Mapero

Algunas comunidades indígenas de la Amazonía peruana permitían que los niños tuvieran relaciones sexuales con hombres jóvenes o adultos mayores. Esta forma de perder la virginidad formaba parte de un ritual que marcaba la transición de la niñez a la edad adulta. El hombre que tenía relaciones sexuales con el niño pertenecía a una comunidad indígena diferente y se identificaba como gay . Sin embargo, los niños que experimentaban su primera experiencia sexual con un hombre gay no se consideraban gays. A los grupos de jóvenes que experimentaban esta transición se les conocía como maperos o maperetes . ^{[ 4 ]}

El Centro Nacional de Información Biotecnológica (NCBI) de los Estados Unidos registró el testimonio de un joven indígena sobre su identidad sexual: ^{[ 4 ]}

Por supuesto que no son [los maperos] gays; son hombres a los que les gusta tener sexo tanto con mujeres como con hombres gays. Además, a nosotros no nos gusta tener sexo con hombres gays; nos gusta tener sexo con hombres heterosexuales." ^{[ 4 ]}

El NCBI también señala que los niveles de aceptación de la homosexualidad y las prácticas rituales de iniciación sexual varían según la región geográfica y la comunidad indígena, y las comunidades cercanas a la frontera ecuatoriana muestran poca o ninguna aceptación de los maperos. ^{[ 4 ]}

En las comunidades amazónicas, aún se mantiene la distinción entre hombres homosexuales pasivos y activos, mientras que el término "gay" se relaciona más con la feminidad. En años más recientes, la distinción pasivo/activo ha sido parcialmente reemplazada por el concepto de moderno , que combina los ideales de masculinidad viril tradicionalmente asociados con los hombres heterosexuales con una forma de homoerotismo que difiere de la imagen del hombre gay afeminado: ^{[ 3 ]}

Este [moderno] se entiende como vivir en la "modernidad", de ahí el nombre. Si bien la categoría "modernx" suele asociarse con roles sexuales tanto activos como pasivos, en Loreto encontramos que el término explica más que un rol sexual y se convierte en una forma de nombrarse y reconocerse dentro de la comunidad. ^{[ 3 ]}

El mapero no se identifica como gay porque asocia ese término con el rol sexual pasivo. En cambio, tiende a identificarse con su propia interpretación de "moderno", aunque sus parejas románticas y sexuales principales suelen ser hombres gay, travestis y mujeres transgénero , ya que el maperismo categoriza todas estas identidades de género como femeninas. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Dentro de la cultura mapero, la fidelidad se valora más que la exclusividad sexual. ^{[ 3 ]} Los hombres que se identifican como maperos suelen mantener una doble identidad, teniendo tanto una esposa heterosexual o pareja femenina oficial como amantes homosexuales. Los maperos también ocupan una posición relativamente alta dentro de las jerarquías no heterosexuales locales, en gran parte debido al valor que se le otorga a su apariencia masculina y físicamente atractiva. ^{[ 1 ]}

Algunos sectores LGBT critican el concepto de mapero, argumentando que las relaciones entre maperos y travestis pueden ser explotadoras y discriminatorias:

Una práctica común entre las travestis es apoyar [financieramente] al hombre mapero o 'esposo'. Esto implica trabajar y usar sus recursos para proporcionarle regalos y/o dinero con el fin de mantenerlo cerca y 'fiel' a ellas. ^{[ 3 ]}

Un derivado de mapero es mapacho , palabra que se usó como título de una película ( es ) que cuenta la historia de una relación entre un conductor de mototaxi y una peluquera transgénero. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

El equivalente de un mapero es el chivo , un hombre no heterosexual que es abiertamente afeminado. Debido a que eligen no ocultar su sexualidad o expresión de género, los chivos suelen ser blanco de violencia homofóbica . ^{[ 1 ] [ 3 ]}