Mata Mehasya

Mata Mehasya ( arameo imperial : מתא מחסיא ) era una ciudad en el sur de Babilonia cerca de Sura , sede de la Academia Sura en la antigüedad clásica . ^{[ 1 ]}

Sherira Gaon consideraba Sura y Mata Mehasya como idénticas, pues en sus relatos de los geonim de Sura utiliza los nombres de Mata Mehasya (o Meḥasya) y Sura para indicar la sede de la academia, siendo el primero incluso el más frecuente. En el pasaje donde describe la fundación de la Academia de Sura por Rav , dice expresamente que Rav había llegado a "Sura, que es Mata Mehasya" ^{[ 2 ].} Sin embargo, no cabe duda de que estos nombres pertenecían a dos ciudades distintas, que llegaron a considerarse como una sola cuando se mencionó la sede de la academia. Se las nombra juntas en Berajot 29a, donde se señalan las diferentes formas de hablar de los habitantes de ambos lugares. Otros pasajes talmúdicos indican claramente que se trataba de dos ciudades diferentes. ^{[ 3 ]} El propio Sherira Gaon dice (1:30) que en la segunda mitad del siglo III la escuela de Ḥuna (por implicación la academia fundada por Rav) estaba en las cercanías de Mata Mehasya; el colega de Rav, Rav Chisda, vivía en Sura. Parece probable, por lo tanto, que la escuela estuviera situada entre los dos lugares.

Cuando la academia entró en un nuevo período de prosperidad, bajo el liderazgo de Rav Ashi , a finales del siglo IV, su sede estaba en Mata Mehasya, donde Ashi vivía. La mayoría de las referencias talmúdicas a este lugar, que según Ashi no puede considerarse ni ciudad ni municipio, ^{[ 4 ]} datan de esta época. Ashi menciona su sinagoga, que los forasteros visitaban por su causa, ^{[ 5 ]} y afirma haber salvado al pueblo de la destrucción prohibiendo la construcción de casas más altas que la sinagoga. ^{[ 6 ]} Ashi solía decir que los habitantes no judíos de Mata Mehasya eran de corazón duro, ya que contemplaban el esplendor de la Torá dos veces al año en las grandes asambleas de Kallah, y sin embargo, ninguno de ellos se convertía al judaísmo. ^{[ 7 ]}

Halevy supone que Sura volvió a ser sede de la academia tras la muerte de Ashi, ^{[ 8 ]} y que Mar bar Rav Ashi restituyó a Mata Mehasya a la posición a la que Ashi la había elevado. De su época probablemente data la máxima que el mártir Mashershaya dio a sus hijos, contrastando la pobreza exterior de Mata Mehasya con el esplendor de Pumbedita : «¡Vivan en los montones de estiércol de Mata Mehasya y no en los palacios de Pumbedita!» ^{[ 9 ]} Existían diversas diferencias de opinión entre los eruditos de Pumbedita y Mata Mehasya respecto a cuestiones de derecho civil. ^{[ 10 ]} Ravina, el último amora de la Academia de Sura, vivía en Mata Mehasya. ^{[ 11 ]} El Talmud se refiere a la destrucción de Mata Mehasya, ^{[ 12 ]} pero en tiempos post-talmúdicos la ciudad dio nombre a la Academia de Sura, como se indicó anteriormente.

• Historia de los judíos en Irak
• Academias talmúdicas en Babilonia

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "MATAH MEḤASYA (MAḤSEYA)" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   Cuenta con la siguiente bibliografía:

• A. Berliner, Beiträge zur Geographie und Ethnographie Babyloniens, pág.  45, Berlín, 1883;
• IH Hirschensohn, Sheba' Ḥokmot, págs.  162 y siguientes, 177, Lemberg, 1883;
• I. Halevy, Dorot ha-Rishonim, ii. 543 y ss.