Manidvipa

Manidvipa ( sánscrito : मणिद्वीप , lit. ' isla de gemas ' ; IAST : Maṇidvīpa ) es la morada celestial de Mahadevi , la diosa suprema, según la tradición Shaktism en el hinduismo . ^{[ 1 ]} Es una isla situada en medio de un océano llamado Sudha Samudra (el océano del néctar). En el Devi Bhagavata Purana , Manidvipa es representada como el Sarvaloka , el mundo más elevado que es superior a Goloka , el reino de Krishna y Radha , Saketa, el reino de Rama y Sita , Vaikuntha , el reino de Vishnu y Lakshmi , Kailasa , el reino de Shiva y Parvati , y Brahmaloka , el reino de Brahma y Saraswati . Esto concuerda con la descripción que hacen las escrituras de la diosa Tripura Sundari como superior a cualquiera de la Trimurti . En su forma de Tripura Sundari , Devi es la gobernante de Manidvipa. Se cree que Mahadevi creó esta isla según su voluntad. ^{[ 1 ]}

Las descripciones de Manidvipa se pueden encontrar en el Devi Bhagavata Purana , ^{[ 2 ]} Mahabhagavata Purana , ^{[ 3 ]} y Tripura Rahasya . ^{[ 4 ]}

सर्वदो निजवासार्थ प्रकृत्या मूलभूतया । कैलासादधिको लोको वैकुण्ठादपि चोत्तमः ॥ Más información । नैतत्समं त्रिलोक्यां तु सुन्दरं विद्यते क्वचित्‌ ॥

En el principio, la diosa Devi Mula Prakriti Bhagavati construyó este lugar como su morada, superior a Kailasa, Vaikunta y Goloka. En verdad, ningún otro lugar en este universo puede compararse con él. Por eso se le llama Manidvipa o Sarvaloka, por ser superior a todos los Lokas.

Según la tradición centrada en la diosa, al principio de los tiempos, la Trimurti —Brahma, Vishnu y Rudra— desconocía su identidad y su propósito. En ese momento, un carro volador apareció ante ellos y una voz celestial les indicó que subieran a bordo. Al abordar el carro, este comenzó a fluir a la velocidad de la mente y los condujo a un lugar misterioso: una isla de gemas rodeada por un océano de néctar y prístinos bosques. Al descender del carro, la Trimurti se transformó en mujeres, para su asombro. Mientras exploraban la isla, se toparon con una imponente ciudad protegida por nueve recintos y custodiada por feroces Bhairavas, Matrikas , Kshetrapalas y Dikpalas. Al entrar en la ciudad, quedaron maravillados por su prosperidad y su majestuosa infraestructura, y finalmente llegaron al palacio imperial, conocido como Chintamani griha, custodiado por yoguinis. Esta ciudad se llama Śrīpūra (Devipattana), capital de Tripura Sundari, gobernante de Manidvipa, morada de Adi Parashakti. Al entrar en el palacio, observaron a Tripura Sundari, descrita como la reina de todos los universos. Brahma la describe sentada en su trono en el Devi Bhagavata Purana.

Una hermosa mujer estaba sentada en aquel excelente diván, con una guirnalda roja y ropas rojas, ungida con pasta de sándalo rojo, de ojos rojos, rostro hermoso, labios rojos, gloriosa, igual en esplendor a diez millones de relámpagos y diez millones de mujeres hermosas… Jamás se había visto a otra igual. ^{[ 5 ]}

Ella estaba sentada en el regazo izquierdo de Shiva Mahadeva, quien era de tez blanca, vestía ropas blancas y estaba adornado con ornamentos. Su cabello estaba enmarañado y decorado con una luna creciente y Ganga. Tenía cinco rostros, cada uno con tres ojos, y cuatro brazos, sosteniendo un tridente y un hacha de guerra mientras mostraba los mudras varada y abhaya. Antes de la creación, con la intención de jugar, la Devi Bhagavati dividió su cuerpo en dos partes y de la parte derecha creó a Sadashiva. La pareja divina estaba sentada en Panchapretasana, un trono que tenía a Sadashiva como base, mientras que Ishvara, Rudra, Vishnu y Brahma eran sus cuatro patas. Eran atendidos por muchas Yoginis, algunas abanicándolos, otras sosteniendo espejos, otras ofreciéndoles hojas de betel aromatizadas con alcanfor, otras ofreciéndoles una bebida hecha con miel, ghee y agua de coco. Algunos estaban listos para peinar a Tripura Sundari, otros para maquillarla, algunos ocupados en ensartar guirnaldas, mientras que otros cantaban y bailaban para entretener a Devi.

El Devi Bhagavata Purana también describe a los asistentes de la diosa que la sirven en la isla:

Los Sakhīs, asistentes, los Devas y las Devīs la rodean por todos lados. Iccā Śakti, Jñāna Śakti y Kriya Śakti están siempre presentes ante la Devī. Lajjā, Tuṣṭi, Puṣṭi, Kīrti, Kānti, Kṣamā, Dayā, Buddhi, Medhā, Smriti y Lakṣmī siempre se ven aquí encarnados en sus formas correspondientes. Los nueve Pīṭha Śaktis, Jayā, Vijayā, Ajitā, Aparājitā, Nityā, Vilāsinī, Dogdhrī, Aghorā y Mangalā residen aquí siempre y están al servicio de la Devī Tripura Sundari. Al lado de la Devī están los dos océanos de tesoros; de estos arroyos de Navaratna, oro y siete Dhātus (elementos) salen y toman la forma de ríos y caen en el océano Sudhā Sindhu. Porque tal Devī Tripura Sundari, resplandeciente con todos los poderes y prosperidades, se sienta en el regazo izquierdo de Eshwara, que Él, sin duda, ha adquirido Su omnipotencia. ¡Oh Rey! Ahora describiré las dimensiones del Chintāmaṇi Griha. Escucha. Tiene mil Yojanas de ancho; su centro es muy grande; las habitaciones situadas más allá son el doble de las que las preceden. Se encuentra en Antarīkṣa (el espacio intermedio) sin ningún soporte. En los momentos de disolución y creación se contrae y se expande como una tela. El brillo de este Chintāmaṇi Griha es comparativamente mucho más brillante y hermoso que el de otros muros de recinto. Śrī Devī Bhagavatī mora siempre en este lugar. ¡Oh, rey! Todos los grandes Bhaktas de la Devī en cada Brahmāṇḍa, en el Devaloka, en el Nāgaloka, en el mundo de los hombres o en cualquier otro loka, todos aquellos que se dedicaron a la meditación de la Devī en los lugares sagrados de la Devī y murieron allí, todos vienen aquí y residen con la Devī con gran alegría y festividad. ^{[ 6 ]}

En el Jnana Khanda del Tripura Rahasya, la diosa Tripura Sundari dice que la morada de su forma material es Manidvipa:

En la isla de las joyas, rodeada por el océano de néctar, más allá del universo, se alza una mansión hecha de Chintamani (joya que concede deseos) en la arboleda de árboles de Kadamba (Burflower). Hay una plataforma con cuatro patas que representan a Brahma, Vishnu, Mahesha e Ishwara, y la plataforma misma representa la espalda de Sadashiva. Sobre ella, se encuentra instalada mi forma no trascendente como Tripura en la forma de conciencia eterna.