María Lorena Barros

Maria Lorena Morelos Barros (18 de marzo de 1948 - 24 de marzo de 1976) fue una activista filipina. Fundó el Malayang Kilusan ng Bagong Kababaihan (Movimiento Libre de Nuevas Mujeres) o MAKIBAKA , una organización militante de mujeres poco antes de la Ley Marcial. ^[1] Cuando se declaró la Ley Marcial, pasó a la clandestinidad, fue capturada más tarde y fue una de las principales prisioneras políticas. Escapó al campo como guerrillera y murió durante una emboscada militar a los 28 años.

María Lorena Morelos Barros nació el 18 de marzo de 1948. Su padre fue Romeo Barros. Su madre Alicia Morelos fue secretaria de la corporación familiar y asistente del dueño de una sala de cine. ^{[2] : 17} Lorena creció con su madre, abuelo materno y tías en un hogar modesto. Su familia valoraba la educación y los buenos modales.

Lorena Barros estudió hasta segundo grado en el Instituto de Mujeres (Academia para Mujeres) y terminó la escuela primaria en St. Joseph's College . ^{[3] : 46} Fue descrita como una niña inquisitiva, concienzuda y cariñosa. Estaba entre las mejores estudiantes de su escuela. A temprana edad, Laurie, como la llamaban cariñosamente, fue una lectora temprana. ^{[3] : 46} Su madre cultivó desde muy temprana edad el amor por la literatura y el aprendizaje. Como Lorena era hija única, su madre le compraba libros para que no se sintiera sola. ^[4]

Lorena se matriculó en la escuela secundaria femenina de la Universidad del Lejano Oriente (FEU) , esta vez como becaria. ^{[2] : 17} Participó activamente en muchas actividades extracurriculares: dirigió la obra de teatro de la escuela, fue miembro del equipo de gimnasia, presidenta de la Cruz Roja Juvenil y del capítulo de Acción Católica Estudiantil-FEU. Fue editora en jefe del periódico de la escuela, el Advocate, y tenía su columna “Margin Notes”. Entre sus seudónimos estaban Malo, Lio Marea y Malachi. Recibió la medalla de oro en Escritura Creativa y se graduó de la escuela secundaria con Mención Honorífica. ^{[3] : 50–53}

El 21 de julio de 1965, ^{[2] : 18} Lorena se matriculó en la Universidad de Filipinas (UP) Diliman, inicialmente cursando la Licenciatura en Ciencias en Bioquímica. Su madre insistió en que Lorena tomara esta carrera ya que sentía que obtener una licenciatura en artes sería demasiado fácil para ella, por lo que tuvo que "conquistar su Waterloo", que era Matemáticas. ^{[3] : 55} Alicia quería tener un médico o un químico en la familia. Sin embargo, Lorena quería convertirse en escritora. ^{[2] : 18}

Aburrida, Lorena refutó a su madre diciéndole que sufría de insomnio porque se había dormido durante todas sus asignaturas de matemáticas y ciencias. Lorena quería estudiar Antropología porque creía que "no se puede abordar realmente el presente sin ir al pasado". Además, en una entrevista con Lorna Kalaw-Tirol, dijo: "Mi concepto de compromiso en ese momento era en términos de investigación. Quería utilizar mi formación en Antropología para hacer una investigación real sobre la sociedad filipina". ^{[3] : 55} Lorena tenía serios desacuerdos con su madre y se rebelaba escapándose de casa. Finalmente, su madre cedió y Lorena pasó a la Licenciatura en Antropología después de tres semestres durante el año académico 1967-1968. Obtuvo altas calificaciones y llegó al cuadro de honor, se convirtió en Académica Universitaria durante ese semestre y en Académica Universitaria después de un año. ^{[2] : 18}

