Congregación de los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción

La Congregación de los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María ( en latín : Congregatio Clericorum Marianorum ab Immaculata Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae ) es una congregación religiosa católica masculina fundada en 1670 en Polonia. También se la conoce como los Marianos de la Inmaculada Concepción . Sus miembros añaden las siglas MIC después de sus nombres para indicar su pertenencia a la Congregación.

La Congregación, compuesta por unos 500 sacerdotes y hermanos , tiene conventos en 19 países de 6 continentes. Los marianos se comprometen a apoyar al Papa, siguen las enseñanzas oficiales de la Iglesia Católica y buscan difundir la devoción a la Santísima Virgen María como la Inmaculada Concepción , orar por las almas del purgatorio y realizar diversas labores apostólicas.

Los Marianos fueron el primer instituto religioso católico masculino dedicado a honrar la Inmaculada Concepción de María. La comunidad remonta sus orígenes a Estanislao de Jesús y María Papczyński, beatificado en la Basílica de Nuestra Señora de Licheń , Licheń Stary , Polonia , en 2007, y canonizado el 5 de junio de 2016 en la Plaza de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano , por el Papa Francisco . Como instituto de vida consagrada , su lema es Pro Christo et Ecclesia (Por Cristo y la Iglesia) .

Además, son los promotores oficiales del mensaje de la Divina Misericordia desde 1941.

El 11 de diciembre de 1670, Stanislaus Papczyński anunció públicamente en su Oblatio su deseo de establecer una comunidad de hombres dedicados a difundir el honor a la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. En 1673, en Puszcza Korabiewska (hoy conocida como Puszcza Marianska /Bosque Mariano), cerca de Skierniewice, Polonia, el obispo local aprobó la primera casa religiosa de los Marianos. Los primeros miembros de la comunidad basaron su vida en la Regla de Vida , escrita por Papczyński. Inicialmente, moderó sus planes de establecer una comunidad activa al servicio de la Iglesia. Al principio, los Padres Marianos vivieron una vida eremítica mientras buscaban el reconocimiento y la aprobación definitiva de la Iglesia Católica. En poco tiempo, el nuevo y aún pequeño instituto recibió la aprobación de su ordinario local, el obispo Stephen Wierzbowski de Poznan. ^{[ 8 ]}

El papa Inocencio XII otorgó su aprobación al joven instituto en 1699 con votos solemnes bajo la Regla francesa de las Diez Virtudes de la Santísima Virgen María, ubicándolos inicialmente dentro de los franciscanos . ^{[ 8 ]}

Sin embargo, con la muerte del fundador en 1701, los Padres Marianos se encontraron en un período crítico de transición. Las facciones internas dividieron a los miembros en un grupo que favorecía una vida estrictamente contemplativa y un segundo grupo que buscaba añadir la labor misionera y pastoral al espíritu contemplativo del instituto. ^{[ 8 ]} Le siguió el período conocido como la «Dispersión de Rostkowski», impulsado por conflictos internos, así como por la actitud negativa expresada por algunos obispos y dignatarios laicos. En 1716, el obispo Adam Rostkowski decidió cerrar el noviciado mariano, instruyendo a los marianos a abandonar el monasterio y trasladarse para asumir el trabajo pastoral en las parroquias.

En 1722, el obispo Juan Tarlo de Poznan llamó a los marianos dispersos de regreso a sus monasterios y convocó un capítulo general. El elegido para servir como Superior General fue Andrés de San Mateo Deszpot , un checo que originalmente había sido recibido en el instituto por el fundador Papczyński. En el mismo capítulo, se eligió un procurador general, Joaquín de Santa Ana Kozłowski . Se le encomendó la misión de ir a Roma para que se confirmaran las constituciones del instituto y para que este quedara fuera de la jurisdicción de los obispos locales. En 1723, el papa Inocencio XIII aprobó los estatutos marianos y liberó al instituto de la injerencia de los obispos locales.

El resto del siglo XVIII estuvo marcado por un crecimiento constante, ya que los marianos se expandieron desde Polonia a Portugal e Italia gracias a los esfuerzos de dos destacados superiores generales del instituto: Casimir Wyszyński (1700-1755) y Raymond Nowicki (1735-1801).

Los rápidos cambios en la situación política europea a finales del siglo XVIII y durante todo el siglo XIX llevaron a la casi destrucción del instituto.

Tras el fracaso total del levantamiento de Kosciuszko en 1795, Polonia perdió su independencia. Los padres marianos se encontraron entonces divididos por fronteras prácticamente cerradas. La partición de la República Polaca fue decretada por los ejércitos de ocupación de Rusia, Prusia y Austria.

Nuevamente, en 1798, tras la toma de Roma por Napoleón , este ordenó la expulsión de todos los extranjeros de la ciudad. El éxodo incluyó a los Padres Marianos, quienes fueron expulsados ​​de su monasterio y de la iglesia de San Vito en Roma.

