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Articulo de referencia

María Hertogh

Nadra Adabi Nadra binte Ma'arof Natrah"},"citizenship":{"wt":"[[Dutch nationality law|Dutch]]"},"known_for":{"wt":"Being at the centre of the Maria Hertogh riots"},"spouse":{"wt...

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Maria Huberdina Hertogh (nacida Huberdina Maria Hertogh ; 24 de marzo de 1937 – 8 de julio de 2009), también conocida como Bertha Hertogh, Nadra binte Ma'arof , Nadra Adabi o simplemente Natrah , [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] fue una mujer neerlandesa de ascendencia euroasiática y criada en la tradición malaya . Es notable por haber estado en el centro de los disturbios de Maria Hertogh cuando era niña.

Nació en Java (entonces parte de las Indias Orientales Neerlandesas ), hija de padres católicos neerlandeses. Durante la Segunda Guerra Mundial , sus padres fueron encarcelados por los japoneses y ella fue entregada a una mujer musulmana malaya , Che Aminah binte Mohamed, quien la crió como musulmana con el nombre de Nadra. Tras la guerra, los padres biológicos de María intentaron recuperarla, lo que desencadenó una batalla legal por su custodia entre los Hertogh y Che Aminah.

En 1950 , el tribunal colonial británico de Singapur falló a favor de los padres holandeses, ordenando que María les fuera devuelta. La decisión del tribunal fue vista como un insulto al islam , ya que María fue separada de un hogar musulmán y obligada a abandonar su fe. La indignación de los musulmanes se intensificó cuando se publicaron imágenes de ella arrodillada ante una estatua de la Virgen María y San Blas , lo que provocó disturbios entre el 11 y el 13 de diciembre de 1950 en Singapur. Dieciocho personas murieron y 173 resultaron heridas; además, se produjeron numerosos daños materiales.

Nacimiento y bautismo

Huberdina Maria Hertogh nació el 24 de marzo de 1937 en el seno de una familia católica holandesa que vivía en Cimahi , cerca de Bandung , Java , que entonces formaba parte de las Indias Orientales Neerlandesas (actualmente Indonesia ).

Su padre biológico, Adrianus Petrus Hertogh, llegó a Java en la década de 1920 como sargento del Ejército Real de las Indias Orientales Neerlandesas . A principios de la década de 1930, se casó con Adeline Hunter, una mujer euroasiática de ascendencia escocesa - javanesa criada en Java. Maria fue bautizada en la iglesia católica romana de San Ignacio en Tjimahi el 10 de abril por un sacerdote católico .

Primeros años de vida

Al estallar la Segunda Guerra Mundial , Adrianus Hertogh, sargento del ejército holandés , fue capturado por el ejército imperial japonés y enviado a un campo de prisioneros de guerra en Japón, donde permaneció hasta 1945. Mientras tanto, Adeline Hertogh se quedó con su madre, Nor Louise, y sus cinco hijos, entre los que María era la tercera y menor hija. El 29 de diciembre de 1942, Adeline dio a luz a su sexto hijo, un varón. Tres días después, María se fue a vivir con Che Aminah binte Mohammad, una mujer malaya de 42 años originaria de Kemaman , Terengganu , Malaya (actualmente Malasia ), que era amiga íntima de Nor Louise.

La versión de los hechos según Adeline Hertogh

Según el testimonio que Adeline Hertogh prestó ante el tribunal en la audiencia de noviembre de 1950, su madre la convenció, tras el nacimiento de su sexto hijo, de que permitiera a María ir a quedarse con Aminah en Bandung durante tres o cuatro días. En consecuencia, Aminah llegó el 1 de enero de 1943 para recoger a María. Al no regresar la niña, Hertogh pidió prestada una bicicleta el 6 de enero y salió a buscarla. Afirmó que un centinela japonés la detuvo en las afueras de Bandung por no tener salvoconducto y, por lo tanto, fue internada.

Desde su campo de internamiento, logró pasar de contrabando una carta a su madre, pidiéndole que le enviara a sus hijos. Nor Louise lo hizo, pero María no estaba entre ellos. Hertogh le pidió a su madre que fuera a buscar a María a casa de Aminah. Su madre le escribió más tarde diciéndole que Aminah quería quedarse con María dos días más, después de lo cual ella misma llevaría a la niña al campo. Sin embargo, Hertogh no vio a María durante todo su internamiento. Tras su liberación, no pudo encontrar ni a María ni a Aminah. [ 2 ]

La vida con Aminah

Al llegar con Aminah, a María le dieron el nombre de Nadra binte Ma'arof. Por razones desconocidas, su nueva familia se mudó a Yakarta por un tiempo antes de regresar a Bandung, donde Aminah trabajó para la policía militar japonesa como intérprete hasta el final de la guerra.

