Marang Buru

Marang Buru , también escrito Maran Buru ( Santali : ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱵᱩᱨᱩ), es una deidad suprema de las tribus Santal , Bhumij , Ho y Munda que residen en India , Bangladesh y Nepal . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Este creador es llamado de diversas maneras Marang Buru (que significa "Deidad Suprema" o literalmente "La Gran Montaña") y es considerado como la "causa de todas las causas", lo que hace que la religión tribal sea profundamente monoteísta y panteísta. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Es una colina, que es considerada una deidad por los Santal. ^{[ 8 ]}

Las doctrinas de Marang Buru se encuentran tanto en el Sarna Dharam como en el Sari Dharam . ^{[ 9 ]} La deidad es venerada por sacerdotes tribales conocidos como Naike entre los Santal , Laya o Deuri entre los Bhumij , Pahan entre los Munda y Dehuri entre las tribus Ho .

Las colinas y montañas locales situadas debajo de la deidad suprema de la colina, Marang Buru. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

La adoración y los himnos sagrados que alaban a Marang Buru han sido compilados en Kherwal Bonso Dhorom Puthi por Majhi Ramdas Tudu , Jomsim Binti Itikatha por Somai Kisku, Karam Binti compilado por Dhirendranath Baskey, ^{[ 12 ]} Jomsim Binti ^{[ 13 ]} y Karam Binti compilado por Kanhailal Tudu, ^{[ 14 ] [ 15 ]} entre otros.

La disputa en torno a Marang Buru ( Colina Parasnath ) en Jharkhand tiene un siglo de antigüedad y enfrenta a las comunidades Santal Adivasi y Jain por derechos religiosos, prácticas culturales y uso de la tierra. Los Jain veneran la colina como Sammed Shikharji, donde 20 de sus 24 tirthankaras alcanzaron el nirvana, y han establecido allí más de 40 templos. Por el contrario, los Santal veneran la colina como la morada de Marang Buru, su deidad suprema, y ​​la consideran el lugar más sagrado de su tradición animista. El conflicto se remonta a 1911, cuando la comunidad Swetamber Jain intentó prohibir legalmente los rituales de caza de los Santal, una medida rechazada por los tribunales coloniales británicos, que defendieron los derechos consuetudinarios de los Santal. Las políticas posteriores a la independencia, incluida la designación de la colina como santuario de vida silvestre en 1978, restringieron aún más los derechos de los Adivasi sobre la tierra. En 2023, el Ministerio de Medio Ambiente, Bosques y Cambio Climático emitió una directiva que prohibía el consumo de carne, alcohol y otras sustancias intoxicantes en un radio de 25 kilómetros alrededor de la colina, afectando a 99 aldeas, principalmente indígenas. El Tribunal Superior de Jharkhand ratificó esta prohibición el 3 de mayo de 2025, ordenando al gobierno estatal que la hiciera cumplir y aumentara la seguridad para garantizar su cumplimiento. Si bien la comunidad jainista considera estas medidas esenciales para preservar la santidad del lugar, la comunidad santal continúa reivindicando sus derechos tradicionales, con organizaciones locales que presentan contra-peticiones y celebran sus festivales religiosos a pesar de las crecientes restricciones. ^{[ 8 ]}