Judíos mashhadíes

La comunidad judía de Mashhad, Irán ( persa : یهودیان مشهد ) se formó en la década de 1740. Después del pogromo de Allahdad , los miembros emigraron para escapar de la persecución y ahora están ubicados alrededor del mundo.

Se considera que los judíos iraníes son descendientes de los exiliados asirios del 722 a. C. y babilónicos del 586 a. C. A partir de esta diáspora , se desarrolló una tribu más pequeña de judíos, en parte debido a su ubicación geográfica en la ciudad de Mashhad y a sus sólidos vínculos comunitarios.

La comunidad fue fundada en 1746, cuando Nadir Shah Afshar pidió la reubicación de cuarenta familias judías de Qazvin y Dilaman a Kalat . ^{[1] [2]} Estas familias se establecieron en Mashhad y fueron seleccionadas para proteger los tesoros y las joyas de Nadir Shah , que había adquirido de su invasión india .

• 1650 - La dinastía safávida que gobierna en Irán pide convertir o matar a todos los judíos iraníes

• 1739 – Nadir Shah de la dinastía Afsharid invade la India.
• 1740 - Nadir Shah trae el botín de su invasión a la India en forma de tesoros y joyas.
• 1746 - Nadir Shah ordena el traslado de cuarenta familias judías de Dilaman y Qazvin a la provincia de Khorasan con el fin de proteger sus tesoros y joyas adquiridos. ^[1] Nadir Shah tiene una disposición favorable hacia los judíos. ^[1]
• 1747 - Nadir Shah es asesinado. Se reanuda la persecución de los judíos iraníes. 17 de las 40 familias originales se mudan al gueto de Eydgah, en Mashhad.
• 1750 – Siete de las cuarenta familias originales proceden de Sabzavar y se establecen en Mashhad.
• 1755 – 16 de las cuarenta familias originales proceden de Kalat y se establecen en Mashhad.

Muchos judíos de Mashhad, incluido el jefe de la comunidad judía local, Mullah Mahdi Aqajan, sirvieron como agentes del gobierno británico. ^[2] Este hecho, además de la reciente retirada de Irán de Herat en 1838 bajo presión diplomática del gobierno británico, creó una atmósfera cada vez más hostil hacia los judíos en Mashhad.

El acontecimiento que transformó a este grupo de judíos iraníes en una comunidad fue Allahabad (que significa “Justicia de Dios”) de 1839. Las crecientes tensiones sociales, el resentimiento y la sospecha de los musulmanes chiítas hacia los habitantes judíos del gueto de Eydgah en Mashhad culminaron en un acontecimiento explosivo. ^[3] Un libelo de sangre en la festividad musulmana de Ashura condujo a un pogromo devastador . ^[4] El 27 de marzo de 1839, se calcula que 36 judíos fueron asesinados ^{[1] [4]} y aproximadamente siete niñas judías fueron secuestradas para convertirlas en novias musulmanas. En las siguientes veinticuatro horas, bajo riesgo de muerte, aproximadamente trescientas familias judías fingieron convertirse al Islam, bajo el asesoramiento de sus líderes comunitarios. El término Allahdad fue acuñado por los conversos forzados para relacionar sus pecados pasados ​​con la calamidad que estaban padeciendo. ^{[1] [2]}

Tras las conversiones forzadas, varias familias judías, incapaces de mantener la fachada de la fe musulmana, escaparon a Herat en 1840. Se estima que los miembros restantes de la comunidad procedieron a vivir una doble vida como judíos encubiertos. Durante este tiempo, los Jadid-al-Islam (un término que significa “nuevos musulmanes”) se jactaban de tener dos jeques conocidos, 57 hajjis conocidos y 21 karbalais conocidos, al tiempo que preservaban sus identidades judías secretas. Sus vínculos con la religión islámica fueron complejos en ocasiones. ^{[ cita requerida ]}

A partir de 1886, las familias Mashhadi migraron gradualmente a Marv y las áreas circundantes del Turkmenistán zarista , en un esfuerzo por escapar de la persecución en Mashhad y buscar mejores oportunidades comerciales en el Imperio ruso .