Aminah regresó a su pueblo natal de Kampung Banggol en Kemaman , Terengganu . Para entonces, María era igual que cualquier otra niña musulmana malaya de su edad: solo hablaba malayo , vestía ropa malaya y practicaba su religión con devoción.

María tenía una hermana mayor adoptiva de ascendencia japonesa, Kamariah Mohd Dahan, a quien Aminah había adoptado en Tokio cuando vivía allí con su esposo. [ 2 ]

Batalla por la custodia

En 1945, con el fin de la Segunda Guerra Mundial, el sargento Hertogh fue liberado y regresó a Java, donde se reunió con su esposa. La pareja declaró que preguntaron por María, pero no pudieron encontrar ni a ella ni a Aminah. Regresaron a los Países Bajos tras solicitar a las autoridades neerlandesas en Java y Singapur que buscaran a la niña. La Cruz Roja , el Ejército Real de los Países Bajos , el Servicio de Repatriación de Indonesia y la policía local llevaron a cabo investigaciones. Finalmente, en septiembre de 1949, Aminah y María fueron localizadas en el kampung donde vivían. [ 4 ]

A principios de 1950 se iniciaron negociaciones para recuperar a María. El Consulado neerlandés ofreció 500 dólares para compensar los gastos de Aminah en la crianza de la niña durante ocho años. Aminah rechazó la oferta. Posteriormente, se intentó persuadir a Aminah para que viajara con María a Singapur en abril para tratar el asunto con el Cónsul General neerlandés; Aminah volvió a negarse. El 22 de abril, el Consulado solicitó al Tribunal Superior de Singapur que María fuera entregada a la custodia del Departamento de Bienestar Social, a la espera de una nueva orden. El Presidente del Tribunal escuchó la solicitud ese mismo día y la aprobó ex parte . Al día siguiente, un funcionario del departamento notificó la orden de retirar a María de la custodia de Aminah, y María fue ingresada en el Hogar para Niñas de York Hill. [ 5 ]

A partir de ese momento, María dejó claro que quería quedarse con Aminah y no deseaba regresar con sus padres biológicos. Aminah sostuvo que Adeline le había entregado a María voluntariamente, lo cual fue corroborado por el testimonio de Soewaldi Hunter, hermano mayor de Adeline, quien presenció la adopción. [ 6 ] Sin embargo, tras una audiencia de 15 minutos el 19 de mayo, el Tribunal Superior dictaminó que la custodia de María debía otorgarse a los Hertogh. [ 7 ]

Cuando Aminah y Maria salieron del juzgado por la puerta trasera, un coche del consulado las esperaba para llevarse a Maria. Maria se negó a subir y se aferró a Aminah, gritando ambas en malayo que preferían suicidarse antes que separarse. Una gran multitud se congregó rápidamente alrededor del alboroto. Solo tras mucha insistencia, Aminah accedió a subir al coche con Maria y visitar a su abogado, quien le explicó que debían entregar a Maria hasta que se presentara una apelación. Las dos se despidieron entre lágrimas, y Maria fue llevada de regreso al convento para su custodia temporal.

María permaneció en el convento dos meses más por orden del Presidente del Tribunal Supremo, a la espera de la apelación, interpuesta el 28 de julio. El veredicto revocó la decisión anterior; además de la orden unilateral de entregar a María al Departamento de Bienestar Social, el Tribunal de Apelación encontró ambigüedad en la declaración del Cónsul General de los Países Bajos sobre el padre biológico de María. Tanto Aminah como María estaban radiantes de alegría.

Matrimonio controvertido

María con Mansoor Adabi en 1950

El 1 de agosto de 1950, María, de 13 años, contrajo matrimonio mediante un nikah gantung (que debía consumarse cuando ambos contrayentes fueran mayores de edad, válido según la ley islámica ) con Mansoor Adabi, de 21 años, un maestro en formación nacido en Kelantan que trabajaba en la Escuela Gubernamental de Bukit Panjang . [ 7 ] Posteriormente se especuló que el matrimonio había sido una maniobra de Aminah para evitar nuevos intentos de recuperación por parte de los Hertogh; María regresó a vivir con Aminah después de la noche de bodas, y el matrimonio nunca se consumó. [ 4 ] Debido a que el matrimonio se había celebrado en Singapur, que en ese momento estaba bajo dominio británico, la ley británica regía la validez del matrimonio en lugar de la ley malaya. [ 8 ]

Los primeros cuestionamientos sobre la validez del matrimonio surgieron dentro de la comunidad musulmana. El 10 de agosto, un líder musulmán escribió a The Straits Times , señalando que, si bien la ley islámica permite el matrimonio de niñas después de la pubertad (edad que María había alcanzado un año antes), existen países musulmanes, como Egipto , que establecen una edad mínima para contraer matrimonio en 16 años. Añadió, sin embargo, que no sería conveniente para la buena relación entre cristianos y musulmanes oponerse al matrimonio, puesto que ya se había celebrado. Esta última opinión era compartida por la mayoría de la población musulmana, aunque con una actitud más hostil hacia los neerlandeses y los europeos en general.

