Matatías

Mattathias ben Johanan ( hebreo : מַתִּתְיָהוּ הַכֹּהֵן בֶּן יוֹחָנָן , Mattīṯyāhū haKōhēn ben Yōḥānān ; murió 166-165 a. C.) ^{[ 1 ]} fue un Kohen (sacerdote judío) que ayudó a provocar la revuelta macabea contra el Imperio helenístico seléucida . La historia de Matatías está relatada en el libro deuterocanónico de 1 Macabeos y en los escritos de Josefo . Matatías ocupa un lugar central en la historia de Hanukkah y, como resultado, se le menciona en la oración Al HaNissim que los judíos añaden a la Birkat Hamazon (bendición después de las comidas) y a la Amidá durante los ocho días de la festividad.

En todos los relatos existentes del período del Segundo Templo , Matatías era residente de la aldea rural de Modi'in , aunque no está claro si era nativo. ^{[ 2 ]} El relato de 1 Macabeos afirma que se mudó de Jerusalén y se estableció en Modi'in, ^{[ 3 ]} y si bien el relato de Josefo en Antigüedades ^{[ 4 ]} coincide con esto, el relato en Guerras simplemente afirma que Matatías (o su padre) era un "sacerdote de una aldea llamada Modi'in", ^{[ 5 ]} lo que implica que era su lugar de origen. ^{[ 2 ]}

El relato de 1 Macabeos proporciona el linaje de Matatías, afirmando que era hijo de Juan (Johanán) y nieto de Simeón, un sacerdote de la orden de Joarib . ^{[ 3 ]} Josefo añade el nombre de Asamonaio a este linaje en ambos relatos, y aunque fuentes rabínicas posteriores mencionan a Hasmonai como una persona específica, ^{[ 6 ]} «Asmonaio» o «Asmoneo» probablemente se refería a un título familiar. ^{[ 2 ]} Esto llevaría a que Matatías y sus descendientes fueran conocidos como los asmoneos. Siendo descendiente de Joarib, el primer jefe de una división sacerdotal mencionada en el libro de Crónicas, era a su vez descendiente de Finehás , tercer Sumo Sacerdote de Israel . ^{[ 7 ]} Como muchos sacerdotes, muy probablemente sirvió en el Segundo Templo de Jerusalén , aunque las fuentes que afirman que fue Sumo Sacerdote ^{[ 6 ] [ 8 ]} son ​​relativamente tardías y anacrónicas. ^{[ 2 ]}

Matatías era el padre de Judas Macabeo (Judá Macabeo), Eleazar Avaran , Simón Thassi (Simeón), Juan Gaddi y Jonathan Apphus (Yonatan).

Los relatos de 1 Macabeos y Josefo coinciden en gran medida en su descripción de las leyes opresivas que la administración helenística impuso a la religión judía y el papel que desempeñó Matatías en la oposición a ellas. ^{[ 2 ]}

Entre el 168 y el 167 a. C., comenzó una serie de persecuciones seléucidas contra el judaísmo tradicional, encabezadas por el rey Antíoco IV Epífanes y posiblemente también por el sumo sacerdote Menelao .

En el año 167 a. C., una compañía de soldados griegos apareció en Modi'in con órdenes de hacer cumplir las ordenanzas de Antíoco sobre los sacrificios a los dioses griegos . Matatías, siendo un miembro estimado de la comunidad, fue pedido que sirviera de ejemplo y dirigiera al pueblo en el sacrificio a las deidades paganas, a cambio de lo cual se le prometieron riquezas y el prestigioso título de "Amigo del Rey" . Matatías se negó, y cuando otro judío se ofreció para hacerlo, Matatías lo mató a él y al funcionario del gobierno que supervisaba el sacrificio, y reunió a sus partidarios: ^{[ 9 ] [ 2 ]}

¡Que todo aquel que sea celoso de la ley y apoye el pacto salga conmigo!

Tras el dramático asesinato del funcionario y del judío, él y sus cinco hijos huyeron al desierto de Judea , donde comenzaron a formar una guerrilla. La zona se conocía entonces como las colinas de Gofna, una región cercana a la actual Jifna . Dirigió la rebelión durante un año y, antes de su muerte, asignó diferentes funciones a dos de sus hijos, según sus cualidades individuales. Simón fue nombrado consejero y Judá comandante militar. ^{[ 10 ] [ 2 ]} Según 1 Macabeos , murió en el año 146 del antiguo calendario macedonio , equivalente a algún momento entre la primavera del 166 y la primavera del 165 a. C., y fue enterrado en la tumba de sus antepasados ​​en Modiín. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

En las escrituras judías no hay mención explícita de la prohibición de la guerra en sábado , ni tampoco de abstenerse de la batalla en sábado. ^{[ 13 ]} Aun así, en el período del Segundo Templo es evidente que los judíos consideraban prohibido el combate en sábado, incluso hasta el punto de sufrir grandes derrotas y muertes. A partir de la invasión de Jerusalén por Ptolomeo I Sóter , ^{[ 13 ]} se documentan varios incidentes en los escritos de Josefo y en los libros de los Macabeos , en los que los combatientes judíos se abstuvieron de luchar e incluso sacrificaron sus vidas frente al enemigo para no profanar el sábado . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} Tras uno de estos incidentes, se dice que Matatías ordenó:

«Luchemos contra cualquiera que venga a atacarnos en sábado; no muramos todos como murieron nuestros parientes en sus escondites». ^{[ 20 ]}

Este es el rechazo más antiguo conocido de la prohibición comúnmente aceptada de luchar en sábado. Posteriormente, durante el período del Segundo Templo, este permiso se amplió para incluir no solo acciones defensivas, sino también ofensivas. Este proceso se refleja en fuentes rabínicas donde se desarrolló la norma ^{[ 21 ]} y finalmente se canonizó como decreto halájico. ^{[ 22 ]}

Este fue el primer paso de la Revuelta Macabea, cuyo resultado fue la independencia judía, de la que no se había disfrutado en más de 400 años. Los acontecimientos de la guerra de los Macabeos constituyen la base de la festividad de Hanukkah , que los judíos celebran el 25 de Kislev (según el calendario hebreo , que corresponde a mediados de noviembre o finales de diciembre en el calendario gregoriano ).

Matatías es mencionado en la historia de los Macabeos, que se encuentra en el libro deuterocanónico de 1 Macabeos , en Josefo y en referencias talmúdicas (Shabbat 21b, Shabat 23a – relacionado con las velas). También se hace referencia a él en el capítulo 28 de 1 Meqabyan , un libro considerado canónico en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . ^{[ 23 ]} La oración " Al HaNisim ", añadida a la Amidá y a la Birkat Hamazon en Janucá , hace referencia a la historia de los Macabeos y a Matatías por su nombre.

• liderazgo judío
• dinastía asmonea

• Entrada de Mattathias ben Johanan en el libro de consulta histórico de Mahlon H. Smith