Instituto Manjushri

El Instituto Manjushri fue una gran escuela budista ubicada en el Priorato de Conishead en Cumbria, Inglaterra, desde 1976 hasta su disolución en 1991. En 1991, sus activos, incluido el Priorato de Conishead, fueron transferidos a un nuevo centro en las mismas instalaciones, el Centro Budista Mahayana Manjushri , que más tarde pasó a llamarse Centro de Meditación Kadampa Manjushri .

En 1976, los estudiantes de Lama Thubten Yeshe fundaron el Instituto Manjushri, una compañía benéfica registrada ^{[ 1 ]} con Lama Yeshe como director espiritual y compraron los bienes de Conishead Priory , una mansión victoriana descuidada en Ulverston, Cumbria , Inglaterra por el precio de £70,000. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Ese mismo año, Lama Thubten Yeshe y Lama Zopa Rinpoche visitaron a Geshe Kelsang Gyatso en la India y lo invitaron a enseñar en el Instituto Manjushri, que era parte de su red FPMT . ^{[ 3 ]} Según David Kay, buscaron el consejo del 14.º Dalai Lama al elegir a Geshe Kelsang. ^{[ 3 ]} Al principio, Geshe Kelsang parece haberse mostrado reacio a aceptar esta invitación, pero "Lama Yeshe le pidió a Kyabje Trijang Rinpoche [Maestro de Geshe Kelsang] que le pidiera a Geshe Kelsang que se convirtiera en Maestro Residente del Instituto Manjushri. Geshe Kelsang relató más tarde que Kyabje Trijang Rinpoche le pidió que fuera a Inglaterra, enseñara la Guía de Shantideva para el Camino del Bodhisattva , la Guía de Chandrakirti para el Camino Medio y el Lamrim , y luego comprobara si tenía sentido que continuara quedándose". ^{[ 4 ]}

Geshe Kelsang Gyatso, maestro budista tibetano, monje y erudito de la tradición Gelug , es contemporáneo de Lama Yeshe desde el tiempo que pasaron estudiando en el Monasterio de Sera . ^{[ 3 ]}

Geshe Kelsang fue solicitado por Lama Yeshe para dirigir el "Programa General" de estudios budistas. En 1979, Lama Yeshe nombró a otro Geshe en el Instituto Manjushri, Geshe Jampa Tekchok, para impartir un programa paralelo de estudios Geshe de doce años, reconocido y validado por el Dalai Lama y modelado según el grado tradicional de Geshe . ^{[ 5 ]} De 1982 a 1990, este programa fue dirigido por Geshe Konchog Tsewang. ^{[ 6 ]} Según un discípulo de Lama Yeshe de esta época, Lama Yeshe pretendía que el instituto "se convirtiera en el monasterio central de la FPMT ... una de las primeras joyas de la corona de la FPMT" y "el pionero entre los centros occidentales". ^{[ 3 ]}

A finales de la década de 1970, Geshe Kelsang recibió una solicitud para impartir una enseñanza en York , donde conoció a Ron Lister. Posteriormente, Ron invitó a Geshe Kelsang a quedarse con él en York, ya que los inviernos en el frío y ventoso Priorato de Conishead afectaban la salud de Geshe Kelsang. Durante su estancia en York, Geshe Kelsang recibió repetidas solicitudes para impartir enseñanzas. Actuando de acuerdo con su voto de Bodhisattva de no negar enseñanzas a quienes las solicitan, ofreció varias allí. Finalmente, esto condujo al establecimiento de un nuevo Centro Budista, el Centro Madhyamaka , en York bajo la guía de Geshe Kelsang. Kay ve esto como el comienzo de un conflicto entre Lama Yeshe y Geshe Kelsang. ^{[ 7 ]} Sin embargo, según Geshe Kelsang, "la apertura del Centro en York no causó ni un solo momento de confusión o desarmonía". ^{[ 8 ]} Se le pidió a Geshe Kelsang que renunciara para que otro Geshe, descrito por Kay como "más dedicado a los objetivos de la FPMT", pudiera asumir el cargo de profesor residente del Instituto Manjushri. ^{[ 7 ]} Muchos estudiantes de Geshe Kelsang le pidieron que se quedara y les enseñara, y sobre esta base decidió quedarse. ^{[ 7 ]} Como dijo Geshe Kelsang en Santa Bárbara, EE. UU., el 2 de febrero de 1996: ^{[ 9 ]}

Poco después de mi llegada, comencé a impartir la Guía del Camino del Bodhisattva , lo cual me llevó casi un año. Luego di extensas enseñanzas sobre el Lamrim, y después enseñé la Guía del Camino Medio . En total, me tomó casi tres años completar mi compromiso y me sentí muy feliz de regresar a la India. Mi gurú raíz, Trijang Rinpoche, estaba allí, y era muy anciano; mi madre y muchos amigos espirituales también estaban allí. Lama Yeshe también aceptó mi regreso a la India, así que estuve a punto de volver. Pero entonces la comunidad del Instituto Manjushri me pidió encarecidamente que me quedara.