Segunda apelación

Mientras tanto, los Hertogh no habían renunciado a emprender acciones legales para recuperar a María. Tan solo un día después de la boda, Aminah recibió a los abogados representantes de los Hertogh procedentes de Kuala Lumpur . Los abogados entregaron una carta exigiendo el regreso de María antes del 10 de agosto, advirtiendo que, de no ser así, se emprenderían acciones legales. Creyendo que la boda zanjaba el asunto, Aminah y Mansoor ignoraron el plazo. Los Hertogh no lo hicieron. El 26 de agosto, los Hertogh interpusieron una demanda, en virtud de la Ordenanza sobre la Tutela de Menores, como demandantes contra Aminah, María y Mansoor, quienes fueron incluidos como demandados . [ 4 ]

La audiencia se llevó a cabo entre el 20 y el 24 de noviembre. [ 4 ] Durante cuatro meses, el asunto quedó en suspenso. Durante este tiempo, para evitar el escrutinio público, Maria rara vez salió de su residencia en la casa de MA Majid, entonces presidente de la Asociación de Bienestar Musulmán y padre adoptivo de Adabi. Sin embargo, la cobertura mediática del incidente había alcanzado una escala global. Llegaron cartas de organizaciones musulmanas en Pakistán prometiendo ayuda financiera y de otro tipo, algunas llegando incluso a declarar que cualquier nuevo intento del Gobierno holandés de separar a la pareja era "un desafío abierto al mundo musulmán". También llegaron promesas de ayuda desde Indonesia , país natal de Maria , e incluso desde Arabia Saudita .

Finalmente se inauguró la audiencia, y la madre biológica de María, Adeline Hertogh, viajó a Singapur para asistir. El juez, Algernon Brown , dictó sentencia en el caso titulado Re MH Hertogh, un menor: Hertogh contra Amina binte Mohamed y otros dos semanas después. El matrimonio, en lugar de resolver la disputa, la había complicado. Su sentencia declaró, entre otras cosas :

  1. Tras una minuciosa consideración de todas las pruebas relativas a este matrimonio, la edad de la menor, las oportunidades que tuvo de conocer a Mansoor y la fecha de la boda en relación con la fecha de la sentencia del Tribunal de Apelación, me veo obligado a concluir que este supuesto matrimonio fue una maniobra para perjudicar este proceso, lo cual resulta reprochable para todos los implicados. Dicho esto, deseo dejar claro que estoy convencido de que la menor no fue obligada ni engañada para contraer matrimonio.
  2. Que, "siguiendo la regla establecida en Sottomayor v. De Barros (No. 2) , la validez de un matrimonio celebrado en Singapur entre personas cuya residencia, una de ellas en Singapur, y la otra en el extranjero, no se ve afectada por ninguna incapacidad que, aunque exista según la ley de dicho domicilio extranjero, no exista según la ley de Singapur".
  3. No obstante, "la incapacidad de María [para contraer matrimonio] según la ley de su domicilio (el de su padre), que sin duda era Holanda, para contraer matrimonio, puesto que era menor de edad, existía también según la ley de Singapur".
  4. Que "dado que su padre no renunció ni, con su conducta, abrogó su derecho legal a controlar la religión de su hija, y no consintió en que se convirtiera al Islam, diga lo que diga la niña y realice las ceremonias y enseñanzas que haya recibido, a los ojos de este tribunal no es musulmana".
  5. Que "por lo tanto, el supuesto matrimonio era nulo".

Tras desestimar el supuesto matrimonio, el juez Brown procedió a abordar lo que describió como la cuestión "más difícil" de la custodia . Señaló que su deber para con la ley le exigía "tener en cuenta principalmente el bienestar de la menor". Creía que esto significaba que no solo debía considerar los deseos actuales de María, sino también su bienestar futuro. Declaró:

Es natural que ahora desee permanecer en Malasia, entre la gente que conoce. Pero ¿quién puede asegurar que mantendrá las mismas ideas dentro de unos años, una vez que su perspectiva se haya ampliado y sus contactos se hayan extendido en la vida de la familia a la que pertenece?

