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Articulo de referencia

Marko Vovchok

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Marko Vovchok ( ucranio : Марко́ Вовчо́к , pronunciación ucraniana: [ mɐrˈkɔ ʋou̯ˈt͡ʃɔk ] ; de soltera Mariia Vilinskа , apellido del primer matrimonio: Markovych , apellido del segundo matrimonio: Lobach-Zhuchenko , [ 1 ] ruso : Мария Александровна Вилинская ; 22 de diciembre de 1833 - 10 de agosto de 1907) fue una escritora ucraniana de ascendencia rusa. [ 2 ] Su seudónimo, Marko Vovchok, fue inventado por Panteleimon Kulish . [ 3 ] Sus obras tenían una orientación antiservidumbre y describían el pasado histórico de Ucrania. En la década de 1860, Vovchok alcanzó una considerable fama literaria en Ucrania tras la publicación en 1857 de una colección en lengua ucraniana, Cuentos populares .

En el ámbito de la narrativa literaria , Marko es considerada una de las primeras autoras modernistas influyentes de Ucrania. Sus obras «moldearon el desarrollo del cuento ucraniano». [ 1 ] Además, enriqueció la literatura ucraniana con varios géneros nuevos, en particular, el relato social ( Instytutka [ 4 ] ). El cuento Marusya , traducido y adaptado al francés, se popularizó en Europa Occidental a finales del siglo XIX.

Después de un escándalo por el plagio de sus traducciones al ruso en la década de 1870, casi puso fin a su carrera literaria. Más tarde se descubrió que no había realizado las traducciones en cuestión, sino que había contratado a escritores fantasma mal pagados . [ 5 ] Hasta ahora, existen diferentes opiniones sobre la autoría de las obras ucranianas de Marko Vovchok. Las discusiones sobre su obra magna Cuentos populares se han estado llevando a cabo desde mediados del siglo XIX: muchos críticos literarios (incluido el editor de la colección Panteleimon Kulish) creen que fue coescrita con su primer esposo, el etnógrafo Opanas Markovych .

Biografía

Marko Vovchok en su juventud en Rusia

Mariya Vilinska nació en 1833 en la Gobernación de Oryol del Imperio ruso, en el seno de una familia formada por un oficial del ejército y una noble. Tras la muerte de su padre a los 7 años, se crio en la finca de su tía y posteriormente fue enviada a estudiar primero a Járkov (actualmente Járkov, Ucrania) y luego a Oryol . En 1851 se trasladó a Ucrania, tras casarse con Opanas Markovych, folclorista y etnógrafo miembro de la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio . [ 6 ] Entre 1851 y 1858 vivió en Cherníhiv , Kiev y Nemyriv , ayudando a su marido en su trabajo etnográfico y estudiando la cultura y la lengua ucranianas . En 1857, Marko Vovchok escribió Narodni opovidannya (Cuentos populares). Fue recibida con elogios inmediatos en los círculos literarios ucranianos, en particular por Taras Shevchenko y Panteleimon Kulish , y en Rusia, después de que fue traducida al ruso y editada por Ivan Turgenev como Ukrainskie narodnye rasskazy (Cuentos populares ucranianos, 1859). [ 7 ]

Tras una breve estancia en San Petersburgo en 1859, Marko Vovchok se trasladó a Europa Central, donde residió en Alemania, Francia, Italia y Suiza . De 1867 a 1878, volvió a vivir en San Petersburgo , donde, debido a la prohibición del idioma ucraniano, escribió y tradujo para revistas rusas. Vovchok escribió en ruso Zhivaya dusha (El alma viviente, 1868), Zapiski prichyotnika (Apuntes de un joven diácono, 1870), V glushi (En el bosque, 1875) y varias otras novelas.

Tras obtener considerable publicidad por su plagio, al atribuirse traducciones rusas de otros autores, y el cierre de la revista Traducciones de los Mejores Escritores Extranjeros , Vovchok abandonó San Petersburgo en 1872 y se instaló en la finca de unos conocidos en la provincia de Tver . Allí, continuó escribiendo en ruso. En particular, en esta época publicó sus novelas y relatos cortos «Nido cálido» (en ucraniano: Teple Gnezdechko, 1873), «En el desierto» (en ucraniano: En el juego, 1875), «Descanso en el pueblo» (en ucraniano: Descanso en el pueblo, 1876-1899), etc.