En 1834, el gobierno portugués se volvió hostil hacia todas las religiones y finalmente cerró todos los monasterios marianos de ese país.

En Europa del Este, tras el Congreso de Viena de 1815, la mayoría de los monasterios marianos se encontraron en el recién creado Reino de Polonia , que formaba parte de la Rusia imperial, cuyo régimen zarista era abiertamente hostil a la Iglesia católica.

La derrota de dos levantamientos nacionales polacos contra la Rusia zarista , uno en noviembre de 1830 y otro en enero de 1863, supuso la represión de los institutos religiosos en Polonia. El régimen zarista prohibió la admisión de nuevos candidatos a la vida religiosa, frenando así el crecimiento natural de las vocaciones a la vida religiosa en los Padres Marianos y otros institutos.

Uno de los marianos más famosos del siglo XIX fue Christopher Szwernicki . En 1852, fue exiliado a Irkutsk , donde construyó la iglesia y un orfanato para los hijos de los deportados. En 1888, el papa León XIII le otorgó el título de "Apóstol de Siberia" .

En 1865, las fuerzas de ocupación rusas permitieron que solo un monasterio mariano permaneciera abierto en Marijampolė , Lituania. Todos los marianos fueron enviados a Marijampolė. Tales decisiones equivalían a una sentencia de muerte para la institución religiosa. En 1904, ese último monasterio mariano cerró sus puertas, debido a la escasez de fieles. En 1908, solo quedaba un mariano, Vincent Sękowski (Senkus), quien fue el último Superior General. Todos los demás marianos habían fallecido o habían solicitado marcharse para unirse al clero diocesano. Aparentemente, las persecuciones zaristas habían triunfado. Los Padres Marianos parecían haber llegado a su fin.

En este momento crucial de la historia del instituto mariano, un sacerdote lituano, ferviente y enérgico, visitó Sękowski con el objetivo de revitalizarlo en secreto. El sacerdote era George Matulaitis-Matulewicz , profesor en la Academia de Teología de San Petersburgo, Rusia. Matulaitis comprendía profundamente la importancia y la contribución de la vida religiosa a la sociedad, a pesar de la represión de los monasterios católicos en aquella época. Creía firmemente que era fundamental hacer todo lo necesario para reavivar la vida religiosa católica en los territorios dominados por la Rusia imperial.

De joven, se crio en un pueblo donde los Padres Marianos atendían la parroquia local. Esta experiencia le dejó un profundo respeto y admiración por ellos que le acompañarían toda la vida. Así, Matulaitis, junto con su amigo Francis-Peter Bucys , quien también había crecido bajo la influencia religiosa mariana, ingresó en el instituto mariano con la intención de evitar que desapareciera en la historia, junto con toda su promesa para la obra de Dios. Tuvieron que hacerse marianos en secreto para frustrar a las autoridades imperiales rusas, que seguían persiguiendo a la Iglesia.

Matulaitis hizo sus votos y fue admitido en el instituto mariano por Sękowski, y ese mismo año, 1909, Francis Peter Bucys se convirtió en el primer novicio del instituto, que entonces estaba en camino de una nueva vida.

Matulaitis redactó los estatutos renovados del instituto, inspirado por el espíritu de Stanislaus Papczyński y el deseo de adaptar sus ideales a los tiempos modernos. Los nuevos estatutos y la renovada forma de vida mariana fueron aprobados por el Papa Pío X en 1910. Sękowski, el último de los "Marianos Blancos", vivió cinco meses más después de la aprobación papal de la renovación mariana.

Para asegurar que el instituto pudiera seguir prosperando sin la interferencia del gobierno imperial, el noviciado secreto mariano y la casa de estudios fueron trasladados de San Petersburgo (Rusia) a Friburgo (Suiza). A partir de entonces, los Padres Marianos comenzaron a experimentar un crecimiento constante. En 1927, año en que falleció el arzobispo George Matulaitis-Matulewicz, la congregación había crecido hasta alcanzar unos 300 miembros (entre ellos George Kaszyra y Anthony Leszczewicz , Eugene Kulesza y Janis Mendriks ).

Bucys sucedió a Matulaitis como superior general de la congregación renovada. Gracias a las reformas de Matulaitis, los Padres Marianos se convirtieron en una congregación religiosa moderna. Sin embargo, Matulaitis no modificó los ideales fundamentales de la comunidad religiosa, como la difusión de la devoción a la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María y la súplica por las almas del Purgatorio. No obstante, sí amplió el ámbito del apostolado mariano e introdujo cambios significativos en el modo de vida de los Padres Marianos, adaptándolo a las nuevas condiciones y necesidades de los tiempos modernos.

Aunque ahora es una organización internacional, los Marianos aún conservan fuertes raíces en Polonia (por ejemplo, en el Santuario de Nuestra Señora de Licheń ) y hacen gran hincapié en la difusión de los mensajes de la Divina Misericordia de Faustina Kowalska . Entre 1959 y 1978, cuando esta devoción en particular estuvo prohibida por la Santa Sede, la orden predicó sobre los fundamentos bíblicos de la Divina Misericordia, sin hacer referencia a las revelaciones a Faustina.