También señaló que, independientemente de los detalles del inicio controvertido de la custodia a finales de 1942, Adrianus Hertogh no había participado en ella ni había renunciado a sus derechos parentales. Por consiguiente, otorgó la custodia de María a los Hertogh y ordenó que fuera entregada a su madre con efecto inmediato. [ 4 ]

Alójate en el convento.

Cuando la policía llegó para llevarse a María, ella lloró y se aferró a Aminah y Mansoor. Aminah se desmayó en el acto y un médico que estaba cerca tuvo que atenderla. Mansoor le aconsejó a María que se rindiera por el momento y le prometió que él y otros continuarían la batalla legal. Así, María se dejó llevar en un coche. Afuera, la policía, incluyendo un contingente gurkha , contenía a una multitud de varios cientos de personas.

El coche llevó a María al convento católico del Buen Pastor, dirigido por las Hermanas del Buen Pastor , en Thomson Road. La señora Hertogh se alojó en otra dirección durante unos días, desde donde visitaba a María a diario, antes de mudarse ella misma al convento. Según un funcionario del Consulado General de los Países Bajos, este arreglo se debió a una mayor conveniencia mientras la suspensión de la ejecución, pendiente de apelación, estaba en vigor. Sin embargo, resultó ser la chispa que encendió la mecha de los disturbios posteriores.

No se impidió el acceso de la prensa al recinto del convento . El 5 de diciembre, el Singapore Tiger Standard publicó en su portada una fotografía de María de pie, tomada de la mano de la Reverenda Madre . En la página 2, bajo el titular: «Bertha se arrodilló ante la estatua de la Virgen María» , aparecieron varias fotografías más. La prensa malaya replicó. El Utusan Melayu publicó el 7 de diciembre tres fotografías de María llorando y siendo consolada por una monja, además de artículos sobre la vida «solitaria y miserable» de María en el convento.

Estas fotografías, ya fueran mostrando a María feliz o triste, en su mayoría la mostraban rodeada de símbolos de la fe cristiana. Los musulmanes, que consideraban a María como una de los suyos, se sintieron profundamente ofendidos por dichas imágenes, sin mencionar los sensacionalistas reportajes, algunos de los cuales calificaban explícitamente el caso como un conflicto religioso entre el islam y el cristianismo.

El 9 de diciembre, se constituyó formalmente una organización autodenominada Comité de Acción de Nadra, bajo el liderazgo de Karim Ghani , un activista político musulmán de Rangún . El Comité solicitó apoyo entre los musulmanes locales distribuyendo ejemplares gratuitos de su periódico, Dawn (no The Dawn , un periódico en inglés publicado en Pakistán). Karim Ghani también pronunció un discurso público en la Mezquita del Sultán el 8 de diciembre, en el que mencionó la yihad como último recurso.

Ante la creciente indignación, el Departamento de Investigación Criminal envió un memorándum al Secretario Colonial sugiriendo el traslado de María de regreso a York Hill para evitar avivar aún más la ira musulmana. El Secretario no estuvo de acuerdo, alegando que no había recibido ninguna solicitud de este tipo por parte de los líderes musulmanes, ni tenía autoridad para trasladar a María sin una orden judicial. No se puede afirmar con certeza que el traslado de María fuera del convento en una etapa tan tardía hubiera podido evitar los disturbios.

Los disturbios y los juicios subsiguientes

La multitud se enfureció ante el rechazo del recurso por parte del Tribunal.

La audiencia de apelación comenzó el 11 de diciembre. María permaneció en el convento y no asistió. Desde temprano en la mañana, multitudes con pancartas y banderas con símbolos de estrellas y medias lunas comenzaron a congregarse alrededor del Tribunal Supremo . Al mediodía, cuando finalmente comenzó la audiencia, la multitud, visiblemente agitada, había aumentado de 2000 a 3000 personas. El tribunal desestimó la apelación en cinco minutos. La brevedad de la audiencia convenció a los presentes de que el sistema legal colonial discriminaba a los musulmanes. Entonces estallaron los disturbios.

Los disturbios se prolongaron durante tres días y se impuso un toque de queda de dos semanas. La turba, compuesta mayoritariamente por musulmanes, atacó a cualquier europeo o euroasiático que encontraran a su paso. Volcaron coches y los incendiaron. La policía, en su mayoría malaya, simpatizaba con la causa de los alborotadores y se mostró ineficaz para sofocar los disturbios. Al anochecer, los disturbios se habían extendido incluso a las zonas más remotas de la isla. La ayuda del ejército británico llegó recién alrededor de las 18:45. El mayor general Dunlop desplegó rápidamente dos batallones de seguridad interna y solicitó refuerzos adicionales desde Malasia. Mientras tanto, varios líderes musulmanes hicieron un llamamiento por radio para que cesaran los disturbios.