En los años siguientes, antes de 1990, Geshe Kelsang estableció 15 centros bajo su propia dirección en Gran Bretaña y España. ^{[ 10 ]}

El comité directivo del Instituto Manjushri, también conocido como "el Grupo Priory", apreciaba profundamente las enseñanzas y el ejemplo de Geshe Kelsang y se encontraba entre sus alumnos más cercanos. ^{[ 7 ] [ 11 ]} Según Kay, "el Grupo Priory se mostró insatisfecho con la organización cada vez más centralizada de la FPMT" y algunas de las políticas de la FPMT "fueron consideradas presiones particularmente irrazonables que amenazaban la existencia del Instituto". ^{[ 7 ]} Además, se alegó que algunos de los alumnos de Lama Yeshe participaban en actividades ilegales, lo que causaría vergüenza a Lama Yeshe y a la FPMT. Cozort afirma que diferentes desacuerdos "provocaron una ruptura entre Lama Yeshe y sus alumnos, y Geshe Kelsang Gyatso y los suyos, y finalmente la Junta Directiva de Manjushri (compuesta por alumnos de Geshe Kelsang) rompió la relación entre el instituto y la FPMT ". ^{[ 11 ]} Según Kay, Lama Yeshe intentó en diferentes momentos reafirmar su autoridad sobre el instituto, pero sus intentos no tuvieron éxito. ^{[ 12 ]} Kay continúa describiendo un conflicto abierto de autoridad que se desarrolló entre el Grupo Priory y la administración de la FPMT en 1983. ^{[ 7 ]} En febrero de 1984, el conflicto fue mediado por la Oficina del Dalai Lama en Londres. ^{[ 7 ]} Kay afirma que después de la muerte de Lama Yeshe en marzo de 1984, la FPMT perdió interés porque lo consideró un caso infructuoso. ^{[ 12 ]} Desde entonces, afirma Kay, el Instituto Manjushri se ha desarrollado principalmente bajo la guía de Geshe Kelsang sin más referencia a la FPMT, ^{[ 7 ]} pero legalmente siguió siendo parte de la FPMT hasta finales de 1990. ^{[ 13 ]}

Tres testigos fidedignos que participaron en el proceso ofrecen una historia detallada de los inicios del Instituto Manjushri y su relación con la FPMT y la NKT. ^{[ 14 ]} Explican:

La comunidad del Instituto Manjushri deseaba evitar que su edificio, el Priorato de Conishead, fuera vendido para financiar negocios turbios en Hong Kong (esto debe aclararse, ya que se trata solo de una acusación). Esto implicaba su separación de la FPMT. Por otro lado, deseaban que Lama Yeshe continuara como su director espiritual. Tras continuas conversaciones sobre cómo resolver el problema, en las que también participaron dos representantes del Dalai Lama, los administradores del Instituto —entonces llamados el «Grupo Priorato»— decidieron tomar medidas para separar el Instituto Manjushri de la FPMT.

Hubo tres razones principales para hacer esto:

1) Los directivos de FPMT habían cometido actos ilegales graves, lo cual era de conocimiento público entre muchas personas en los centros Dharma; (esto necesita ser aclarado, ya que por el momento es solo una acusación).

2) Los directivos de FPMT querían vender el edificio del Instituto Manjushri; y

3) Si bien, según su constitución, legalmente todo en el centro pertenecía solo a cuatro personas, en realidad todo el trabajo de desarrollo del centro lo estaba realizando la comunidad, y no estas cuatro.

Finalmente, se llegó a un acuerdo legalmente vinculante, firmado por los representantes de la FPMT, Geshe Kelsang, el Grupo Priory y los representantes de la comunidad. Una parte del acuerdo confirmaba que Lama Yeshe era el director espiritual del Centro Manjushri.

Geshe Kelsang realizó un retiro de 3 años de 1987 a 1990 en Dumfries , Escocia , y pidió a Geshe Losang Pende del monasterio de Ganden Shartse que dirigiera el Programa General en su ausencia, mientras que Geshe Konchog Tsewang continuó enseñando el Programa de Estudios Geshe en el Priorato de Conishead (Instituto Manjushri). ^{[ 15 ]} Diferentes Lamas, incluido Lama Zopa Rinpoche, fueron invitados. ^{[ 15 ]} Especialmente la visita de Lama Zopa Rinpoche en 1988 "es significativa, indicando la continua devoción de los estudiantes a este lama y su deseo de dejar atrás la negatividad del cisma con la FPMT". ^{[ 15 ]} En 1988 y 1990, el tío de Geshe Kelsang, Ven. Choyang Duldzin Kuten Lama - el oráculo de Dorje Shugden - también visitó el Instituto Manjushri. ^{[ 15 ]} Antes de ese momento, Song Rinpoche, Geshe Lhundup Sopa, Geshe Rabten , así como otros lamas como Ajahn Sumedho y Thich Nhat Hanh, enseñaron en el Instituto Manjushri. ^{[ 16 ]}

Durante su retiro, Geshe Kelsang escribió cinco libros y sentó las bases de la Nueva Tradición Kadampa . Kay afirma: «El primer gran avance que tuvo lugar durante el retiro de Geshe Kelsang fue la introducción del "Programa de Formación de Maestros" (PTM) en el Instituto Manjushri». ^{[ 17 ]}

En 1990, el Programa de Estudios Geshe del Instituto Manjushri fue cancelado, al igual que en la mayoría de los demás Centros FPMT donde se había establecido. Según Cozort, «Que yo sepa, nadie completó jamás el Programa de Estudios Geshe de la FPMT. El programa nunca se impartió en su totalidad en ninguno de los Centros donde se impartió». ^{[ 18 ]}

En 1991, el Instituto Manjushri se disolvió y sus activos se transfirieron a una nueva corporación, el Centro Budista Mahayana Manjushri , ubicado en las mismas instalaciones del Priorato de Conishead. Posteriormente, el centro pasó a llamarse Centro de Meditación Kadampa Manjushri, que sigue activo como el "Centro Madre" de la NKT-IKBU .

• Historia del Instituto Manjushri
• Centro de Meditación Manjushri Kadampa