Además, Lorena se uniría a diferentes organizaciones, como la Sociedad de Antropología de la UP y el Club de Escritores de la UP, convirtiéndose en su secretaria en noviembre de 1969. De naturaleza muy sociable, su madre solía llamarla una “mariposa social”. ^{[2] : 1} Salía con amigos a ver películas y escuchar música, a veces quedándose afuera de los conciertos porque no podían permitirse comprar entradas. Lorena tendría desacuerdos con su madre porque ella impuso un toque de queda, ^{[3] : 55} y por ello Lorena se llamaba a sí misma Cenicienta, siempre en casa a medianoche. ^[5]

La madre de Lorena también era sobreprotectora ^{[3] : 56} e incluso inspeccionó el Sótano, un comedor ubicado en el sótano del edificio de Artes y Ciencias de la Universidad de Filipinas, donde Lorena y los otros estudiantes pasaban el rato. ^[5]

A pesar de estos desacuerdos, Lorena ayudó a su familia, que se encontraba en una “pobreza refinada”, trabajando para Diliman Review, la revista académica de la Universidad de Filipinas Diliman. Incluso si recibía un salario de 200 pesos al mes, Lorena ahorraba dinero gastando solo 25 centavos al día: 5 centavos comiendo banana-q (con 3 piezas de plátano en un palito) para el almuerzo, caminando parte del camino desde su casa hasta la escuela y tomando un autobús que la llevara a UP por 10 centavos. Sin embargo, mantuvo su aplomo y su gracia de modales, y así Lorena tuvo muchos pretendientes. ^{[3] : 56}

Como miembro (y más tarde oficial) del Club de Escritores de la UP, Lorena escribía entonces “poesía exquisita” en inglés. ^{[3] : 53} Sus obras se publicaron en revistas y en el Philippine Collegian , la publicación estudiantil oficial de la Universidad de Filipinas. Entre sus poemas se encuentran “Documental de una guerra”, “Poema a Han-shan”, “Ha nacido un parque”, “Hay un nuevo carroñero”, “Los Swingles llegaron a la ciudad”, “Eres el Señor” y “Huelga”. ^{[2] : 18}

Durante este tiempo, Lorena estaba leyendo las obras de existencialistas franceses como Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir , el euroasiático Han Suyin , el antiimperialista Bertrand Russell ; nacionalistas filipinos como Claro M. Recto , Lorenzo Tanada , Renato Constantino y Teodoro Agoncillo ; y los revolucionarios Karl Marx y Mao Zedong . ^{[3] : 54} Esto, y los acontecimientos políticos de la época, la llevarían a su despertar político.

En esa época, los tensos acontecimientos políticos en Filipinas finalmente conducirían a la Ley Marcial , que también vio el surgimiento del movimiento estudiantil y el movimiento democrático nacional . Alicia Morelos temía que la creciente politización y participación de su hija en el movimiento estudiantil en la Universidad de Filipinas (que era un semillero de activismo) la convirtiera en comunista. ^{[2] : 18  [3] : 57} Es cierto que Lorena se unió al SDK o Samahan ng Demokratikong Kabataan (Asociación de Jóvenes Demócratas), una organización juvenil activista, antiimperialista y democrática nacional.

Durante la Primera Tormenta del Cuarto de Julio de 1970, que se caracterizó por protestas contra Marcos encabezadas por manifestaciones estudiantiles que fueron dispersadas violentamente por la policía, ^[6] Lorena estaría en la vanguardia de la lucha. En esa época, escribía principalmente en filipino, para que las masas la comprendieran. ^{[3] : 58  [2] : 20}

Cuando se graduó de la Universidad de Filipinas con honores cum laude el 11 de abril de 1970, ^{[2] : 20} se unió a la acción de protesta realizada por los estudiantes graduados, que estaban vestidos con togas pero llevaban pancartas y brazaletes rojos, contra el carácter colonial y burgués de la educación filipina. ^{[3] : 58} Como estudiante de honor, protestó contra las tarifas exorbitantes que cobraba la sociedad de honor internacional de Phi Beta Kappa y escribió que "El verdadero honor viene del pueblo". ^{[3] : 59} Cuando la policía intentó apoderarse del campus de la Universidad de Filipinas durante la Comuna de Diliman, Lorena estaba entre los estudiantes que atrincheraron el campus y lanzaron piedras a los policías armados.