Los refuerzos llegaron temprano el 12 de diciembre, pero los disturbios continuaron ese día. Las tropas y la policía solo lograron controlar la situación al mediodía del 13 de diciembre. En total, murieron 18 personas, entre ellas siete europeos o euroasiáticos, dos policías y nueve alborotadores abatidos por la policía o el ejército; 173 resultaron heridas, muchas de ellas de gravedad; 119 vehículos sufrieron daños y al menos dos edificios fueron incendiados. Posteriormente, se impuso un toque de queda de 24 horas durante dos semanas, y transcurrió mucho tiempo antes de que se restableciera completamente el orden público.

La primera procesión que se organizaría sería la siguiente: 1500 niñas de 14 años o menos marcharían en procesión hasta el convento para entregarle a María un Corán, una alfombra de oración y dos vestidos malayos. Una de las muchas quejas es el rumor de que el Corán, la alfombra de oración y los vestidos malayos enviados por Aminah no llegaron a manos de María.

— Palabras de Karim Ghani en la congregación para adoptar cuatro remedios para calmar la tensa situación, citadas en Haja Maideen, La tragedia de Nadra: la controversia de Maria Hertogh, pág. 220.

Tras los disturbios, la policía creó una unidad especial de investigación que detuvo a 778 personas, entre ellas Karim Ghani.De estos, 403 fueron liberados incondicionalmente y 106 fueron liberados bajo diversas condiciones (generalmente debían presentarse en la comisaría mensualmente y cumplir un toque de queda después del anochecer). La policía finalmente presentó cargos por disturbios contra 200 personas, de las cuales 25 fueron absueltas, 100 fueron condenadas, 62 fueron remitidas al Comité Asesor de Investigación y siete fueron llevadas a juicio en el Tribunal de lo Penal por homicidio injustificado y cinco de ellas fueron posteriormente condenadas a muerte en la horca . Uno de los cinco que fue condenado a la horca fue AKS Othman Ghani, un respetado empresario indio de Madrás .

El 25 de agosto de 1951, Tunku Abdul Rahman , quien más tarde se convertiría en el primer Primer Ministro de Malasia, asumió la presidencia de la UMNO , un partido de base malaya. Inmediatamente se propuso salvar a los cinco condenados a muerte. Tras obtener el apoyo de la población musulmana, Abdul Rahman presionó a las autoridades, quienes finalmente cedieron. El gobierno británico esperaba que su papel como potencia colonial terminara pronto y no deseaba dejar un recuerdo sombrío. Las sentencias de muerte de los cinco fueron conmutadas por cadena perpetua .

Consecuencias de los disturbios

El gobernador Franklin Gimson nombró una Comisión de Investigación, presidida por Sir Lionel Leach , miembro del Comité Judicial del Consejo Privado . La Comisión culpó gravemente al mando policial por no haber previsto la violencia entre el 2 y el 11 de diciembre, basándose en numerosos indicios. Además, al inicio de los disturbios, la policía no actuó con prontitud para dispersar a la multitud. El contingente gurkha , que se encontraba de guardia, no fue desplegado, y se depositó una excesiva dependencia en los policías malayos , muchos de los cuales desertaron o, al menos, dudaron en cumplir con su deber. La Cámara de los Comunes británica criticó al gobierno colonial por su deficiente gestión de la situación.

El actual Gobierno de Singapur, bajo el mandato del entonces primer ministro Lee Kuan Yew, también atribuye la tragedia a la insensibilidad del gobierno colonial hacia los sentimientos raciales y religiosos de la población local. Cita el incidente como una lección fundamental sobre la importancia de la comprensión y la armonía racial y religiosa, así como un ejemplo de la necesidad de imponer cierto grado de control gubernamental sobre los medios de comunicación, especialmente cuando se trata de cuestiones raciales o religiosas.

Partiendo hacia los Países Bajos

María con su madre tras su llegada al aeropuerto de Schiphol.

La noche en que estallaron los disturbios, sacaron a María del convento, donde los manifestantes intentaron marchar en dos ocasiones, siendo la policía los únicos que los contuvo. Se hicieron planes para recibirla en York Hill, pero en su lugar la enviaron a la isla de San Juan , una isla costera situada a 6,4 kilómetros al sur de la isla principal de Singapur. Al día siguiente, Adeline llevó a María a los Países Bajos en avión. Tras aterrizar en el aeropuerto de Schiphol , se dirigieron rápidamente a la casa de los Hertogh, en las afueras de Bergen op Zoom .

