Mardylas

En la mitología griega , Mardylas ( en griego antiguo : Μαρδύλας , romanizado :  Mardúlas ) es un joven pastor de la región de Epiro , en el noroeste de Grecia . Según la historia, Mardylas robó un rebaño de animales a su vecino e intentó talar el árbol sagrado de Zeus en un mito etiológico sobre el establecimiento del oráculo de Dodona . La historia de Mardylas es poco conocida y solo se conserva en antiguos escolios.

Mardylas era un pastor que cuidaba su rebaño en Dodona , un antiguo reino griego en Epiro . Deseaba el mejor rebaño de un compañero pastor y se lo robó. El dueño del rebaño buscó a su rebaño perdido entre los demás pastores, pero no tuvo suerte en encontrarlo. ^{[ 1 ]} Finalmente, le pidió a Zeus (el dios venerado en el oráculo de Dodona) que le revelara al ladrón, y fue entonces cuando un roble (el árbol sagrado de Zeus) habló con voz humana y designó al más joven de los pastores. El dueño se dio cuenta de que se refería a Mardylas, el más reciente de los hombres que pastoreaban en la zona. ^{[ a ]} ​​Mardylas se enfureció con el árbol que le habló y fue de noche a cortarlo en venganza. Pero entonces una paloma emergió del tronco del árbol y les ordenó que no siguieran adelante con sus intenciones. Mardylas, asustado, dejó el roble en paz. Sin embargo, los demás dodonios se enfurecieron con él por su comportamiento sacrílego, así que lo multaron y establecieron un oráculo. ^{[ 3 ]}

El antiguo escoliasta atribuyó esta historia a Próxeno, un historiador de la corte del rey Pirro de Epiro , quien escribió su versión de la fundación del oráculo de Dodonia en su obra perdida, Epirotica . ^{[ 4 ]} La leyenda probablemente era un relato epirotico destinado a explicar el oráculo desde una perspectiva nativa. ^{[ 2 ]} Combina elementos de cuentos populares típicos con una narración más sofisticada, como se observa en la acción de pedirle a un árbol que identifique a un ladrón, quizás heredada de la época en que el dios y el árbol sagrado eran indistinguibles en la mente de un campesino. ^{[ 2 ]}

Próxeno también podría haber querido halagar a Pirro resaltando la actividad económica y cultural de Epiro, pero tal vez también establecer una conexión con Tesalia ; el nombre Mardylas es un hapax legomenon (no aparece en ningún otro lugar del corpus conservado), pero probablemente esté relacionado con Mardylis, un nombre atestiguado en una inscripción tesalia. ^{[ 4 ]} Próxeno también podría haber modificado intencionalmente el mito también epirotico del leñador Hellus , ^{[ 4 ]} de quien descendían los sacerdotes dodonios Selloi . ^{[ 5 ] [ 6 ]} A diferencia de Mardylas, Hellus no sabía que el árbol era profético, por lo que no era culpable de impiedad. ^{[ 2 ]}

François Quantin consideraba la fábula como una dramatización del regreso de los pastores y los rebaños de los pastos de verano y el papel del último rebaño en emprender el viaje de regreso, responsable de recuperar cualquier oveja extraviada en el camino. ^{[ 7 ]}

Motivos similares en la mitología griega:

• Autólico , un ladrón de ganado
• Evenius , un epirota castigado por su comunidad.
• Erisictón , un hombre que taló un bosque sagrado.

• Ambühl, Annemarie (1 de octubre de 2006). «Selli» . En Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). Brill's New Pauly . Traducido por Christine F. Salazar. Groningen: Brill Reference Online. ISSN 1574-9347 . Consultado el 25 de abril de 2026 . 
• Anónimo, D Scholia to the Odyssey (Narrativas mitológicas (historiai), traducido al inglés por Camden Roy y R. Scott Smith como Mythical Stories in the D Scholia to Homer's Iliad . Disponible en línea en Topos Text.
• Hughes, Thomas S. (1820). Viajes por Sicilia, Grecia y Albania . Londres, Reino Unido: J. Mawman.
• Parke, Herbert W. (1967). Los Oráculos de Zeus: Dodona, Olimpia, Amón . Prensa de la Universidad de Harvard.
• Filóstrato el Viejo , Imaginaciones , traducido por A. Fairbanks, Loeb Classical Library n.º 256. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1931. ISBN 978-0674992825. Texto de Topos.
• Piccinini, Jessica (diciembre de 2017). El Santuario de Dodona en las épocas arcaica y clásica: una historia . Edizioni Università di Macerata. ISBN 978-88-6056-547-1.
• Quantin, François (1999). "Aspectos Épirotes de la Religieuse Antique" . Revue Des Études Grecques (en francés). 112 (1) . Consultado el 26 de abril de 2026 .