En abril de 1970, se estableció MAKIBAKA o Malayang Samahan ng Bagong Kababaihan (Movimiento Libre de Nuevas Mujeres) ^{[7] , con Lorena como presidenta fundadora. [3] : 61  [2] : 20} Antes de MAKIBAKA, tanto el Kabataang Makabayan o KM (Juventud Nacionalista, otra organización juvenil democrática nacional y antiimperialista) como el SDK tenían una oficina de mujeres, a saber, el SDK-WOC (Comité de Organización de Mujeres) y la oficina de Mujeres del KM. Inicialmente, se cuestionó la necesidad de establecer una organización de mujeres separada del SDK y el KM, diciendo que tal organización dividiría las filas. Sin embargo, Lorena aclaró la línea ideológica, diciendo que una organización de mujeres abordaría específicamente los problemas de las mujeres en una sociedad filipina semifeudal, semicolonial y patriarcal. ^{[2] : 20  [3] : 63} A través de MAKIBAKA, la lucha de las mujeres se había vuelto más ideológica que sus precursoras, en el sentido de que no solo lucharon contra Marcos, sino que buscaron corregir la desigualdad estructural en la sociedad filipina ^{[8] [9]} —la del imperialismo , el feudalismo y el capitalismo burocrático. La fundación de MAKIBAKA fue importante porque articuló la cuestión de las mujeres dentro del marco más amplio de la opresión nacional y de clase. Además, ayudó a organizar a las mujeres dentro de las filas de las fuerzas revolucionarias. ^{[10] : 33–36}

Su primera actividad importante fue la protesta del Binibining Pilipinas o el Concurso de Belleza Miss Filipinas celebrado en el Coliseo Araneta el 18 de abril de 1970. ^{[2] : 20  [3] : 60} Entre sus otras actividades estaban el piquete del Cuerpo de Patrocinadores de la UP para protestar por la militarización del campus, el establecimiento de la Guardería Democrática Nacional y el Cuerpo de Madres y el apoyo a la huelga de los trabajadores en la Corporación Tabacalera de Estados Unidos. También celebraron seminarios y grupos de debate en los que discutieron cuestiones nacionales y de mujeres, visitaron a prisioneros políticos, rindieron homenaje a los mártires revolucionarios y se manifestaron contra los altos precios. ^{[2] : 20} Durante este tiempo, Lorena estaba escribiendo ensayos y artículos cortos sobre la situación de las mujeres y la emancipación de las mujeres.

En una ceremonia clandestina en 1970, Lorena se casó con Félix Rivera, miembro del KM y uno de los mejores graduados de la escuela secundaria Arellano , donde era editor en jefe del periódico escolar. ^{[3] : 65} También fue un ex estudiante de Ciencias Políticas en la Universidad de Filipinas. Sin embargo, Félix fue asesinado en 1971 en San Agustín, Isabela como guerrillero del Nuevo Ejército del Pueblo (NPA), el brazo armado del Partido Comunista de Filipinas. Aunque entristecida por la muerte de su esposo, trató de controlar sus sentimientos y los canalizó hacia su poesía, particularmente en el poema "Sampaguita". ^{[3] : 60}

Más tarde ese año, se unió al programa de inmersión del NPA en Isabela, y allí conoció a Ramón Sánchez, su ex profesor que luego se convirtió en el comandante del NPA en esa zona. Los dos se casaron. ^{[3] : 60  [2] : 21}

Lorena regresó a la ciudad y pasó a la clandestinidad porque los activistas previeron que los tensos acontecimientos políticos llevarían a la ley marcial. El recurso de hábeas corpus fue suspendido en agosto de 1971, lo que significó que el arresto sin orden judicial era legal, y el nombre de Lorena estaba entre los incluidos en la lista de activistas que debían ser detenidos. ^{[3] : 66}