Al principio, María solo podía hablar con Adeline, la única de la familia que entendía malayo . Exigía arroz con cada comida, pues rechazaba la dieta occidental, y seguía rezando sus oraciones musulmanas cinco veces al día. Además, se le asignó un policía de paisano para que la escoltara cada vez que salía de casa, por temor a posibles secuestradores que pudieran llevarla de vuelta a Singapur, tras los informes de avistamientos de "extraños orientales" en la ciudad. La casa también fue puesta bajo vigilancia.

Poco a poco, María comenzó a adaptarse a su nuevo entorno. Una monja la visitaba a diario para enseñarle neerlandés hasta que alcanzó el nivel suficiente para asistir a una escuela de un convento local. También empezó a ir a misa con su familia. De vuelta en Singapur, Aminah y Mansoor aparentemente habían perdido la esperanza de recuperar a María después de que se les negara el permiso para apelar ante el Comité Judicial del Consejo Privado . El interés inicial de los diversos grupos musulmanes involucrados también se había ido desvaneciendo gradualmente.

Segundos y terceros matrimonios

El 20 de abril de 1956, María se casó con Johan Gerardus "Joep" Wolkenfelt,Una joven holandesa católica de 21 años . El 15 de febrero de 1957 dio a luz a un hijo, el primero de diez. Sin embargo, María no parecía estar satisfecha. Según contó a De Telegraaf , a menudo discutía con Adeline, que vivía cerca. También dijo que seguía añorando su tierra natal, Malasia. Johan y Mansoor comenzaron a cartearse. Ambos expresaron su deseo de que María viajara a Malasia para visitar a la anciana Aminah, pero dicho viaje nunca se realizó, principalmente debido a dificultades económicas. Aminah falleció en 1976 y Mansoor murió de un infarto en 1988.

El 16 de agosto de 1976, María compareció ante un tribunal holandés acusada de planear el asesinato de su marido. Admitió ante el tribunal que había estado pensando en dejarlo, pero temía iniciar los trámites de divorcio por miedo a perder la custodia de sus hijos. Entró en contacto con dos clientes habituales del café-bar de su marido. Los tres compraron un revólver y reclutaron a un cuarto cómplice para llevar a cabo el asesinato. Sin embargo, este último se acobardó y difundió rumores sobre el plan. La policía pronto se enteró y arrestó a los cuatro conspiradores. [ 9 ]

En su juicio, María declaró: «Era una esclava en mi propia casa. Vivía en una prisión. No me permitían hacer nada. Joep [Johan] armaba un escándalo incluso si iba a tomar un café a algún sitio». [ 10 ]

En su defensa, los abogados de María mencionaron sus antecedentes, lo cual fue reconocido por el tribunal. Teniendo esto en cuenta, y dado que el plan nunca se llevó a cabo y no había pruebas de que ella hubiera ofrecido ningún incentivo a los otros tres, el tribunal de tres magistrados absolvió a María. Mientras tanto, María también había solicitado el divorcio alegando la ruptura irreparable de su matrimonio. Varios días antes de la Navidad de 1979, María se casó, por tercera vez, con uno de sus cómplices, Antonius Christianus "Tom" Ballermans. Su vida conyugal fue feliz al principio; sin embargo, tres años después de la boda, el comportamiento de Ballermans se volvió problemático y preocupante. Había comenzado a beber en exceso. Sospechando, María lo siguió a una cafetería, donde descubrió que le era infiel. Se divorciarían en 1983. [ 8 ] [ 10 ]

Cuarto matrimonio y mudanza a Estados Unidos

Tras su divorcio de Ballermans, Maria se mudó a Zuidsingel, un barrio de Bergen op Zoom . Allí, se reencontró con una vieja amiga que le ofreció trabajo en su puesto de comida indonesia en un mercado nocturno. A principios de 1984, fue ingresada en el hospital debido a un derrame cerebral provocado por la obstrucción de las arterias. Tras permanecer ingresada una semana, recibió el alta y regresó a su trabajo en el puesto. [ 8 ]

Fue en este puesto donde María conoció a Benjamin Leopold Pichel, un ciudadano neerlandés naturalizado de ascendencia indonesia. [ 10 ] [ 11 ] Pichel era originario de Yakarta, Indonesia , y marinero de profesión. [ 8 ] Ese mismo año, se casaron y el 15 de septiembre de 1984 emigraron a los Estados Unidos con la intención de abrir un restaurante indonesio allí. Decidieron establecerse en Lake Tahoe, Nevada . [ 8 ] [ 11 ] Al carecer de autorización de trabajo del Servicio de Inmigración y Naturalización , María solo podía trabajar en empleos ocasionales mal pagados, como niñera o camarera de piso. [ 8 ]

