Hispanopedia WikiMaría Makiling , más propiamente Mariang Makiling , es una diwata de la mitología filipina , asociada con el monte Makiling en Laguna , Filipinas . Ella es la diwatà o lambana (hada) más conocida en la mitología filipina [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] y fue venerada en las Filipinas precoloniales como la diosa Dayang Masalanta o Dian Masalanta, invocada para detener diluvios, tormentas y terremotos.
María Makiling es descrita a menudo como un hada o diosa muy hermosa que vela por la montaña. Su séquito suele incluir pequeños espíritus parecidos a hadas llamados lambana . Ella protege la montaña y ayuda a las personas que dependen de ella para obtener alimento y recursos. Algunas historias también dicen que el lago cercano, Laguna de Bay , y sus peces forman parte de su cuidado. Según la leyenda, fue enviada por Bathalà , la deidad suprema de la religión tagala precolonial, para ayudar a la gente en su vida diaria. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
El monte Makiling se asemeja al perfil de una mujer, que se dice que es la propia María. Este fenómeno se describe como cierto desde varias perspectivas diferentes, por lo que no hay un lugar específico asociado con esta afirmación. Se dice que los distintos picos de la montaña son el rostro y los dos senos de María, respectivamente, y que su cabello cae en cascada por una suave pendiente, alejándose de su cuerpo. [ 1 ]
María Makiling es un ejemplo destacado del motivo de las diosas de la montaña en la mitología filipina, siendo otras María Sinukuan del monte Arayat de Pampanga y María Cacao en el monte Lantoy de Cebú .
Etimología
Las leyendas no aclaran si este espíritu recibió su nombre de la montaña o si la montaña recibió su nombre de ella. Sin embargo, la evolución del nombre ofrece algunas pistas. [ 11 ]
"Maria" o "Dayang": "la dama"
El nombre "Mariang Makiling" es la contracción hispano-tagala de "Maria ng Makiling" (María de Makiling), o bien una formulación hispano-tagala donde "Makiling" es un adjetivo de "María" (es decir, María que es Makiling). El término es una evolución hispanizada de un nombre alternativo para la Diwata, "Dayang Makiling" —"dayang" es una palabra austronesia que significa "princesa" o "dama noble"—. [ 11 ] Antes de la conversión de los nativos al cristianismo, María Makiling ya era conocida como Makiling , una anito enviada por Bathala en el monte Makiling para ayudar a la humanidad en sus tareas diarias. El "María" fue añadido por los españoles en un intento de convertirla en católica, en honor a la Virgen María . [ 12 ]
La profesora Grace Odal de la Universidad de Filipinas cree que existe un vínculo significativo entre Maria Makiling y la mujer mítica ( Ba'i ) que da nombre al pueblo de Bay y al lago Laguna de Bay . Cuando la dama del lago también se asoció con la montaña cercana, la descripción común de ella pasó a ser la de la "dama de la montaña". [ 11 ]
Makiling: "torcido" o "doblado"
En cuanto a la palabra "Makiling", se ha señalado que la montaña se eleva desde Laguna de Bay " hasta una cima escarpada y se divide en colinas irregulares hacia el sur, por lo que se "inclina" o "irregular". La palabra en tagalo para "inclinado" o "irregular" es " makiling ". [ 1 ] Esto concuerda con la creencia común de que el perfil de la montaña se asemeja al de una mujer reclinada, desde ciertos ángulos.
Un posible origen del nombre de la montaña, menos mencionado, es que el nombre la describe como una montaña con abundancia de la variedad de bambú conocida como "kawayang kiling" ( Bambusa vulgaris schrad ). Según esta etimología, la montaña habría recibido su nombre del bambú y la dama, el de la montaña. [ 13 ]
Apariencia
Las descripciones de Maria Makiling son bastante consistentes. Es una joven de una belleza impresionante [ 14 ] que nunca envejece. [ 1 ] Lanuza la describe como poseedora de "piel aceitunada clara, cabello largo y negro brillante y ojos centelleantes".
