Russian profanity

The base of Russian mat vocabulary is the "obscene triad", found in many languages: the male sexual organ (хуй, khuy), the female sexual organ (пизда, pizda) and the verb describing copulation (ебать, yebat).^[4] A characteristic feature of modern Russian is that the words of the triad have no neutral literary synonyms: the nearest equivalents are purely medical terms, often of Latin etymology.^[3]

Aleksey Plutser-Sarno enumera 35 raíces que los encuestados consideraron mat (la lista incluye las palabras groseras para "tragar" ( жрать , zhrat ) y "vomitar" ( блевать , blevat ); los encuestados, añade, también trataron "ciertas otras" raíces como mat), y señala que siete lexemas se consideran mat con mayor frecuencia: además de la tríada, estos son blyad ( блядь , "mujer caída"), mude ( du. )/ lodoso (pl.) ( муде/муды , " testículos "), manda ( манда , genitales femeninos) y yelda ( елда , genitales masculinos). Son estas siete palabras las que Plutser-Sarno propone adoptar, como supuesto de trabajo, como base del "concepto convencional" de mat. ^{[ 2 ]}

Plutser-Sarno observa que blyad se distingue entre los lexemas mat: es la única palabra al principio de la lista que no denota ni los genitales ni la cópula. En las encuestas ocupa el segundo lugar entre los lexemas mat (después de yebat ), y su raíz se incluye, junto con la tríada, en el "núcleo expresivo" de mat, que, según Plutser-Sarno, consta de cuatro raíces. ^{[ 2 ]}

• Khuy ( хуй ) — del eslavo * xujь "espina, aguja", del protoindoeuropeo * skeu- ; la misma raíz produce el ruso хвоя ( khvoya , "agujas de coníferas"); compárese con el letón : skuja "aguja de abeto" y el lituano : skuja "aguja de abeto, cono".
• Pizda ( пизда ) — del protoindoeuropeo * pisd-eH₂- " vulva "; compárese con el lituano : piza con el mismo significado.
• Yebat ( ебать ) — del protoindoeuropeo * iebh- (glosado como "copular" por Gamkrelidze e Ivanov , o "entrar, intruirse" ( alemán : eingehen, eindringen ) en el diccionario editado por Helmut Rix , que cita la conservación del sentido "entrar" en las lenguas tocarias ). La misma raíz da origen al antiguo alto alemán eiba , al griego antiguo οιφέω ( oiphéō ) y al sánscrito yábhati . ^{[ 5 ] [ 6 ]}
• Blyad ( блядь ) — del eslavo блѫдъ , de donde el ruso блуд ( blud , "engaño, error, pecado"); las formas originalmente mostraban una alternancia de yuses , ѫ/ѧ. Compárese con el antiguo eslavo oriental блясти < блѧсти "errar, equivocarse"; Antiguo eslavo eclesiástico блѧдити , con el mismo significado; Eslavo eclesiástico блядословить "mentir, engañar, calumniar"; y polaco : błąd "error". La raíz protoeslava * blǫd-/*blęd- "extraviarse, confundirse", del protoindoeuropeo * bhlond-/*bhlend- "brillar tenuemente", tiene cognados en las lenguas germánicas: inglés blend "mezclar" ^{[ 7 ]} y blond "rubio". ^{[ 8 ]}

En el siglo XIX se planteó la teoría de que la palabra «mat» había sido tomada prestada del mongol ; esta teoría fue criticada incluso en el momento de su aparición. Ahora ha sido refutada de manera concluyente por las cartas en corteza de abedul con textos en «mat» descubiertas en la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, la idea errónea sigue estando muy extendida: cuando el poema de Timur Kibirov, «Epístola a L. Rubinstein», que incluía varias palabras en «mat», se publicó por primera vez en el periódico Atmoda en 1989, un periodista lo calificó despectivamente como «una epístola de un tártaro a un judío». ^{[ 9 ]}

The contemporaneous use of mat is widespread, especially in the army, police, blue-collar workers, the criminal world, and many other all-male milieus, with particular fervor in the male-dominated military and the structurally similar social strata.^[15]

Un uso típico de «mat» es la agresión verbal dirigida a un destinatario específico al que quien profiere la palabrota quiere reprender o insultar. Sin embargo, «mat» también es utilizado con frecuencia por personas con poco dominio del lenguaje para propósitos más neutrales; en ese caso, el vocabulario de «mat» se despoja de su connotación semántica, es decir, el hablante no tiene intención de insultar a nadie y profiere palabrotas.