Desde 1878, tras casarse con el mucho más joven Mikhail Lobach-Zhuchenko , vivió en los lugares de servicio de su marido en diversas partes del Imperio ruso : en el Cáucaso Norte ( Stavropol ) y, entre 1885 y 1893, en la Gobernación de Kiev ( Boguslav , desde 1887 - Khokhitva ), donde continuó su trabajo sobre el folclore ucraniano y la elaboración de un diccionario. A principios del siglo XX, Mariya Vilinska retomó el contacto con editores ucranianos. Posteriormente, la familia Lobach-Zhuchenko se estableció en la ciudad rusa de Nalchik , en la región de Terek, donde residieron hasta la muerte de Maria el 10 de agosto de 1907.

Familia

Vilinska fue la esposa del etnógrafo ucraniano Opanas Markovych [ 8 ] y del oficial ruso Mikhail Lobach-Zhuchenko, [ 9 ] la madre del publicista ruso Bohdan Markovych , [ 10 ] la prima del crítico literario ruso Dmitry Pisarev , la hermana mayor del escritor ruso Dmitry Vilinsky y la tía del diplomático ucraniano Oleksandr Vilinskyi .

Cuentos populares de Vovchok

Vovchok publicó varias colecciones de cuentos a lo largo de su carrera. En 1858, publicó su primera colección en San Petersburgo, titulada Narodni opovidannia (Cuentos populares) . [ 11 ] Esta colección fue publicada por P. Kulish , quien había publicado dos de sus cuentos el año anterior. Cinco de los cuentos de su primer volumen trataban sobre la servidumbre y contenían un sentimiento antiservidumbre. [ 11 ] [ 12 ] En 1859, en ruso, publicó una colección de cuentos populares llamada Historias de la vida popular de Rusia . [ 12 ] Ese mismo año publicó «Instytutka». En 1862, Vovchok publicó su segundo volumen de cuentos populares en ucraniano y un tercero en 1865. [ 11 ] Estas colecciones de cuentos populares fueron las obras más influyentes y conocidas de Vovchok, así como las que más contribuyeron a la cultura literaria ucraniana.

Temas y estilo literario

Vovchok solía escribir tres grandes categorías de cuentos populares. A menudo se centraba en siervos, campesinos libres o fábulas y cuentos ucranianos más tradicionales. [ 11 ] También solía representar a las mujeres como protagonistas de estas historias. Sus retratos empáticos y emotivos de siervas y campesinas captaron la atención de muchos lectores rusos y ucranianos, así como sus detalladas descripciones de los efectos de la servidumbre en las mujeres. [ 12 ] El enfoque de Vovchok en las mujeres está presente en casi todos sus cuentos, independientemente de la trama y otros temas. Se centraba a menudo en la vida doméstica de las mujeres, así como en las dificultades individuales y específicas que enfrentaban. [ 11 ] Vovchok también escribió muchos cuentos sobre siervos liberados, en los que se centró más en la vida doméstica que era posible para los miembros de la clase de siervos liberados. Estos cuentos a menudo coincidían con los temas y tramas que se encontraban en otros cuentos populares típicos de la época y la región. [ 11 ] Ella enfatiza las alegrías y las dificultades que podían enfrentar los siervos liberados, pero a menudo incluía la salvedad de que, sin importar las dificultades que enfrentaran, eran mucho más felices simplemente por estar libres del yugo de la servidumbre. En las pocas traducciones al inglés de la obra de Vovchok, a menudo se omiten sus fábulas y canciones populares, por lo que no están bien documentadas en inglés.

En muchos de sus relatos, Vovchok combinó influencias poéticas y de canciones populares con realismo . A menudo ponía énfasis en sus personajes siervos y campesinos, dejando sin nombre a los miembros de la aristocracia y la nobleza terrateniente (refiriéndose a ellos como «amo», «señora», «anciana», etc.). Además, sus historias suelen estar narradas por mujeres siervas o campesinas libres, con énfasis en el dialecto ucraniano. [ 11 ] Los relatos de Vovchok suelen tener una narración rítmica y muchos epítetos, que remiten a sus influencias de canciones populares. En sus historias sobre siervos liberados y campesinos ucranianos libres, las tramas de Vovchok también solían inclinarse hacia el Romanticismo . [ 11 ]

Temas contra la servidumbre

Muchos de los relatos de Vovchok con temática antiservidumbre se publicaron en los años previos a la Emancipación de los Siervos en 1861. En sus historias sobre la servidumbre, Vovchok se centra en la crueldad de la nobleza y la resistencia de los siervos. Describe cómo los amos solían tratar a las jóvenes en sus propiedades y la actitud de otros siervos en la casa, incapaces o reacios a cuidarse entre sí.