Se dice que la abundancia y la serenidad de la montaña encantada complementan la propia personalidad de María. [ 1 ]
También se la asocia estrechamente con la niebla blanca que suele rodear la montaña. Si bien en algunos relatos su piel o su cabello son blancos, en la mayoría de las historias es su ropa radiante la que hace que quienes la han visto piensen que tal vez solo vieron una brizna de nube entre los árboles y la confundieron con María. [ 1 ]
Hogar en la montaña
A diferencia de Maria Sinukuan y Maria Cacao, que viven en cuevas en sus respectivas montañas, a Makiling se la suele describir viviendo en una humilde cabaña. [ 1 ]
En algunos relatos, esta cabaña está situada en el pueblo, entre la gente, donde vivió María Makiling antes de huir a las montañas tras haber sido ofendida por algún motivo. [ 1 ]
En otras historias, la cabaña está en la montaña y solo se puede encontrar si María permite que uno la encuentre. [ 15 ]
Leyendas de María Makiling
Debido a que las historias sobre María Makiling formaban parte de la tradición oral mucho antes de ser documentadas, existen numerosas versiones de la leyenda de María Makiling. [ 1 ]
Supersticiones sobre María Makiling
Una superstición cuenta que, de vez en cuando, algunos hombres desaparecen en los bosques de la montaña. Se dice que Makiling se enamoró de uno de ellos y lo llevó a su casa para que fuera su esposo y pasara allí sus días en la dicha conyugal. Otra superstición dice que uno puede ir al bosque, recoger y comer cualquier fruta que desee, pero nunca llevarse ninguna a casa. Si lo hace, corre el riesgo de enfadar a María Makiling. Uno se perdería y sería acosado por picaduras de insectos y espinas. La única solución es tirar la fruta y luego darse la vuelta a la ropa como prueba para María de que ya no lleva ninguna de sus frutas.
Convertir el jengibre en oro
Quizás la más común de las historias más largas sobre la diwata es cómo convierte el jengibre en oro para ayudar a los humanos. [ 1 ] [ 10 ] [ 14 ] [ 15 ] En estas historias, la morada de María aún era conocida por los aldeanos cercanos con quienes interactuaba regularmente. El aldeano en el centro de tales narraciones suele ser una madre que busca una cura para su hijo enfermo, o un esposo que busca una cura para su esposa.
La sabia María reconoce que los síntomas no son de enfermedad, sino de inanición provocada por la extrema pobreza. Le da al aldeano en cuestión un poco de jengibre, que, como por arte de magia, resulta ser oro al regresar al pueblo.
En las versiones donde el aldeano es un hombre que regresa con su esposa enferma, desecha imprudentemente parte del jengibre mágico porque se había vuelto demasiado pesado para cargarlo.
En algunas versiones, los humanos la aman aún más por su acto de bondad. En otras, aldeanos codiciosos irrumpen en el jardín de María para ver si sus otras plantas también son de oro. Angustiada por esta codicia, María se aleja de la gente y asciende a lo alto de la montaña, con sus impolutas vestiduras blancas que se confunden con las nubes y la niebla que envuelven la cima.
amante despechado
En muchas otras historias, Makiling es caracterizada como una amante despechada.
En una historia, se enamoró de un cazador que había llegado a su reino. Pronto se convirtieron en amantes, y el cazador subía a la montaña todos los días. Se prometieron amor eterno. Cuando María descubrió que él había conocido, se había enamorado y se había casado con una mortal, se sintió profundamente herida. Al darse cuenta de que no podía confiar en la gente del pueblo porque era muy diferente a ellos y que solo la estaban utilizando, se enfureció y se negó a dar frutos a los árboles, a dejar que los animales y las aves vagaran por los bosques para que los cazadores los atraparan y a permitir que los peces abundaran en el lago. La gente rara vez la veía, y las veces que se la podía ver eran a menudo solo durante las noches de luna llena. [ 10 ]
En otra versión de la historia, narrada por el héroe nacional de Filipinas, José Rizal , María se enamora de un campesino, a quien luego protege. Esto lleva a los habitantes del pueblo a decir que él está dotado de un encanto, o mutya, como se le llama, que lo protege del mal. El joven era bondadoso y sencillo, pero también callado y reservado. En particular, no hablaba mucho de sus frecuentes visitas al bosque de María Makiling. Pero entonces llegó la guerra a la región, y los oficiales del ejército reclutaron a jóvenes solteros. El hombre contrajo matrimonio concertado para poder permanecer a salvo en el pueblo. Unos días antes de su boda, visita a María por última vez. «Espero que me hayas sido fiel», dijo ella con tristeza, «pero necesitas un amor terrenal, y además no tienes suficiente fe en mí. Podría haberte protegido a ti y a tu familia». Tras decir esto, desapareció. Los campesinos nunca volvieron a ver a María Makiling, ni su humilde choza fue jamás redescubierta. [ 15 ]
Los tres pretendientes
Michelle Lanuza cuenta otra versión de la historia, ambientada durante la última parte de la ocupación española: [ 14 ]
María fue pretendida y cortejada por muchos hombres, entre ellos el capitán Lara, un soldado español; Joselito, un mestizo español que estudiaba en Manila; y Juan, un humilde campesino. A pesar de su condición humilde, María Makiling eligió a Juan.
Rechazados, Joselito y el capitán Lara conspiraron para incriminar a Juan por el incendio del cuartel español. Juan fue fusilado por ser enemigo de los españoles. Antes de morir, gritó el nombre de María.