En marzo de 1989, la periodista malasia Fatini Yaacob, junto con dos de los hijos de María, volaron al lago Tahoe para entrevistarla para el Dewan Masyarakat. Yaacob le informó que el gobierno del estado de Terengganu, bajo el liderazgo de Tan Sri Wan Mokhtar Ahmad , le había ofrecido un terreno en el distrito de Kemaman si deseaba regresar a Malasia. María rechazó la oferta, alegando el trauma sufrido durante los disturbios y temiendo por su seguridad. [ 8 ]

Sin embargo, el 29 de enero de 1998, Maria regresó a Kemaman para el Hari Raya (nombre local de la festividad musulmana del Eid al-Fitr) y se reunió con Kamariah, además de presentar sus respetos en la tumba de Che Aminah. Fue su primer encuentro en 48 años; desafortunadamente, sería la única vez que podrían verse de nuevo antes de que Kamariah falleciera de leucemia. [ 8 ] [ 2 ] En algún momento entre 2001 y 2003, Maria dejó Pichel y regresó a los Países Bajos, estableciéndose en Huijbergen . [ 10 ] Los dos se divorciaron oficialmente en 2004. [ 11 ]

Muerte

El 8 de julio de 2009, María falleció de leucemia en su casa de Huijbergen a la edad de 72 años.Ella donó su cuerpo a la investigación científica. [ 11 ]

En 2014, el canal singapurense Channel NewsAsia , en colaboración con Monsoon Pictures, emitió un documental de cinco partes sobre la tumultuosa época de los años 50 y 60 en Singapur , titulado Days of Rage . En parte, se abordaron los disturbios de Maria Hertogh, incluyendo entrevistas exclusivas con la propia Maria y Kamariah antes de sus muertes. [ 12 ] [ 13 ] El hijo y las dos hijas de Maria hablaron sobre haber presenciado la gélida relación de su madre con Adeline y su lucha por superar su dolorosa infancia. Su hijo testificó que ella no era feliz y se sentía traicionada. Los hermanos también visitaron Kemaman y conocieron a varios ancianos residentes del kampung que recordaban a la joven Maria, entonces conocida por ellos como Nadra. En una entrevista realizada algún tiempo antes de su muerte, que se incluyó en Days of Rage , Maria había dicho que despreciaba a su madre biológica por haberla separado a la fuerza de su madre adoptiva.

Rokayah Yusof (hija de Kamariah y, por lo tanto, sobrina adoptiva de Maria) declaró que durante la visita de 1998, Maria aún hablaba malayo con fluidez y que había echado de menos todos los bocadillos tradicionales malayos cuando celebraba el Hari Raya junto con Kamariah, a quien Che Aminah adoptó en Tokio, donde vivía con su esposo, profesor universitario, antes de que Aminah regresara a Malasia. Rokayah, que tenía 68 años cuando habló de la visita en 2015, añadió que Maria había visitado la tumba de Che Aminah durante su visita e incluso después de la muerte de Maria, los hijos de Maria mantuvieron el contacto con ella y sus propios hijos. Además, Maria también había sido evidentemente infeliz en su vida en los Países Bajos, "muy diferente de la vida rural que había disfrutado". [ 2 ]

Véase también

Notas

  1. ^ Solo si se cumplieran ambas condiciones, se podríaaplicar al casoley musulmana
  2. Karim Ghani fue arrestado junto con varios miembros del Comité de Acción de Nadra y recluido en el campo de detención de laisla de Saint John durante 15 meses en virtud del Reglamento de Emergencia 20 por su participación en los disturbios, antes de ser liberado por motivos de salud.
  3. ^ Árbol genealógico deJohannes Gerardus Wolkenfelt, María y sus diez hijos.

