Masalanabo Modjadji

Masalanabo Modjadji II (fallecida en 1894) fue la segunda Reina de la Lluvia del reino de Lobedu (en la actual Sudáfrica ). Masalanabo se suicidó ritualmente en 1894. ^{[ 1 ]}

Masalanabo reinó desde 1854 hasta 1894. Fue precedida por Maselekwane Modjadji I.

Durante las políticas de reubicación de los nativos a principios de la década de 1890, el comandante general Piet Joubert (1834-1900) rodeó la casa de la Reina de la Lluvia hasta obligarla a entregarse. El historiador Louis Changuion escribió: «Sería la primera vez que los blancos verían a la Reina de la Lluvia». Sin embargo, lo que sucedió no fue lo que esperaban. «Después de cuatro días», continúa Changuion, «una anciana negra fue llevada en una litera, acompañada por sus jefes indunas , para negociar con los blancos. Fue una gran decepción para los hombres que presenciaban los hechos : no había rastro de " Aquella a quien hay que obedecer ". No era la mujer blanca de las leyendas. Se cuenta que Joubert le obsequió un "kappie" (gorro) y una manta». 

Según el libro El reino de una reina de la lluvia , a Joubert no se le mostró a la verdadera Reina de la Lluvia, sino a una impostora. ^{[ 2 ]}

Masalanabo, una figura misteriosa que rara vez aparecía en público, no tuvo hijos. Murió sin descendencia ^{[ 1 ].}

En cierto momento, el consejo real designó a la hija de la "gran esposa" y hermana, la princesa Leakhali, como heredera al trono. Khesethoane heredó el trono. La princesa Leakhali era plebeya por parte de su padre y nació fuera del matrimonio. El padre de la reina Khesethoane también era plebeyo. Masalanabo se suicidó ritualmente en 1894, después de haber nombrado a Leakhali como su sucesora. ^{[ 1 ]}

Fue sucedida por Khetoane Modjadji III .

Entre otras figuras femeninas de autoridad en África, se dice que Masalanabo Modjadji inspiró la novela de H. Rider Haggard , Ella: Una historia de aventuras . ^{[ 3 ]} Sin embargo, los elogios a la influencia de la autoridad femenina en el libro no están exentos de críticas. Los críticos argumentan que la representación de la feminidad en el libro y en obras similares en el ámbito del turismo literario no solo reflejaba y fomentaba las iniciativas imperialistas, sino que « Ella es también una advertencia alegórica apenas disimulada para reconocer y disipar la amenaza que la Nueva Mujer representaba para la sociedad de finales de la época victoriana». ^{[ 4 ]}