Entre 1950 y 1986, los Padres Marianos dirigieron dos internados en Inglaterra: uno en Lower Bullingham , cerca de Hereford, y el segundo, Divine Mercy College , en Fawley Court , Buckinghamshire (al norte de Henley-on-Thames ). Aunque estaba destinado a chicos de origen polaco, en particular a los hijos de los más de 100 000 polacos que se exiliaron en Gran Bretaña tras la Segunda Guerra Mundial, una parte de los alumnos admitidos no eran polacos. En 1987, los Marianos distribuyeron la película Divine Mercy: No Escape , que narraba la vida de María Faustina Kowalska y contaba con una presentación del Papa Juan Pablo II .

En 1996, los sacerdotes Seraphim Michalenko y George Kosicki fundaron el Instituto Juan Pablo II de la Divina Misericordia para impartir formación en teología y espiritualidad de la Divina Misericordia tanto a líderes parroquiales como al clero. Desde su creación, el Papa Juan Pablo II encomendó al instituto la tarea de proporcionar «formación e investigación sobre el mensaje de la Divina Misericordia». Su labor en la difusión de este mensaje fue reconocida por el Papa Juan Pablo II con una bendición papal especial en 2001, con motivo del 70.º aniversario de la revelación del Mensaje y la Devoción de la Divina Misericordia.

Con un Papa polaco en la cátedra de San Pedro y la caída del Muro de Berlín , las circunstancias eran propicias para un resurgimiento de la orden mariana en Polonia. Los Padres planearon erigir un ambicioso santuario a la Virgen María, que rivalizaría con el de Częstochowa , en el pueblo de Licheń Stary , escenario de la devoción de un soldado napoleónico del siglo XIX. La basílica y el centro de visitantes resultantes, diseñados por Barbara Bielecka y bendecidos en 1999 por Juan Pablo II , se completaron en 2004 y se dice que es el edificio religioso más grande de Polonia. ^{[ 9 ]} Se dice que la construcción fue financiada íntegramente con donaciones de peregrinos. ^{[ 10 ]}

En 2009, los Padres Marianos vendieron de forma controvertida Fawley Court , catalogado como monumento de Grado I , que anteriormente había servido como escuela, museo y centro para la comunidad polaca en Gran Bretaña. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

• 2006: 350 sacerdotes, 517 religiosos varones
• 2007: 345 sacerdotes, 506 religiosos varones
• 2008: 348 sacerdotes, 492 religiosos varones
• 2010: 345 sacerdotes, 472 religiosos varones
• 2011: 350 sacerdotes, 478 religiosos varones
• 2012: 349 sacerdotes 471 religiosos varones ^{[ 13 ]}

• Fabijan Abrantovich
• Francis Brazys (Sacerdote: 19 de diciembre de 1942 al 22 de diciembre de 1964)
• Francis-Peter Bucys (Sacerdote: 25 de marzo de 1899; Superior General: del 27 de julio de 1927 al 21 de julio de 1933)
• Andrei Tsikota
• Pranciskus Karevičius (Sacerdote: 17 de mayo de 1886 al 27 de febrero de 1914)
• Andrei Katkoff (Sacerdote: 30 de julio de 1944 - 14 de noviembre de 1958)
• Jan Paweł Lenga (Sacerdote: 28 de mayo de 1980 al 13 de abril de 1991)
• Jurgis Matulaitis-Matulevičius (Sacerdote: 20 de noviembre de 1898; Superior general: 14 de julio de 1911 al 23 de octubre de 1918)
• Jan Olszanski (Sacerdote: 15 de noviembre de 1942 - 16 de enero de 1991)
• Liudas Povilonis
• Ceslao Sipovic (Sacerdote: del 16 de junio de 1940 al 2 de julio de 1960; Superior General: del 2 de julio de 1963 al 28 de julio de 1969)
• Vincentas Sladkevičius (Sacerdote: 25 de marzo de 1944 al 14 de noviembre de 1957)
• Juozas Žemaitis (Sacerdote: 25 de septiembre de 1949)
• El archimandrita Jan Sergiusz Gajek es el administrador apostólico sin rango episcopal para los fieles de rito bizantino en Bielorrusia . ^{[ 14 ]}

• Andrew R. Mączyński, MIC y Maciej P. Talar. Tres siglos con María Inmaculada como patrona . Marian Press.
• Tadeusz Rogalewski, MIC Stanislaus Papczynski (1631-1701) . Marian Press, ISBN 0-944203-62-0

• Marianas de la Inmaculada Concepción  — Sitio web oficial
• Padres Marianos en los Estados Unidos
• LaDivinaMisericordia.org
• Apostolado de la Divina Misericordia.co.uk
• Marianie.pl
• StanislawPapczynski.pl
• Matulaitis-Matulewicz.org