"Odarka" (1858) de Narodni opovidannia (Historias populares)

«Odarka» narra la historia de Odarka, la joven hija de una familia de siervos. Recién cumplida quince años, es solicitada por el terrateniente, un hombre que había «arruinado la felicidad de más de una muchacha». [ 11 ] Tras ser llevada a la casa principal, sus padres y su tía no vuelven a saber de ella durante mucho tiempo, hasta que regresa a casa a escondidas. Odarka les cuenta que fue amenazada, golpeada y finalmente violada. Nadie en la casa la ayuda por miedo al amo y porque no era la primera muchacha en ser tratada de esa manera. Al día siguiente, dos sirvientes la recogen y la llevan de vuelta a la casa, recalcando una vez más su falta de control sobre el asunto. En lugar de ser llevadas de vuelta con el viejo amo, Odarka y su tía son entregadas al joven amo y a su esposa polaca, quien, convencida de salvar a Odarka, la toma como sirvienta. Vovchok también pone de relieve la crueldad y la violencia que pueden ejercer las amas. En la nueva mansión, es humillada y obligada a bailar por su nueva ama y los hijos de los demás nobles. En «Odarka», aunque la esposa del joven amo inicialmente parece ayudar a Odarka alejándola de la casa del antiguo amo, finalmente se vuelve cruel con la muchacha, llamándola perezosa y disfrutando de su humillación. Le gusta hacerla bailar hasta que se desmaya y los hijos de la nobleza le arrojan piedras. [ 11 ] Odarka finalmente enferma a causa de su tormento y su nostalgia. Muere poco después, deseando regresar a casa con su madre y su padre.

"Instytutka" (1859)

La novela fue traducida al inglés como After Finishing School [ 4 ] [ 13 ] y al francés como Une Dame Instruite [ 14 ]. Es la historia de una sierva ucraniana al servicio de una cruel ama que regresa a casa después de un internado . [ 15 ]

Trama

"Instytutka" narra la historia de Ustyna, una sierva huérfana que trabaja en la hacienda de una anciana. Cuando la nieta de la señora regresa de estudiar en Kiev, Ustyna es contratada como sirvienta personal. La nueva integrante de la familia odia aún más a los sirvientes que su abuela, dándoles órdenes y castigándolos por cualquier ofensa. A lo largo de la historia se la conoce como "la jovencita", y considera su educación inútil, centrándose en casarse con un caballero adinerado con una gran propiedad. A pesar de sus numerosos pretendientes, termina enamorándose de un médico local con una pequeña hacienda. Aunque le angustia la falta de riqueza del médico, acepta casarse con él. Su abuela promete cederle su hacienda a su nieta y quedarse para cuidarla mientras la joven se marcha a la hacienda de su marido. Ustyna, la sirvienta, se enamora perdidamente de ellos. Aunque el marido siente cierta compasión por los siervos, finalmente su esposa lo domina y no está dispuesto ni es capaz de protegerlos de sus crueldades. En la nueva hacienda, Ustyna conoce a otros miembros de la casa: la abuela, la anciana ama de llaves; Nazar, el cochero; y Katrya, la cocinera y esposa de Nazar. Ustyna termina cortejando a Prokip, otro siervo de la hacienda, y se enamora de él. Katrya se ve obligada a intentar ganarse el favor de la señora durante el día y a cuidar de su bebé enfermo por la noche, trabajando tan duro que el bebé muere. Desconsolada por esto, deja de ser útil para la señora en la casa y es enviada a los campos, donde fallece. Una nueva cocinera llega a la hacienda desde Moscú y atiende los caprichos de la joven. La abuela de la joven muere. Los jóvenes amos esperan un hijo y, en medio de la celebración del anuncio, Prokip lleva a Ustyna ante el joven y le pide permiso para casarse con ella. Él está de acuerdo, al igual que la joven, animada por los invitados a su fiesta. La joven se vuelve aún más cruel con Ustyna después de casarse con Prokip. Un día, mientras Ustyna, Prokip y la abuela recogen manzanas, la abuela les da algunas a unos niños. La joven la descubre y la acusa de robar. Comienza a empujar y golpear a la abuela, y Prokip la agarra de la muñeca para detenerla. Luego, acusa a Prokip de agredirla y lo obliga a alistarse en el ejército . Ustyna aprovecha la oportunidad para abandonar la finca con Prokip y alquilan una casa en otro pueblo. Allí viven con relativa libertad, manteniendo contacto ocasional con Nazar y recibiendo noticias de la abuela. Finalmente, los militares deben marchar. Ustyna vivió en el pueblo durante los siguientes siete años, esperando el regreso de Prokip, pero nunca más supo de él. [ 15 ]

Respuestas y críticas

Sello postal ucraniano dedicado a Marko Vovchok.