Referencias

  1. ↑ "Los disturbios de Natrah unieron a los malayos para defender el Islam | Portal de noticias de UKM" . www.ukm.my. 2 de junio de 2014. Consultado el 20 de mayo de 2020 .
  2. 1 2 3 4 5 "Siempre lloro cuando pienso en ella" . The Straits Times . 15 de julio de 2015. Consultado el 28 de febrero de 2021 .
  3. ^ Schrover, Marlou (15 de junio de 2011). "Problematización y particularización: la historia de Bertha Hertogh" . Tijdschrift voor Sociale en Economische Geschiedenis . 8 (2): 3. doi : 10.18352/tseg.316 . hdl : 1887/20751 . ISSN 2468-9068 . 
  4. 1 2 3 4 5 "Re MH Hertogh, un infante: Hertogh v. Amina binte Mohamed y otros" . The International Law Quarterly . 4 (2): 254– 257. 1951. ISSN 1479-5930 . JSTOR 762849 .  
  5. ↑ "Disturbios de Maria Hertogh | Infopedia" . eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 9 de julio de 2023 .
  6. ↑ "Una de las partes está cometiendo perjurio" . The Straits Times . 22 de noviembre de 1950. pág. 9. Consultado el 8 de julio de 2023 . 
  7. 1 2 "Disturbios de Maria Hertogh | Infopedia" . eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 20 de mayo de 2020 .
  8. ^ Yaacob , Fatini ( 2011 ) .​ Natrah: En el nombre del amor . ITBM. ISBN 978-983-068-606-6.
  9. ↑ Hughes, Tom Eames (1980). Mundos enredados: La historia de Maria Hertogh . Instituto del Sudeste Asiático. ISBN 978-9971-902-12-4.
  10. 1 2 3 4 Yeo, Melissa (16 de marzo de 2015). "Maria Hertogh y lo que le sucedió después de los disturbios: historia de Singapur" . Must Share News: noticias independientes para los singapurenses . Recuperado el 20 de mayo de 2020 .
  11. 1 2 3 4 djr (17 de septiembre de 2019). "Digitaal Vrouwenlexicon van Nederland" . resources.huygens.knaw.nl (en holandés) . Consultado el 20 de mayo de 2020 .
  12. ↑ "DÍAS DE FURIA – Nadra" . Canal NewsAsia .
  13. ↑ "CHANNEL NEWSASIA EMITIRÁ UN NUEVO DOCUMENTAL SOBRE LOS DISTURBIOS DE MARIA HERTOGH" . Monsoon Pictures. 10 de enero de 2014. Archivado del original el 4 de marzo de 2016.

Lecturas adicionales

  • Tom Earnes Hughes (1980). Mundos entrelazados: La historia de Maria Hertogh . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. ISBN 978-9971-902-12-4.
  • Fatini Yaacob, revista – Dewan Masyarakat publicada por Dewan Bahasa dan Pustaka, Malasia – Februari-Mei, 1989 (la larga entrevista con Maria Huberdina Hertogh @ Bertha @ Nadra se realizó en Lake Tahoe, Nevada, Estados Unidos de América, Mac 1989)
  • Haja Maiden (2000). La tragedia de Nadra . Publicaciones Pelanduk. ISBN 978-967-978-287-5.
  • "Los disturbios de Maria Hertogh (11 de diciembre de 1950)" . Ministerio de Educación, Educación Nacional . Archivado del original el 25 de octubre de 2005. Consultado el 19 de octubre de 2005 .URL rota
  • Syed Muhd ​​Khairudin Aljunied, Colonialismo, violencia y musulmanes en el sudeste asiático: la controversia de Maria Hertogh y sus consecuencias , Londres: Routledge, 2009.
  • "Disturbios de Maria Hertogh" . Junta de la Biblioteca Nacional .
  • Fatini Yaacob, libro - "Natrah: Cinta, Rusuhan dan Air Mata, Universiti Teknologi Malaysia", año 2010, ISBN 978-983-52-0731-0/ ISBN 978-983-52-0729-7
  • Fatini Yaacob, libro - "En nombre del amor - Natrah", Institut Terjemaha Buku Negara (ahora ITBM), 2011, ISBN 978-983-068-606-6
  • YouTube Historia de una nación – Maria Hertogh
  • Mensaje de YouTube de Maria Hertogh, también conocida como Nadra
  • Dividido entre dos mundos en el sitio web "Headlines, Lifelines" del kit multimedia educativo nacional para escuelas (c) Singapore Press Holdings. Publicado por primera vez en los 150 años del Straits Times (15 de julio de 1845–1995) .
  • En neerlandés, un archivo fotográfico de la Algemeen Nederlands Persbureau. Presentación de diapositivas Flash con fotos de noticias seleccionadas de los eventos publicados en los Países Bajos.
  • Maria Hertogh regresó a Malasia en 1999, a los 63 años, para un documental de la televisión holandesa De Affaire.
  • La Autoridad de Desarrollo de Medios de Singapur y Monsoon Pictures Pte Ltd, de Christopher Chew , están desarrollando una película en inglés titulada "The Jungle Girl", también conocida como "Nadra" (un drama de época), con la guionista Sarah Lambert , de Lantern Pictures, Australia.
  • Maria Hertogh [1950] Malayan Law Journal (MLJ) 215; [1951] MLJ 164.