El 21 de septiembre de 1972 se declaró la ley marcial , que restringió la libertad de expresión, prohibió las discusiones grupales, las reuniones públicas y las actividades culturales, secuestró los negocios de los rivales de Marcos, allanó las casas y detuvo ilegalmente a las personas. Durante este tiempo, Lorena estaba embarazada de siete meses y estaba en la clandestinidad, lo que significa que tiene que esconderse en la ciudad y mudarse secretamente de una casa a otra. El 24 de noviembre de 1972 nació su hijo Ramón Emiliano Sánchez. ^{[3] : 68–69} Debido a que huía constantemente de la policía, era difícil moverse con el bebé: una noche lluviosa, cuando allanaron su casa segura, Lorena estaba corriendo con su bebé en brazos y saltó de una cerca de siete pies. Afortunadamente, el vecino se apiadó de ellos y los escondió en sus casas. ^{[2] : 21} Dejó a su hijo con su tía Lilian Morelos y en agosto de 1973 se unió a su esposo cuando fue enviada a Bicol como instructora política.

En octubre de 1973, Lorena, que estaba embarazada, fue capturada por los militares en Sorsogon , interrogada y torturada. Debido a esto, sufrió un aborto espontáneo. Lorena, una importante prisionera política, fue detenida en Canlubang y más tarde en el Centro de Rehabilitación de Ipil en Fort Bonifacio. Durante este tiempo, Lorena también se enteró de que Ramón se había rendido y condujo a los militares a la zona guerrillera. Aunque entristecida por la traición de Ramón, Lorena estaba decidida y declaró: "Recogeré el arma que has dejado". ^{[3] : 72}

En comparación con las demás prisiones, el Centro de Rehabilitación de Ipil era relativamente cómodo y su familia podía visitarla con frecuencia. Sin embargo, los presos planeaban escapar cavando para salir del edificio. El 1 de noviembre de 1975, Lorena logró escapar. ^{[3] : 73}

Lorena luego reanudó sus actividades revolucionarias en las montañas de la provincia de Quezón . Allí conoció a Eliseo Miranda y se suponía que se casarían; sin embargo, él fue asesinado en el camino a reunirse con la familia de Lorena. ^{[3] : 74}

Al amanecer del 24 de marzo de 1976, los militares localizaron la cabaña donde se alojaba Lorena. Mientras estaba de guardia, Lorena disparó antes de que su arma se atascara. ^{[3] : 78} Herida en la cabeza y el cuerpo, Lorena huyó, pero los militares pudieron seguirla. Algunos relatos dicen que murió en una camilla militar camino del campamento, ^{[3] : 78} mientras que otros relatos dicen que un soldado le disparó en la nuca. ^{[2] : 23–24} Su cadáver fue objeto de mucha indignidad, con los soldados comentando insensiblemente sobre sus hermosas piernas y un equipo de filmación tomando fotografías junto a su cadáver. ^{[3] : 78–79} Se necesitó una gran suma para que su familia reclamara su cuerpo; amigos de MAKIBAKA ayudaron a recaudar fondos. Su velorio fue en un funeral en Sta. Cruz, y se realizó un memorial en la Capilla de la Universidad de Filipinas. Fue enterrada en el Cementerio de La Loma. ^{[2] : 24}

Lorena es considerada un símbolo del movimiento de mujeres, pues su fuerza y ​​coraje inspiran a las mujeres. ^{[3] : 79  [11] : 151} Se han escrito innumerables poemas, canciones y obras de teatro en su honor. Lilia Quindoza Santiago, en su libro En el nombre de la madre , escribe: “Barros es ahora un símbolo de poeta, guerrera, amante, mujer. Muchas escritoras jóvenes se inspiran en sus escritos, principios y lucha; su nombre se menciona a menudo en las reuniones de mujeres miembros del movimiento”. ^{[11] : 151}

Dos de las obras que se representaron en su honor son el monólogo "Lorena", escrito por Lualhati Bautista e interpretado por Dessa Quesada en la década de 1980; ^[12] y el musical "Lorena" de Joi Barrios, ambos basados ​​en la vida de Lorena y las cartas escritas a su madre y compañeros activistas. Otra fue la obra "Ang mga Lorena", que fue puesta en escena por el grupo cultural juvenil Sinagbayan en la Universidad de Filipinas Diliman en diciembre de 2008. En esta obra, su historia se entrelaza con la de las activistas estudiantiles de UP Karen Empeno y Sherlyn Cadapan , quienes fueron secuestradas por personal militar en junio de 2006 y aún permanecen desaparecidas hasta el día de hoy.

