Mananthavady

Desde los albores del Neolítico , Wayanad ha sido hogar de una población culturalmente rica. ^{[ 4 ]} El período prehistórico de la región se evidencia a través de los mitos y tradiciones de varios grupos indígenas que se encuentran aquí. Según una inscripción hallada en la cueva de Edakkal , parece que la tribu Girivar gobernó Wayanad en la antigüedad. Los últimos gobernantes de esta tribu fueron Arippan y Vettan, dos miembros de la misma familia. Todos los territorios del norte de Panamaram estaban bajo el dominio del rey Arippan. Fue a través del engaño del rey Kumbala Maippadi que la dinastía Vettan finalmente perdió su prominencia.

Varias tribus como los Paniyar , Mullakurumar, Ooralaikkurumar, Kattu Naikkar, Adiyan y Kurichiyar han estado presentes en diferentes partes de Wayanad durante siglos. ^{[ 5 ]} Los Paniyar, que eran colonos permanentes en las montañas, y los Kurumbar, conocidos por su prominencia en la dinastía Vettan, junto con los Naga Makkal de Ooralaikkurumar y los Adiyan, descendientes de Keeoruthiyan y Melorachavan, se destacan por su importante patrimonio cultural. Entre ellos, la tribu Adiyan se encuentra más comúnmente en Mananthavady después de Tirunelli. La región que rodea Mananthavady está asociada con mitos de la tribu Adiyan relacionada con Thirunelli y Pakki. Su rica tradición de contar cuentos y cantar es bien conocida.

Mananthavady alberga numerosos sitios relacionados con la tribu Paniyar, que se extienden desde Palakkad hasta Malappuram . El templo Valliyoor Kavu , en particular, tiene un lugar especial reservado para ellos. ^{[ 6 ]} Los Ooralaikkurumar, conocidos por su destreza en la artesanía entre las tribus indígenas, se pueden encontrar en lugares como Tholpetty, Begur, Appapara, Panamaram, Kalpetta, Pulppally y Mullanthara en Mananthavady. Ellos mismos producen todas las herramientas y materiales esenciales que requiere la sociedad humana.

Los kurichyars, compañeros del rey Pazhassi , proporcionan pruebas claras de que los primeros habitantes de Wayanad conocían el uso de la rueda desde la antigüedad. ^{[ 7 ]} Esto se ve respaldado por el descubrimiento de una rueda de madera en las orillas del río Wayanad. Wayanad es uno de los pocos centros antiguos de la India donde se tallaban árboles en formas circulares, se cortaban para hacer ruedas y se montaban en ejes para crear vehículos. En la cueva de Edakkal se encuentra una inscripción del siglo V d. C. de Vishnusharma.

Según la inscripción hallada en la cueva de Edakkal , la tribu Girivar era la autoridad gobernante en Wayanad en la antigüedad. ^{[ 8 ]} Los últimos gobernantes de esta tribu fueron Arippan y Vettan, dos miembros de la misma familia. Todos los territorios del norte de Panamaram estaban bajo el dominio del rey Arippan. La dinastía Vettan finalmente cayó debido al engaño del rey Kumbala Maippadi. ​​En 1810, la historia de Wayanad fue recopilada y registrada oralmente por el Tribunal de Distrito de Malabar. Esto también se menciona en los manuscritos de Mackenzie. ^{[ 9 ]}

Tras la caída de los gobernantes de Vettan, el Raja de Kottayam comenzó a gobernar Wayanad, apoderándose también de los derechos del Mādampi de Parrayikkumithal. Durante la invasión de Hyder Ali, Ravi Varma, el Raja de Kottayam, buscó refugio en Travancore con su familia. Durante la segunda invasión de Mysore, Ravi Varma regresó con un ejército y recuperó el control de Wayanad. Tras la guerra, Wayanad se dividió en varias regiones, siendo Ilamkur parte de la actual Mananthavady. Vemooth Nambiar era el Mādampi (gobernante local) de esta región.

El 18 de marzo de 1792, el Tratado entre la Compañía Británica de las Indias Orientales y Tipu Sultan transfirió la soberanía de Malabar a los británicos. ^{[ 10 ]} Dado que la Compañía no cumplió con la condición de entregar la autoridad a los gobernantes locales, Pazhassi Raja se opuso firmemente. Para someter a Pazhassi Raja, las autoridades británicas emplearon diversas estrategias. A finales de abril de 1805, Pazhassi Raja no pudo mantener su posición. Con la toma del control de las fuerzas de la Compañía por parte del subrecaudador de Malabar, TH Baber, la posición de Pazhassi Raja se volvió cada vez más precaria. El 30 de noviembre de 1805, encontró su heroico final en Mavilathottam en Pulppally . Su cuerpo fue llevado a Mananthavady al día siguiente bajo fuerte custodia y fue enterrado en Thazhankari con ritos brahmánicos. El monumento de piedra erigido por los británicos y el árbol que creció en él aún permanecen como testigos históricos. Para preservar la memoria de las batallas y almacenar municiones, los británicos también construyeron un polvorín cerca de Chuttakkadavu, que aún se conserva a pesar de su deterioro. Pazhassi Raja murió a los 47 años. Tras su muerte, Kurichiyapad fue saqueada.

