Marcela Lagarde

María Marcela Lagarde y de los Ríos (nacida el 30 de diciembre de 1948) es una académica, escritora, investigadora, antropóloga, activista feminista y política mexicana afiliada al Partido de la Revolución Democrática . De 2003 a 2006 fue diputada de la LIX Legislatura del Congreso mexicano como representante plurinominal. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

María Marcela Lagarde nació en 1948 en la Ciudad de México . Se licenció en Etnología y obtuvo una maestría y un doctorado en Antropología. Durante sus estudios universitarios, participó en las revueltas estudiantiles conocidas como México 68. Es profesora de estudios feministas en la Universidad Nacional Autónoma de México ( UNAM ) desde 1975.

El 8 de marzo de 2017, el gobierno regional de Castilla-La Mancha entregó el II Premio ' Luisa de Medrano ' a Marcela Lagarde en el Teatro Circo de Albacete , en reconocimiento a su defensa internacional de la libertad y la igualdad de las mujeres durante la ceremonia institucional. ^{[ 3 ]}

Apoyó la política de izquierda primero como miembro del Partido Comunista Mexicano (PCM), luego del Partido Socialista Unificado de México (PSUM) y del Partido Socialista Mexicano (PMS), antes de unirse al Partido de la Revolución Democrática (PRD) y ser elegida para servir en la Cámara de Diputados en 2003. ^{[ 4 ]} Se desempeñó como representante plurinominal hasta 2006. ^{[ 2 ]}

Es presidenta de la Red de Investigadoras por la Vida y la Libertad de las Mujeres y coordinadora de los Talleres Cassandra de estudios antropológicos feministas. ^{[ 4 ]}

Se le atribuye a Lagarde ser la primera persona en introducir el concepto de "femicidio" al público latinoamericano . Acuñado originalmente en Estados Unidos, ^{[ 5 ]} Diana Russell definió el término en un libro de 1992 titulado "Femicide: The Politics of Woman Killing". ^{[ 6 ]} Sin embargo, el concepto académico no se arraigó hasta que Lagarde lo utilizó para describir los asesinatos sistemáticos de mujeres en toda América Latina y México. En proporciones epidémicas, las mujeres fueron asesinadas en números que superaban con creces lo que cabría esperar por la violencia del narcotráfico o los conflictos internos. ^{[ 5 ]} En el concepto de Lagarde, el feminicidio se refiere al secuestro, muerte y/o desaparición de mujeres y niñas que es permitido por el Estado o que ocurre con impunidad. ^{[ 7 ]} En la redefinición del término por parte de Lagarde, el Estado es cómplice porque la mayoría de los perpetradores no han sido capturados ni procesados ​​por las autoridades.

En 2003, la LIX Cámara de Diputados de México creó una Comisión Especial sobre Feminicidio. Lagarde presidió la comisión, dirigiendo la investigación sobre la violencia contra las mujeres en México . Tras tres años de trabajo, en 2006, la comisión presentó 14 volúmenes de su investigación a la legislatura, ^{[ 4 ]} que adoptó el término, reconociendo que señala la responsabilidad del Estado. En 2009, la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitió un veredicto contra México condenando la falta de protección de cientos de mujeres asesinadas en Ciudad Juárez . La Corte reconoció que los homicidios fueron de naturaleza de género, aunque no se utilizó el término feminicidio, sentando así un precedente.

En muchos de sus textos, Marcela Lagarde afirma que hoy en día las mujeres actúan como criaturas medievales, anhelando un amor romántico imposible de encontrar y sin ninguna reflexión crítica sobre su autoestima. Esto las debilita y las perjudica, ya que nadie con estos sentimientos puede desarrollar su propio potencial. ^{[ 8 ]} Lagarde describe el mito del amor romántico como una forma de cautiverio femenino y señala que la fusión de los roles socialmente asignados de madres y esposas garantiza que las mujeres sean eternas cuidadoras. ^{[ 9 ]}

Afirma que prohibir el amor propio a las mujeres e imponerles la condición de seres sociales al servicio de amar y cuidar a los demás ha sido la mayor perversión de la cultura patriarcal. Lagarde plantea la cuestión crucial de cómo las mujeres pueden amar a otra persona si no se aman a sí mismas. Por lo tanto, es fundamental que las mujeres definan su subjetividad, individualidad y expresión personal como mujeres no «habitadas» ni «colonizadas» por otros (hombres). Cuando las mujeres monopolizan su amor hacia el otro, este se vuelve más importante que ellas mismas y habita sus cuerpos, y con ello su subjetividad. Las mujeres dejan de ser verdaderas mujeres y viven para el otro. Renunciar a una misma y convertirse en esclava emocional del otro es una expectativa que funciona en ambos sentidos: se vive como la autorrealización de la mujer y, al mismo tiempo, se espera de todos los demás. ^{[ 10 ]}

• (1990) Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas
• (1996) Género y feminismo  : desarrollo humano y democracia
• (1998) Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres
• (1999) Una mirada feminista en el umbral del milenio
• (2000) Claves feministas para liderazgos entrañables
• (2001) Claves feministas para la autoestima de las mujeres
• (2001) Claves feministas para la negociación en el amor
• (2005) Para mis socias de la vida: claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres, los lid
• (2008) Amor y sexualidad, una mirada feminista