La diwata bajó rápidamente de su montaña mientras el capitán Lara y Joselito huían a Manila temiendo la ira de María. Al enterarse de lo sucedido, los maldijo, junto con todos los hombres que no pueden aceptar el fracaso en el amor.
Pronto, la maldición surtió efecto. Joselito contrajo repentinamente una enfermedad incurable. Los revolucionarios filipinos asesinaron al capitán Lara.
«Desde entonces», concluye Lanuza, «María nunca más se dejó ver por la gente. Cada vez que alguien se pierde en la montaña, recuerdan la maldición de la diwata . Pero también recuerdan el gran amor de María Makiling».
Guerra entre tagalos y kapampangans
Sin embargo, la mitología kapampangan tiene una visión menos favorable de Dayang Makiling. [ 16 ] La leyenda cuenta que Apung Suku, un destacado líder kapampangan, escuchó informes de extraños taga-ilog (habitantes del río) que invadían y violaban las tierras kapampangan. Estas personas extrañas talaban los árboles plantados y cosechados por los laboriosos kapampangans. Apung Suku fue a donde estaban los intrusos y les dijo que huyeran. Los intrusos amenazaron con que regresarían con un ejército liderado por su Dayang Makiling.
Esta amenaza desapareció cuando una flota de lanchas rápidas surcó el río Pampanga, y los taga-ilog asolaron la región. Apung Suku dirigió a sus hombres para represar el río Pampanga, invirtiendo el curso de la corriente y atrapando a los invasores. Dayang Makiling aceptó la derrota de su ejército y se rindió. Desde entonces, Apung Suku fue conocido como Ápûng Sínukuan (que significa literalmente "a quien uno se somete" en pampangan ), conservando así el recuerdo de la rendición de la dayang taga-ilog ante él.
En algunas versiones de la leyenda, la dayang Makiling se unió a Ápûng Sínukuan. Esto invirtió el matriarcado histórico tagalo, pues ahora su dayang se sometía a un jefe kapampangan con atributos patriarcales. Sus tres hijas se casaron con hombres mortales, de donde surgió el pueblo kapampangan.
Avistamientos modernos
El monte Makiling aún está rodeado de supersticiones e historias. Cuando la gente se pierde en la montaña, las desapariciones se atribuyen a la diwata o a los espíritus que la acompañan.
Una historia común es la de un grupo de excursionistas que dejan su campamento lleno de excrementos humanos, latas y botellas vacías. Buscando agua, se encuentran perdidos, regresando una y otra vez al mismo lugar. Solo después de limpiar su campamento lograron encontrar agua.
En la Universidad de Filipinas Los Baños , ubicada al pie del Monte Makiling, los estudiantes aún cuentan historias de una mujer vestida de blanco que aparece bajando por el largo camino cuesta arriba hacia el Campus Superior (Facultad de Silvicultura) . A veces, la mujer parece estar intentando que la lleven montaña abajo. Invariablemente, quienes la ven se asustan y la ignoran, creyendo que se trata de María Makiling.
Los inusuales patrones climáticos en la zona montañosa también se atribuyen a menudo a María Makiling. Esto suele significar lluvias repentinas cuando se celebran eventos particularmente ruidosos en las zonas cercanas a la montaña. Los lugareños dicen que la diwata no aprueba el evento. El aclamado actor y director de teatro y cine Behn Cervantes relata una versión inversa de esta leyenda, durante el programa de lanzamiento de la Fundación María Makiling de la Asociación de Exalumnos de la UP, un grupo de defensa formado para la protección y conservación del Monte Makiling: [ 17 ]
Durante nuestro lanzamiento, vivimos una experiencia escalofriante. Cuando la extraordinaria Dulce (cantante) llegó al clímax de su canto de alabanza a la Naturaleza, alzó los brazos como en veneración a María Makiling. Como por arte de magia, hojas doradas de los árboles circundantes cayeron sobre el público como pétalos celestiales. La multitud, atónita, exclamó al unísono. La Dra. Portia Lapitan, de Los Baños, me susurró: «La diwata lo aprueba».
En el arte y la cultura popular
Maria Makiling es un tema recurrente entre los artistas filipinos, desde pintores y escultores hasta novelistas gráficos.
- Una representación destacada de María Makiling se encuentra en el escudo del municipio de Los Baños, Laguna . En él aparece María Makiling en primer plano, con la montaña al fondo y el agua (que representa la Laguna de Bay ) a sus pies.
- Antiguamente, una estatua de María Makiling se erigía frente a la biblioteca principal de la UPLB. Representaba a la diwata rodeada de diversas criaturas del bosque, entre las que destacaban una cierva y algunas aves. La estatua fue reemplazada posteriormente por la del "Pegaso Filipino" o "Pegaraw". La estatua original fue trasladada al camino que conduce a la Facultad de Silvicultura de la UPLB, cerca del Servicio de Salud Universitario.