En 1856, el informe de Robinson indicó que la división de Ilamkur, incluyendo Mananthavady, se subdividió en nuevas secciones administrativas, incluyendo Vemooth y Tirunelli. Para 1830, ya existían plantaciones privadas de café alrededor de Mananthavady, pero fue Pugh, un ceilandés, quien inició las plantaciones de café en Mananthavady alrededor de 1835. La plantación inicial de café fue iniciada por soldados estacionados en Mananthavady como una forma de trabajo de descanso. En 1854, comenzaron las plantaciones de té en Chirakkara y Jessia. Para 1892, Pyari & Company se estableció en la zona. Según el Manual de Malabar de William Logan de 1887, Mananthavady contaba con oficinas del Subcolector, Inspector de Policía, Subregistrador y Subconservador Auxiliar, entre otros. También había escuelas secundarias públicas y una oficina de correos en Mananthavady. Antes de 1886, los médicos en Mananthavady eran europeos. También había un club para europeos y una cantina que vendía artículos de primera necesidad.

Durante los primeros años del dominio de la Compañía Británica de las Indias Orientales, Mananthavady estaba bajo la jurisdicción del Subcolector de Talassery. Posteriormente, durante el gobierno británico, pasó a estar bajo la autoridad de un Subcolector específico. De 1859 a 1879, el Subcolector de Mananthavady tuvo poderes civiles. En 1859, con la creación del Departamento Forestal, los bosques de Wayanad se dividieron en 14 bloques. Se designó un oficial forestal, un Subconservador Auxiliar y 20 guardabosques para la gestión forestal del distrito, con la oficina del Subconservador Auxiliar ubicada en Mananthavady. El Panchayat de Mananthavady se formó en 1935. Las regiones de Kaniyaram y Ozhakkodi no se incluyeron en el Panchayat en ese momento. El Panchayat tenía un área de aproximadamente veinte kilómetros cuadrados.

Las características agrícolas de la región de Wayanad, conocida por sus tierras fértiles, se reflejan en el sector agrícola del Panchayat de Mananthavady. ^{[ 11 ]} La mayor parte de las tierras agrícolas en Mananthavady estaban bajo la jurisdicción del Sreevalliyurkkav Devaswom y el Koilery Vadyoor Devaswom. Los propietarios incluían brahmanes , chettiyars y goudas, junto con arrendatarios. La relación arrendatario-terrateniente, que existía en tiempos anteriores, se gestionaba mediante un sistema de pago de renta en arroz, que era equivalente a la semilla necesaria para el cultivo. La tarifa para la tierra de regadío era de cinco rupias por acre.

Entre los trabajadores agrícolas de los terratenientes se encontraban los Paniyans, Kurichiyars, Adiyans y Kurumbas. La migración se intensificó en la década de 1930 y continuó hasta la de 1960, siendo el cultivo de arroz la principal actividad agrícola. El Panchayat de Mananthavady está compuesto por hindúes, cristianos, musulmanes, jainistas y otros grupos, como los Yadavs, Chettiyars y brahmanes tamiles. El inicio de la Segunda Guerra Mundial provocó escasez de alimentos, lo que a su vez causó una afluencia de familias cristianas de Todupuzha, Muvattupuzha y Palai a diversas partes del Panchayat. Durante la campaña militar de Tipu Sultan, los pobladores del Panchayat incluyeron familias de la región y, posteriormente, inmigrantes musulmanes.

Las comunidades indígenas del Panchayat son conocidas por su rico y diverso patrimonio cultural. Mananthavady fue en su día una región con abundante fauna salvaje. Muchos de los lugares de la ciudad de Mananthavady, ahora densamente poblados, fueron antaño densos bosques. Las carreteras, los puentes y la electricidad eran muy limitados. Las autoridades tomaron las medidas necesarias para iluminar los lugares importantes del Panchayat por la noche. Había servicio de autobús a Talassery, Kozhikode y Mysore. Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando escaseaba la gasolina, los autobuses funcionaban con bueyes y caballos. Era común que los habitantes de Mananthavady acudieran al médico Krishna Vaidyan en Vadakara. La epidemia de malaria que afectó a Wayanad también llegó a Mananthavady. En 1946-1947, se sospechó de un brote de peste, lo que provocó el cierre de la ciudad de Mananthavady y la destrucción de los tejados de las casas para erradicar las ratas.

Muchos destacados luchadores por la libertad locales participaron activamente en el Panchayat. Las primeras proyecciones de cine en Mananthavady se realizaban mediante cines itinerantes, con Ampukuthy como centro principal. Un lugar de culto muy conocido en Mananthavady es Valliyoor Kavu, que sigue el estilo arquitectónico dravídico. El primer templo cristiano, Amaloothbhava Devalayam, se estableció en 1848. Inicialmente, había una pequeña iglesia en el emplazamiento actual y otra en Pathivayal, destinada al culto de los conversos de la comunidad Kurichiyar. Posteriormente, se construyeron templos para diferentes comunidades, incluyendo jainistas y yadavs, en diversas regiones. La mezquita de Pattanipalli y la mezquita musulmana de la ciudad fueron de las primeras de su tipo. Las prácticas religiosas de las diferentes comunidades indígenas y sus templos distintivos contribuyen a la singularidad cultural del Panchayat.