Manuha

Manuha ( birmano : မနူဟာ ; lunes : မကုတရာဇာ ; viejo lunes [ mɛ̌̀tǔtɑ̌ɾɛ̀ɑʝɛ̀ɑnɛ̀ɑmɛ̌̀ ] ), o Makuta , fue el último rey de Reino de Thaton . Manuha gobernó Thaton desde 1030 hasta 1057, cuando fue derrotado por el rey Anawrahta del Reino Pagano . ^{[ 2 ] : 150} Según la tradición Mon , Manuha fue el 59º en la línea de reyes que supuestamente fundaron Thaton durante la época de Buda en el siglo VI a.C.

Las reconstrucciones tradicionales birmanas y mon sostienen que Anawrahta, un converso reciente al budismo Theravada , solicitó el canon budista Theravada a Manuha. Se dice que el rey Mon rechazó la petición de Anawrahta, argumentando que los birmanos incultos del norte no eran dignos de esa religión. Anawrahta utilizó esta negativa como pretexto para invadir y conquistar el reino Mon. ^{[ 3 ]} A pesar de este relato, es más probable que Anawrahta conquistara Thaton para frenar el avance hacia el oeste del Imperio Khmer en la costa de Tenasserim . Según la tradición, Manuha y su familia, junto con unos 30 000 monjes y artesanos, fueron llevados de regreso a Pagan (Bagan). Entre 1050 y aproximadamente 1085, los artesanos Mon contribuyeron a la construcción de unos dos mil monumentos en Pagan, cuyos restos hoy rivalizan con el esplendor de Angkor Wat . ^{[ 4 ]}

Sin embargo, investigaciones recientes —que aún constituyen una opinión minoritaria— sostienen que la influencia de Mon en el interior tras la conquista de Anawrahta es una leyenda pospagana muy exagerada, y que, de hecho, la Baja Birmania carecía de una entidad política independiente sustancial antes de la expansión de Pagan. ^{[ 5 ]} El historiador Michael Aung-Thwin (Aung-Thwin 2005) argumenta que la existencia de Thaton no está respaldada por evidencia contemporánea. ^{[ 6 ]}

Manuha solicitó y obtuvo permiso para construir el Templo Manuha en Pagan en 1059. Dentro del templo, tres estatuas gigantes de Buda —dos sentadas y una reclinada— parecen demasiado grandes para sus recintos, y se dice que sus posiciones estrechas e incómodas representan el estrés y la falta de comodidad que tuvo que soportar el «rey cautivo». ^{[ 7 ]}

• Aung-Thwin, Michael (2005). Las brumas de Rāmañña: la leyenda de la Baja Birmania . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2886-8.
• Htin Aung, Maung (1967). Historia de Birmania . Nueva York y Londres: Cambridge University Press.
• Lieberman, Victor B. (2003). Extraños paralelismos: el sudeste asiático en el contexto global, c. 800-1830, volumen 1, Integración en el continente . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
• South, Ashley (2003). Nacionalismo mon y guerra civil en Birmania: el viburno dorado . Routledge. ISBN 9780700716098.
• Spiro, Melford (1996). El sobrenaturalismo birmano . Transaction Publishers. pág.  113. ISBN 9781560008828.