Entre los poemas dedicados a ella se encuentran “Ang Tagumpay Ni Maria Lorena Barros” (“La victoria de Lorena Barros”) (1983) de E. San Juan y “Maria Lorena Barros, Pumuputol Sa Alambre't Rehas” (“Maria Lorena Barros, quien corta los cables y los barrotes de la prisión”) (escrito en 2009) y "Ang mga Lorena"[1] de Bienvenido Lumbera ^{[ enlace muerto permanente ]} (“Las Lorenas”).

La canción “Babae” (“Mujer”) en YouTube compuesta por la cantante activista Inang Laya menciona su nombre como una de las mujeres heroínas (junto con Gabriela Silang , Teresa Magbanua , Tandang Sora , Liza Ballando y Liliosa Hilao ) que han luchado en la revolución.

En la Universidad de Filipinas, el salón Lorena Barros de Vinzons' Hall , el centro de actividades estudiantiles de la universidad, recibió su nombre en su honor. También figura entre los 298 héroes y mártires revolucionarios que se honran en el Muro del Recuerdo de Bantayog ng mga Bayani ^[13] , en el que se enumeran los nombres de los activistas que fueron asesinados, desaparecieron o lucharon durante la dictadura de Marcos.

Gracias a MAKIBAKA, de la que Lorena Barros fue presidenta fundadora, se formaron varios grupos de mujeres que protestaban contra la ley marcial y buscaban abordar las desigualdades estructurales de Filipinas y movilizar a las mujeres, en particular desde las bases. MAKIBAKA eventualmente evolucionó hasta convertirse en GABRIELA (Asamblea General que Vincula a las Mujeres por las Reformas, la Integridad, la Igualdad, el Liderazgo y la Acción), ^{[10] : 36} una amplia alianza de organizaciones de mujeres, que se fundó en abril de 1984, un año después del asesinato de Benigno “Ninoy” Aquino Jr. GABRIELA es una organización de mujeres de base antiimperialista que tiene como objetivo liberar a las mujeres mediante la lucha por la soberanía nacional, la gobernanza democrática, la reforma agraria y los servicios básicos para el pueblo; poner fin a la militarización y la discriminación entre hombres y mujeres; y construir solidaridad entre los grupos internacionales de mujeres para luchar contra el “sexismo, el imperialismo y el militarismo”.

• “Documental de una guerra” Colegiado filipino . 3 de abril de 1968. Rpt. En Sarilaya: Mujeres en las artes y los medios . Editores. Sor María Juan Mananzan, Ma. Asunción Azcuna y Fe Mangahas. Manila: Instituto de Estudios de la Mujer, 1989. 107–110.
• “Hay un nuevo carroñero”. Philippine Collegian . 29 de agosto de 1968.
• “Los Swingles llegaron a la ciudad”. Philippine Collegian , 16 de enero de 1969.
• “Awit Panalubong sa Turista ng mga Taga-Tanauan”. Colegiado filipino . 27 de febrero de 1969.
• “Dalwampu't Isa”. Philippine Collegian , 3 de septiembre de 1969.
• “Ha nacido un parque”. Collegian Folio . 1.er semestre de 1968-1969. Rpt. en En el nombre de la madre . Ed. Lilia Quindoza Santiago. Ciudad Quezón: UP Press, 2002. 149.
• “Sampaguita”. Ulos . 1973. Rpt. en Kamao: Tula ng Protesta 1970–1986 . Editores. Alfredo Salanga, et al. Manila: PCC, 1987. 94–95.
• "Ipil es más difícil de soportar". Kamao: Tula ng Protesta 1970–1986 . Editores. Alfredo Salanga, et al. Manila: PCC: 1987. 94–95. Rpt. en En el Nombre de la Madre . Ed. Lilia Quindoza Santiago. Ciudad Quezón: UP Press, 2002. 335.
• “Ayer tuve una charla”. Kamao: Tula ng Protesta 1970–1986 . Editores. Alfredo Salanga, et al. Manila: PCC 1987. 96. Rpt. en En el Nombre de la Madre . Ed. Lilia Quindoza Santiago. Ciudad Quezón: UP Press, 2002.
• “Ina” De una carta fechada a Alicia Morelos el 23 de julio de 1973. Seis jóvenes mártires filipinos . Ed. Asunción David Maramba. Pasig: Yunque, 1997.