Respuesta en Ucrania

El primer volumen de cuentos populares de Vovchok fue publicado por el ya consagrado autor y crítico literario ucraniano P. Kulish. Kulish creía que Vovchok tendría una gran carrera como líder en la literatura ucraniana y la elogió por su maestría y habilidad poética en la lengua ucraniana. Este elogio fue secundado por Ivan Franko . [ 11 ] Taras Shevchenko la elogió por sus descripciones de la servidumbre ucraniana, dedicándole uno de sus poemas y llamándola "profeta". En el poema "Un sueño" (o "A Marko Vovchok"), Shevchenko escribe sobre las futuras generaciones de siervos ucranianos liberados, temas que eran consistentes con las obras de Vovchok. [ 11 ] [ 16 ] El propio cuento de Vovchok, "Instytutka", que escribió en 1859, fue dedicado a Shevchenko y contenía algunos de sus sentimientos antiservidumbre más poderosos. Shevchenko comparó su escritura con la de George Sand . [ 11 ]

Respuesta fuera de Ucrania

Vovchok no solo fue elogiada por sus compatriotas ucranianos. Iván Turguénev , uno de los escritores más populares e influyentes de Rusia en aquel entonces, elogió su obra por su contenido y estilo. Turguénev quería ampliar su público, ya que era muy popular en Ucrania, y tradujo muchos de sus relatos al ruso, junto con las propias traducciones de Vovchok. [ 11 ] [ 12 ] Muchos críticos elogiaron la representación veraz y realista que Vovchok hacía de los siervos y campesinos, así como las críticas que formulaba contra los terratenientes y la aristocracia terrateniente. [ 17 ] Aunque muchos de sus contemporáneos en Rusia recibieron su obra positivamente, hubo críticas de quienes la consideraban demasiado sensacionalista. Algunos críticos pensaban que hacía demasiado hincapié en los tonos oscuros de sus historias y que intentaba deliberadamente influir en el público para que adoptara una visión particular de la servidumbre. El influyente crítico ruso Nikolay Dobrolyubov criticó a Vovchok por sus intentos de establecer una cultura literaria en lengua ucraniana, al tiempo que utilizaba sus relatos en sus propios escritos como ejemplos de la fortaleza campesina. Esta designación de la lengua ucraniana como un «dialecto campesino» se repitió en muchas otras críticas de la época. [ 12 ]

Los relatos de Vovchok eran bien conocidos en otros países eslavos vecinos. Siendo ella misma una consumada traductora, Vovchok tradujo muchos de sus relatos al francés, que luego circularon por toda Europa. Su cuento infantil «Marusia» era lectura obligatoria en muchas escuelas francesas y tuvo una amplia difusión en toda Europa. Fue traducido al alemán y al inglés a partir de su propia traducción al francés. [ 11 ] Turgenev compartió la traducción rusa de sus relatos en Europa con otros escritores, como Alexander Herzen , quien mostró interés en Vovchok y su obra. Sin embargo, sus obras no recibieron mucha atención en Inglaterra, ya que se realizaron pocas traducciones al inglés. [ 11 ]

Traducciones al inglés

Placa conmemorativa dedicada a Marko Vovchok en Nemyriv .
  • PJ Stahl [de la leyenda de Marko Vovchok]. Maroussia, una leyenda rusa. Traducido del francés por Belle Tevis Speed ​​// National repository Vol. 8, Cincinnati: Hitchcock and Walden. 1880. págs.: 39-50, 146-156, 230-240, 329-338 (abreviado)
    • (reimpreso) PJ Stahl [de la leyenda de Marko Vovchok]. Maroussia, una leyenda rusa. Traducido del francés por Belle Tevis Speed ​​// Historias de patriotismo y devoción. Para jóvenes. Traducido del francés por Belle Tevis Speed. Cincinnati: Walden & Showe; Toronto: Wm. Briggs. 1883. 325 págs. (abreviado)
  • PJ Stahl [de la leyenda de Marko Vovchok]. Maroussia. Traducido del francés por Sarah Herrick Kidder. [s.l.]: [s.l.]. 1887. 130 págs. (abreviado)
  • PJ Stahl [basado en la leyenda de Marko Vovchok]. Maroussia: Una doncella de Ucrania. Traducido del francés por Cornelia W. Cyr. Nueva York: Dodd, Mead & Company. 1890. 268 págs. (versión íntegra) .
  • Vovchok, M., 1983. Cuentos populares ucranianos. Traducido por N. Pedan-Popil. Saskatoon, Saskatchewan: Western Producer Prairie Books. [ 18 ]
  • Vovchok, M. 1982. La chica cosaca. Traducido por Mary Skrypnik. Moscú: Progress Publishers . págs. 15–34. [ 19 ]

