Kalasha (remate)

Un kalasha ( sánscrito : कलश , romanizado : kalaśa ) es un remate, generalmente en forma de aguja de metal o piedra, utilizado para rematar las cúpulas de los templos hindúes . ^[2] Los kalashas como elemento arquitectónico se han utilizado al menos antes del primer milenio a. C. y estaban hechos de terracota y madera durante este período temprano. Se usaban como elemento decorativo colocado en la parte superior de varios tipos de edificios. ^[1] Se limitan principalmente a la arquitectura de templos en el período contemporáneo.

Los kalashas, que tienen la forma de una vasija invertida con la punta orientada hacia el cielo, son elementos destacados de la arquitectura de los templos. Según el Aitareya Brahmana , se considera que un kalasha dorado representa un sol en la cima de la morada de una deidad, el templo. ^[3]

La mayoría de los kalashams están hechos de metal y algunos de piedra. La vista del gopuram (torre del templo) es uno de los rituales importantes del culto hindú junto con la vista del dhvaja stambha (mástil de la bandera del templo). Estos gopurams suelen estar rematados con kalashas ornamentales. Los kalashas se consagran durante la ceremonia kumbhabhishekam y se veneran durante las pujas . ^[4]

Tipos

Hay cuatro tipos de kalashas : ^{[ cita requerida ]}

Singakalasha : Tiene la forma del cuerno de un toro.
Trikalasha : es un grupo de tres kalashas largos. Se utiliza principalmente en gopurams y puertas principales.
Matakakalasha : esta kalasha tiene forma de jarra y olla de barro. Parece como si las ollas se hubieran colocado unas sobre otras.
Golakalasha : Este kalasha es redondo y tiene una punta muy pequeña y fina en la parte superior.

Materiales

Los kalashas están hechos principalmente de metal. Los principales metales utilizados son el bronce y el cobre . En templos famosos como Tirupati , se utilizan metales nobles como el oro y la plata . El platino rara vez se utiliza. ^{[ cita requerida ]}

En la antigüedad, los templos tallados en piedra tenían kalashas de piedra. Muchos templos como las cuevas de Ellora , Hampi y Mahabalipuram aún tienen estas kalashas de piedra. En algunas partes del sur de la India, las kalashas hechas de madera son comunes.

Galería

Reconstrucción conjetural del 'Templo 40' de madera de Sanchi , incendiado en el siglo II a. C.
Templo Bhima Ratha con filas de kalasha (ahora dañado) en Mahabalipuram, siglo VII d.C.
Templo de Ganesha en Mahabalipuram, año 600 d.C.
Tejas doradas con filas de kalashas en el templo de Nataraja , Chidambaram, 907–955 d.C.
Thajavur Brihadeeswara, 1010 d.C.
Templo de Jagannath , 1112-1216 d. C.
Trikalasha (tres kalashas) en un gopuram en el templo Meenakshi , Madurai
Un matakakalasha de metal
Kalasha tallado en piedra, templo de Kailasha, cuevas de Ellora
Trikalasha, Templo de Badrinath
Singa kalasha, templo Chennakeshava, Belur
Matakakalasha, Shree Samadhi Mandir, Shirdi
Golakalasha, templo de Jagannath, Puri
Singa kalasha, templo de Abu Ambaji , Gujarat

Referencias

^ ab Uesugi, Akinori; Oyá, Hiroshi; Peter, Jenée (2020). "Tejas en el antiguo sur de Asia: su evolución y importancia". Centro de Estudios de Recursos Culturales, Universidad de Kanazawa, Kakuma-machi, Kanazawa, Ishikawa .
^ Blurton, T. Richard (1993). Arte hindú. Harvard University Press. pág. 48. ISBN 978-0-674-39189-5.
^ Kramrisch, Stella (1976). El templo hindú. Motilal Banarsidass Publ. pag. 355.ISBN 978-81-208-0224-7.
^ Keul, István (6 de febrero de 2017). Rituales de consagración en el sur de Asia. BRILL. pág. 324. ISBN 978-90-04-33718-3.

[Uesugi2020-1] Uesugi, Akinori; Oyá, Hiroshi; Peter, Jenée (2020). "Tejas en el antiguo sur de Asia: su evolución y importancia". Centro de Estudios de Recursos Culturales, Universidad de Kanazawa, Kakuma-machi, Kanazawa, Ishikawa .

[2] Blurton, T. Richard (1993). Arte hindú. Harvard University Press. pág. 48. ISBN 978-0-674-39189-5.

[3] Kramrisch, Stella (1976). El templo hindú. Motilal Banarsidass Publ. pag. 355.ISBN 978-81-208-0224-7.

[4] Keul, István (6 de febrero de 2017). Rituales de consagración en el sur de Asia. BRILL. pág. 324. ISBN 978-90-04-33718-3.