Articulo de referencia

Martín de Rada

Martín de Rada, retrato de Víctor Villán en 1879 Martín de Rada (30 de junio de 1533 - 12 de junio de 1578) fue uno de los primeros miembros de la Orden de San Agustín (OSA) en ...

Martín de Rada, retrato de Víctor Villán en 1879

Martín de Rada (30 de junio de 1533 - 12 de junio de 1578) fue uno de los primeros miembros de la Orden de San Agustín (OSA) en difundir la doctrina cristiana en Filipinas , así como uno de los primeros misioneros cristianos en visitar la China Ming .

Primeros años

Nació en Pamplona , ​​España, el 20 de julio de 1533, hijo de León de Rada y Margarita de Cruzat. A los doce años, sus padres lo enviaron a la Universidad de París junto con su hermano mayor. Fue un estudiante sobresaliente de ciencias, pero se vio obligado a regresar a casa debido a las hostilidades entre Francia y España. Continuó sus estudios en la Universidad de Salamanca , donde ingresó en la Orden de los Agustinos e hizo sus votos religiosos el 21 de noviembre de 1554. El rey le concedió el priorato de Ujué y la abadía de La Oliva en reconocimiento a los servicios que sus padres y abuelos habían prestado a la Corona. [ 1 ]

En 1560, se ofreció voluntario para trabajar en Nueva España ( México ), decisión que tomó mientras estaba destinado en el monasterio agustino de Toledo . Alonso de la Vera Cruz , OSA, un educador que fundó en México la primera universidad del Nuevo Mundo , escribió posteriormente que de Rada era «un hombre de talento excepcional, un buen teólogo y una eminencia en matemáticas…».

En México, a de Rada se le encomendó el estudio del idioma otomí , y apenas cinco meses después ya lo hablaba con fluidez. Posteriormente, escribió sermones didácticos y un libro en dicho idioma. El talento y las habilidades administrativas de de Rada fueron reconocidos no solo por los líderes agustinos en México, sino también por sus superiores en España.

Viaje a Filipinas

Cuando en 1564 se elegía a agustinos para acompañar a Andrés de Urdaneta , OSA, en la expedición real a Filipinas que iba a zarpar de México bajo el mando de Don Miguel López de Legazpi , su Padre Provincial (o superior religioso regional) en España pidió que de Rada permaneciera en México "hasta que se supiera del éxito de la armada" (es decir, el éxito de la flota armada de Legazpi en su intento de llegar a Filipinas y colonizarla).

Dio la casualidad de que de Rada ya había zarpado en la expedición de Legazpi antes de que la carta del Provincial llegara a México. La expedición de Legazpi llegó a Cebú, en Filipinas, el 27 de abril de 1565.

Cuando el 1 de junio de 1565 Urdaneta, acompañado de Andrés de Aguirre , OSA, inició su histórico viaje de exploración de regreso a México, de Rada permaneció en Filipinas con Diego de Herrera, OSA, y Pedro de Gamboa, OSA. El trío aprendió rápidamente el idioma cebuano local .

De Rada permaneció en Cebú desde 1565 hasta 1572, lo que le valió un lugar en la historia como «el apóstol de la fe cristiana en Cebú». Entre 1566 y 1567, también realizó viajes a las islas vecinas, principalmente a Panay , donde predicó. En 1572, se convirtió en el superior regional agustino en Filipinas.

Durante su estancia en Cebú, de Rada comenzó a estudiar chino . En 1574, trabajó como intérprete para un grupo de comerciantes chinos que visitaron Manila . Posteriormente, propuso un plan para conquistar China que nunca se concretó.

El puente de Anping es uno de los grandes puentes que la delegación de De Rada utilizó en su camino de Amoy a Fuzhou. [ 2 ]

El 26 de junio de 1575, de Rada y Jerónimo Marín , OSA, acompañaron a una delegación de funcionarios a China . Llegaron al puerto de Amoy (Xiamen), en la provincia de Hokkien, el 5 de julio y visitaron varias ciudades. El grupo regresó a Manila el 28 de octubre de 1575.

De Rada escribió observaciones detalladas sobre el pueblo chino y su forma de vida. En 1578, el gobernador de Manila lo envió nuevamente a una expedición a Borneo , donde existía rivalidad dentro de la familia del sultán .

La expedición zarpó de Manila el 3 de marzo de 1578, pero no tuvo éxito. En el viaje de regreso, muchos de sus miembros enfermaron. De Rada fue uno de los menos afortunados y murió en alta mar el 12 de junio, poco antes de que el barco llegara a Manila. Tenía tan solo cuarenta y cinco años.

Legados

De Rada es recordado como un gran defensor del pueblo filipino contra las injusticias cometidas por los funcionarios españoles a nivel local. Un documento clave en este sentido fue su Parescer del Provincial fray Martin de Rada, agostino, sobre las coasa de estas tierras ("Sobre los abusos cometidos contra los nativos en la recaudación de tributos"), fechado en Manila el 21 de junio de 1574.

Véase también

  • Gaspar da Cruz , un dominicano que visitó China algunos años antes que de Rada
  • Juan González de Mendoza , cuyo libro (1585) se basa en gran medida en el relato de Rada sobre su expedición a China y los materiales que trajo de allí.
  • El Códice Boxer (1590), también basado en libros traídos por de Rada desde China e ilustraciones de relatos posiblemente instruidos personalmente por de Rada.
  • Juan Cobo (ca. 1546–1592), un dominico español en Filipinas que se embarcó en la labor de traducir del chino y viceversa una década después de la muerte de de Rada.

Referencias

  1. Fernández .
  2. Véase Boxer 1953 , págs. 332–340 para el análisis de "los grandes puentes de granito de Fujian" que cruzaron de Rada y Loarca. 

Fuentes

  • "Martín de Rada" . Augnet . Australia agustina.
  • Boxer, Charles Ralph (1953). El sur de China en el siglo XVI (1550-1575) (Reimpresión 2017,  ed. Taylor & Francis). Hakluyt Society. ISBN 9781317052241.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Fernández, Jesús Álvarez. «Martín de Rada Cruzat» . Real Academia de la Historia (en español).
  • Howgego, Raymond John, ed. (2003). "Rada, Martin de". Enciclopedia de la exploración hasta 1800. Hordern House. pág.  875. ISBN 1875567364.
  • Mendoza, Juan González de (1853), Historia del Reino de China de Mendoza , vol.  1, Traducido por Robert Parke, Hakluyt SocietyMendoza , Juan González de (1854), Historia del Reino de China de Mendoza , vol. 2, traducido por Robert Parke, Hakluyt Society Estos dos volúmenes son una reimpresión de la edición inglesa de 1588, editada por Sir George T. Staunton, Bart.; la introducción es de Richard Henry Major . La obra de Mendoza se basa en gran medida en el relato de De Rada sobre su viaje a China y en los libros que compró allí.
  • Policarpo F. Hernández, OSA, "Una iglesia construida para las edades fusiona dos culturas ajenas", en Search, The Augustinian Journal of Cultural Excellence (Makati) I (2004), pp.  45–55.
  • Portuondo, María (2005). Ciencia secreta: Cosmografía española y el Nuevo Mundo (PDF) . Bibcode : 2005PhDT........16P . Archivado del original (PDF) el 18-11-2017 . Recuperado el 16-05-2017 .
  • Este artículo incorpora textos con autorización de Augnet: un sitio web de referencia sobre San Agustín y la Orden de San Agustín .