Referencias

  1. 1 2 Kramarae, Cheris; Spender, Dale (16 de abril de 2004). Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women's Issues and Knowledge . Routledge. ISBN 978-1-135-96315-6En prosa , Marko Vovchok (Maria Vilinska Markovych Zhuchenko, 1834-1907) fue la primera escritora moderna influyente. Su obra, aclamada por la crítica a finales de la década de 1850 y en la de 1860, marcó el desarrollo del cuento ucraniano.
  2. ↑ Засенко О. Є. Вовчок Марко (справжнє ім'я  — Вілінська Марія Олександрівна) . Дзеверін І. О. Українська літературна енциклопедія. К., 1988. — Т. 1: А-Г. — С. 328-343.
  3. ↑ Марко Вовчок: фатальна жінка української літератури (en ucraniano)
  4. ^ Nota : Institutka/Instytutka es un término coloquial ruso/ucraniano para un estudiante de una escuela de acabado , llamado coloquialmente институт благородных девиц ( institut blagorodnykh devits )
  5. ↑ "Як Марко Вовчок "літературних негрів" наймала"
  6. ↑ Martha Bohachevsky-Chomiak. Feministas a pesar de sí mismas: Mujeres en la vida comunitaria ucraniana, 1884–1939 (Edmonton: Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos, 1988), pág. 9.
  7. ↑ «Маркович Марья Александровна (Марко-Вовчок)» . Diccionario biográfico ruso (en ruso). 1896-1918 . Consultado el 13 de diciembre de 2009 .
  8. ↑ Bercoff, Giovanna Brogi; Pavlyshyn, Marko; Plokhy, Serhii (1 de enero de 2017). Ucrania y Europa: Encuentros culturales y negociaciones . University of Toronto Press. pág. 221. ISBN  978-1-4875-0090-0.
  9. ↑ Estados, Academia Ucraniana de Artes y Ciencias en los Estados Unidos (1999). Anales de la Academia Ucraniana de Artes y Ciencias en los Estados Unidos . Academia Ucraniana de Artes y Ciencias en los EE. UU. Por esa época, María conoció a Mykhailo Lobach-Zhuchenko, que era mucho más joven que ella, pero que la adoraba y finalmente la convenció para que se casara con él.
  10. ↑ Anales de la Academia Ucraniana de Artes y Ciencias en los Estados Unidos . Academia Ucraniana de Artes y Ciencias en los EE. UU. 1999. pág. 100. 
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Vovchok, Marko (1983). Timothy, HB (ed.). Cuentos populares ucranianos . Traducido por Pedan - Popil, N. Saskatoon, Saskatchewan: Western Producer Prairie Books. ISBN 0-88833-103-7.
  12. 1 2 3 4 5 Manning, Clarence A. (1944). Literatura ucraniana: Estudios de los autores más destacados . Nueva York: Books for Libraries Press. págs. 61–65 . ISBN  0-8369-2244-1.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  13. ↑ Después de terminar la escuela
  14. ↑ Una Dama Instruida
  15. ^ Vovchok , Marko (1983). Instytutka . Traducido por Kovalenko, Oles. Ilustrado por Serhiy Adamovich. Unión Soviética: Editores Dnipro.
  16. ↑ Shevchenko, Taras, Na panshchyni pshenytsiu zhala [ Un sueño / Para Marko Vovchok ] , traducido por Zheleznova, Irina. https://taras-shevchenko.storinka.org/taras-shevchenko-translated-by-irina-zheleznova-poem-a-dream-to-marko-vovchok.html
  17. ↑ Prynada-Demidenko, Chrystyna T. (1974). Marko Vovchok en la crítica literaria rusa del siglo XIX (Tesis). ProQuest 302725745 . 
  18. ↑ Vovchok, Marko; Вовчок, Марко (1983). Cuentos populares ucranianos . Hamilton Baird Timothy. Saskatoon, Sask.: Western Producer Prairie Books. ISBN 0-88833-103-7OCLC 10503856​​ 
  19. ↑ Escrito en el libro de la vida: Obras de escritores ucranianos de los siglos XIX y XX . Moscú: Editorial Progreso. 1982.

Fuentes

  • Enciclopedia de Ucrania
  • Marko Vovchok (1833-1907) (en ucraniano)
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