• Aquino, Belinda. "Las mujeres filipinas y el compromiso político". En Más Pinay de lo que admitimos: la construcción social de la filipina. Ed. Luisa Camagay. Ciudad Quezón: Fundación Vibal, 2010.
• Bernardo, Ramon M. “Lorena Barros: Walang Kamatayang Alamat ng Isang Makasaysayang Dekada”. Revisión de Diliman 34.1 (1986): 16–24.
• Gómez, Maita. "Mamá. Lorena Barros: Guerrera gentil”. Seis jóvenes mártires filipinos . Ed. Asunción David Maramba. Pasig: Yunque, 1997.
• Lacaba, José F. Días de inquietud, Noches de rabia . Pasig: Yunque, 2003.
• Lanot, Marra PL. "Las Filipinas han venido y siguen viniendo". Ensayos sobre la mujer . Ed. Sor María Juan Mananzan. Manila: Colegio de Santa Escolástica, 1991.
• “Lorena Barros: mujer guerrera”. Philippine Collegian . 20 de noviembre de 1997: 6.
• Roa, Marcela. “'Lorena' y las Mujeres de FQS.” Sarilaya: mujeres en las artes y los medios . Editores. María Juan Mananzan, Ma. Asunción Azcuna, Fe Mangahas. Manila: Instituto de Estudios de la Mujer, St. Scholastica's College, 1989.
• Santiago, Lilia Quindoza. En el nombre de la madre: 100 años de poesía feminista filipina . Ciudad Quezón: UP Press, 2002.
• Taguiwalo, Judy. “Marchando bajo la bandera roja y púrpura: notas sobre el movimiento de mujeres contemporáneo en Filipinas”. Laya 2.4 (1993): 34–43.
• Zapanta-Manlapaz, Edna, ed. Canciones de nosotros mismos: escritos de mujeres filipinas en inglés . Pasig: Yunque, 1994.

• http://recordando-lorenabarros.blogspot.sg/2011_01_30_archive.html Entrada de blog que contiene el testimonio de su madre sobre Lorena Barros.
• http://recordando-lorenabarros.blogspot.sg/search?updated-min=2012-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2013-01-01T00:00:00-08:00&max-results=11 Entrada de blog con ensayos, poemas y elogios de/para Lorena Barros.
• http://redbrandog.wordpress.com/2009/09/20/the-formation-of-makibaka/ Un artículo sobre la formación de MAKIBAKA escrito por la Dra. Judy Taguiwalo .
• [2] http://www.bantayog.org/node/231 Sitio web de Bantayog ng mga Bayani .
• Vídeo de YouTube de la canción feminista “Babae” del grupo Inang Laya. en YouTube
• http://www.tagalogshortstories.net/sa-alaala-ni-maria-lorena-barros.html Página web que contiene algunos poemas de Lorena Barros y poemas escritos en su honor.
• http://bulatlat.com/main/2008/12/13/tres-lorenas/ Una reseña de la obra basada libremente en la vida de Lorena Barros y los dos estudiantes de la UP que fueron desaparecidos .
• http://gabriela_p.tripod.com/1-orgprofile/principles.html La página web de GABRIELA.