- En el límite entre Los Baños y Calamba , sobre el mojón que identifica a Los Baños como "Ciudad Especial de Ciencia y Naturaleza", se erigió otra estatua de María Makiling . Dicha estatua fue retirada posteriormente. Algunos miembros del sector religioso de Los Baños criticaron esta estatua en particular por considerarla una glorificación del territorialismo . Sin embargo, no se ha emitido ninguna declaración oficial sobre si esta queja tuvo alguna relación con la retirada de la estatua.
- La estatua más reciente de Maria Makiling, esculpida por el artista filipino JunYee, se encuentra en la Plaza de los Exalumnos de la UPLB.
- Al menos otras tres estatuas en el campus de UPLB están asociadas con Makiling, aunque no se afirma explícitamente que sean estatuas de la diosa misma. La más antigua es la estatua reconstruida de antes de la guerra conocida como " Dalambanga " (que literalmente significa portadora de cántaros) cerca del río Molawin , que representa a una mujer (a veces interpretada como la propia Makiling, y a veces llamada "María Dalambanga") que lleva un cántaro , una referencia a la leyenda de cómo Calamba, Laguna, obtuvo su nombre. Otra es la estatua de " Madre Naturaleza " que sirve como fachada de la Oficina de Investigación y Desarrollo de Ecosistemas en el campus superior. [ 18 ] La otra es la escultura de resina de fibra de vidrio de 8 pies de Maria Pureza Escaño " La Rosa de Marya: Servicio a través de la Excelencia ", concebida como un "tributo a las mujeres de UPLB que sobresalen y sirven". [ 19 ]
- En la novela gráfica de Arnold Arre , Ang Mundo ni Andong Agimat , María Makiling está enamorada de un katipunero (revolucionario). Cuando su amante es asesinado por Zolgo, ella pierde la memoria debido al trauma. Vaga por la ciudad sin saber quién es. La novela gráfica narra los esfuerzos de los protagonistas por encontrar a María y devolverle la memoria. [ 20 ]
- Para celebrar el lanzamiento de la Fundación UPAA Maria Makiling , un grupo de defensa formado por la Asociación de Exalumnos de la UP para promover los esfuerzos de conservación de la montaña, la Fundación realizó el Festival Ecológico-Cultural Mariang Makiling. Un punto culminante de ese evento fue lo que el rector de la UPLB, Velasco, describió como un relanzamiento de la imagen de Maria Makiling, modelada en el evento por la estrella de televisión y cantante Karylle . [ 21 ] Dice el reconocido director de teatro y director de relaciones públicas de la Junta de la UPAA, Behn Cervantes: [ 17 ] Karylle fue elegida por los organizadores por su elegante comportamiento y dulce imagen, sus ojos expresivos y su exuberante cabello ondulado que tipifica las descripciones de larga data de Maria Makiling.
- Maria Makiling ocupa un lugar destacado en la novela "Naermyth" de Karen Francisco, una novela de aventuras fantásticas ambientada en una Filipinas postapocalíptica, donde criaturas de leyendas, cuentos populares y seres otrora míticos libraron una guerra que condujo a la caída de la raza humana. En la novela, las diwata son neutrales en la guerra entre los hombres y los naermyth, y Makiling es una figura clave entre ellas.
- El personaje "Salomé" (interpretado por Mara López [ 22 ] ) en la película "Debosyon" de Vim Yapan de 2013 incorpora la leyenda de Mariang Makiling, junto con otras diwata prominentes de los mitos filipinos, como Mariang Sinukuan, vinculándolas con las leyendas de Daragang Magayon y con el mito de la Virgen de Peñafrancia . [ 23 ] En un punto del guion, el personaje se reconoce a sí mismo como la personificación de los seres míticos, entre ellos Makiling, en todo el archipiélago filipino. [ 24 ]
- Una versión ficticia de Makiling fue retratada en la serie de televisión Bagani de 2018 de Maricar Reyes-Poon .
- Makiling es una serie dramática de suspenso de la televisión filipina de 2024 transmitida por GMA Network . La serie está dedicada a la diosa Makiling . Miss Universo Filipinas 2020, Rabiya Mateo , interpreta a María Makiling. La historia se desarrolla en la época moderna, donde María Makiling usa sus poderes sobrenaturales para ayudar a las personas que sufren injusticias a manos de los opresores. Ayuda a Elle Villanueva, quien interpreta a Amira, una chica cuya familia es de curanderos. Fue víctima de acoso escolar desde sus años escolares hasta su edad adulta. Myrtle Sarrosa interpreta a Portia, la acosadora de Amira. [ 25 ] [ 26 ]
Véase también
Referencias
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Enlaces externos
- "Maestro de las Madonnas filipinas en los años 40" : pintura de Maria Makiling de Simon Saulog.
- diosas de la montaña
- diosas tagalas
- deidades tutelares