• 1890 - Un musulmán mashadi intenta revelar los procedimientos secretos de entierro de judíos encubiertos. Se evita un posible pogromo.

En 1890, después de completar el Hajj , algunas familias Mashhadi hicieron aliá y viajaron a Jerusalén , en lugar de regresar de La Meca a Mashhad. ^[5]

En 1901, Haji Adonya HaCohen construyó la primera sinagoga judía Mashhadi en Jerusalén, seguida de la sinagoga de Haji Yehezkel, construida en 1905.

En la década de 1910, algunos judíos mashhadíes se mudaron a Londres.

En el otoño de 1917, la Revolución rusa provocó el primer regreso de los judíos mashhadistas, de Marv a Mashhad. ^[1] Los mashhadistas que permanecieron en Rusia cayeron víctimas de la “ purga de la pequeña burguesía ” de Stalin y algunos miembros de la comunidad fueron encarcelados.

En 1925, Reza Shah llegó a un acuerdo con Stalin para intercambiar ciudadanos iraníes y rusos. Los mashhadistas encarcelados fueron liberados y regresaron a casa, una vez más. Ahora, los judíos podían practicar su religión abiertamente. ^[5] Un segundo libelo de sangre en 1946 dio como resultado la reubicación gradual de la comunidad a las tolerantes ciudades de Teherán y Jerusalén , uniéndose a las pocas familias mashhadistas que ya residían allí. ^[6]

A partir de la década de 1940, algunos judíos mashadistas se mudaron a los Estados Unidos (una tendencia que continuó durante la década de 1980). En 1948, la población judía de Mashhad ascendía a 2.500 personas. ^[7] En la década de 1950, algunos judíos mashadistas se mudaron a Alemania e Italia. En 1979, los judíos mashadistas de Teherán huyeron durante la Revolución iraní .

En 2007, el Jerusalem Post estimó que había unos 15.000 judíos mashhadíes, la mayoría de ellos viviendo en Nueva York e Israel. ^[1] Actualmente existen comunidades mashhadíes en Israel , Nueva York , Milán , Hamburgo y Londres . ^[1] En 2010, más de 20.000 judíos mashhadíes residían en Israel, Nueva York, Milán, Alemania y Londres. PeopleGroup estima que hay 10.000 judíos mashhadíes en los EE. UU., principalmente en Great Neck, Nueva York. ^[8]

Algunos judíos mashhadíes casaron a sus hijos a edades tempranas para asegurarse de que no se casaran fuera de la comunidad mashhadí. ^{[1] [4] [9]}

Los certificados de matrimonio judíos mashhadíes utilizaban versículos del Corán. ^[10] Los certificados individuales variaban en su adhesión a las fórmulas de los certificados de matrimonio musulmanes. ^[10]

En la actualidad, los judíos mashhadíes continúan casándose dentro de su propia comunidad. ^[1]

• Chala (Judíos)
• Criptojudíos
• Judíos persas

• Kaganovich, Albert, Paul, Paul y Baldauf, Ingeborg. Los judíos mashadíes (djedids) en Asia central , Berlín, Boston: Klaus Schwarz Verlag, 2021. https://doi.org/10.1515/9783112400319
• Nissimi, Hilda. "Memoria, comunidad y los judíos mashadistas durante el período clandestino". Estudios sociales judíos , vol. 9, núm. 3, 2003, págs. 76-106. Proyecto MUSE , doi:10.1353/jss.2003.0021
• Sadjed, Ariane. “Conversión, identidad y memoria en la historiografía judía iraní: los judíos de Mashhad”. Revista internacional de estudios de Oriente Medio , vol. 53, núm. 2, 2021, págs. 235–251, doi:10.1017/S0020743821000039.