesis de los tantras budistas Śaiva y Śākta . Pratibha Prakashan. ISBN 978-81-7702-197-4.