• en un intento de hacer el discurso más emotivo;
• para liberar la tensión psicológica del orador;
• como muletillas e interjecciones . ^{[ 3 ]}

El estatus tabú de mat a menudo lleva a la omisión de palabras con raíces mat en enunciados ( aposiopesis ): хоть до… ("incluso hasta el..."), ты же такой… ("eres tan..."). ^{[ 4 ]} Los eufemismos también son frecuentes, pero Plutser-Sarno señala que, debido a que el tabú de mat es relativamente débil y el potencial de formación de palabras de las raíces mat es tan alto, el eufemismo de una palabra mat puede percibirse simplemente como una variante más elaborada y emotiva de la expresión original. ^{[ 2 ]}

Yu. I. Levin distingue las siguientes áreas de uso práctico de la estera: ^{[ 1 ]}

• jurar correctamente:
  • expresiones con un propósito:
    • Los despidos ( пошёл на/в… , "vete a...") expresan la disociación del hablante del destinatario, que puede ser el interlocutor o, más raramente, un tercero. Los despidos dirigidos a terceros, así como los del tipo а ну на хуй , son más débiles en fuerza expresiva y se mezclan con expresiones de indiferencia;
    • Los rechazos ( хуюшки , хуй тебе ) expresan un rechazo categórico combinado con un insulto a la persona que pregunta, y no tienen equivalentes decentes aparte de los eufemísticos;
    • Las expresiones de indiferencia ( хуй с тобой ) expresan disociación; dependiendo del contexto, pueden transmitir indiferencia o asentimiento reticente;
    • Los juramentos ( блядью буду , "que yo sea un blyad [si...]") expresan la segunda parte de la construcción "si lo que prometo no sucede (o lo que describo no ocurre), entonces considérenme una mala persona";
  • expresiones sin propósito:
    • Los términos peyorativos ( мудак ) son términos de abuso sin otro propósito pragmático que el insulto en sí mismo, que pueden dirigirse al interlocutor, al propio hablante, a un tercero o a un objeto inanimado; en este último caso, el uso se asemeja al de los pronombres (véase más abajo);
    • Las interjecciones ( бля ) sirven para la expresión directa de emoción: sorpresa, indignación, admiración, disgusto;
    • insertions: the same turns of phrase that are used as interjections may also be used as empty parenthetical fillers (in Levin's view, either to make speech reliably obscene or to embellish it poetically). There is no sharp boundary between interjections and insertions: compare Во, бля, погодка! ("Some weather, blya!" — a positive or negative emotion) and А он, бля, говорит… ("And he, blya, says..." — a neutral insertion carrying no meaning);
• expressive substitutes for non-tabooed expressions:
  • pronouns: хуй, for instance, serves as a pronoun replacing practically any animate masculine noun (the same role for inanimates is played by хуёвина). The emotional colouring in this case is neutral or mildly negative;
  • pro-verbs: many verbal derivatives of the triad (like пиздячить) denote an unspecific action; the roots carry no semantics of their own, the meaning being determined by prefixes, suffixes and context. The view that mat nouns and verbs are in fact pronouns and pro-verbs goes back as far as I. A. Baudouin de Courtenay;^[16][17][18]
  • substitutes for ordinary words with negative semantics (ни хуя instead of ничего, "nothing"; хуёвый instead of плохой, "bad").

It is easy to picture to oneself the world described by [negative mat] vocabulary … a world in which people steal and deceive, beat and fear, in which "everything has been plundered, betrayed, sold", in which people fall but do not get up, take but do not give, in which they either work themselves to exhaustion or botch the work — but in any case treat work, like everything and everyone around them, with disgust or with profound indifference — and it all ends up as полный пиздец [total pizdets].

On the generally accepted account, the Old Russian word mat derives from мать ("mother") as a contraction of expressions such as матерная брань (maternaya bran, "maternal abuse"), материться (materitsya, "to swear obscenely") and посылать к матери (posylat k materi, "to send someone 'to the mother'").^[19] An alternative theory derives "mat" from the original meaning of the word mat — "voice" — that survived into the present day in phrases such as кричать благим матом (krichat blagim matom, "to scream at the top of one's lungs")^[20] and in Belarusian, a language related to Russian.^[3]Berneker and Vasmer rejected this theory (cf. the expression скакать лихим матом, skakat likhim matom, "to gallop at full tilt").

In 2013, Roskomnadzor deemed the four expressive core roots "absolutely unacceptable in the mass media": "Obscene designation of the male genital organ, obscene designation of the female genital organ, obscene designation of the process of copulation and obscene designation of a woman of dissolute behavior, as well as all linguistic units derived from these words".^[21]

Mat words were included by Polish linguist Jan Baudouin de Courtenay in the 3rd and 4th editions of the Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language, which was printed four times in 1903–1909 (twice) and in 1911–1912, 1912–1914.^{[22][23][24][25][26]} The inclusion of rude and abusive words became an obstacle to the reprinting of this version of the dictionary in the Soviet Union for censorship reasons.^[27]

En la Unión Soviética, la obscenidad era censurada en la prensa y en los medios de comunicación, y podía ser castigada como vandalismo menor cuando se usaba en lugares públicos. Con el colapso de la Unión Soviética, la censura de la obscenidad cesó, y varios escritores, cantantes y actores comenzaron a usarla, rompiendo tabúes, en sus obras. Por ejemplo, el cantante Serguéi "Shnur" Shnurov es conocido por usarla en sus canciones. ^{[ 28 ]}

En la Rusia moderna, desde la época de la Unión Soviética , el uso de obscenidades en público agrava un cargo por alteración del orden público y puede llevar a su calificación como vandalismo menor , punible según el artículo 20.1.1 del Código Penal de Rusia , ^{[ 29 ]} aunque no existía una definición legal clara de lo que constituye exactamente una obscenidad. ^{[ 30 ]}