Matronímico

Algunas comunidades matrilineales del sur y noreste de la India, como los Nairs , Bunts y Khasi , tienen apellidos que se heredan de la madre. Los apellidos matronímicos son comunes en Kerala , especialmente entre las mujeres cristianas de Santo Tomás , donde la primogénita tradicionalmente recibe el nombre de la abuela paterna y la segunda hija el de la abuela materna. Desde mediados de la década de 1980, se hizo común usar un nombre de pila más secular o moderno, y el nombre de la abuela pasó a ser el segundo nombre (por ejemplo , Tania Rachel James , donde Tania es el nombre de pila, Rachel es el nombre de la abuela y James es el apellido). ^{[ 8 ]} Las hijas toman el nombre de sus madres como la segunda parte de su nombre.

Algunos minangkabau usan este sistema de nombres; sin embargo, muchos no tienen apellido. Los habitantes de la isla de Enggano también usan un sistema matronímico. También tienen apellido ( marga ).

En julio de 2023, el Tribunal Constitucional de Kirguistán dictaminó que los adultos podrían tener derecho a usar un matronímico en lugar del patronímico tradicional en sus documentos oficiales. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Tras la oposición de grupos conservadores, el tribunal revocó su decisión en noviembre. ^{[ 12 ]}

En la época medieval, a un hijo ilegítimo de filiación desconocida se le denominaba a veces ibn Abihi , «hijo de su padre» (en particular Ziyad ibn Abihi ). El libro Kitāb man nusiba ilá ummihi min al-shu'arā' (el libro de los poetas que llevan el nombre de sus madres), del autor del siglo IX Muḥammad ibn Ḥabīb, es un estudio de los matronímicos de los poetas árabes. ^{[ 13 ]} Existen otros ejemplos de matronímicos en el árabe histórico. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

En el Corán , a Jesús ( Isa en árabe) se le denomina consistentemente Isa ibn Maryam (Jesús hijo de María). ^{[ a ]} Sin embargo, el Jesús histórico no hablaba árabe, ^{[ b ]} y es improbable que hubiera usado un nombre matronímico. ^{[ c ]}

Si bien la mayoría de los nombres mongoles actuales son patronímicos , se sabe que algunos mongoles son matronímicos. Esto podría deberse, por ejemplo, a la ausencia del padre, como en el caso de Punsalmaagiin Ochirbat , el primer presidente electo de Mongolia.

En Filipinas, los nombres legales utilizan el apellido de soltera de la madre como segundo nombre, a diferencia de la práctica angloamericana de usar nombres adicionales. Los niños filipinos nacidos de madres solteras , si no son reconocidos legalmente por el padre ni adoptados por nadie más, automáticamente llevan el apellido de soltera de su madre como apellido y, a veces, también su segundo nombre, al igual que sus hermanos.

En la comunidad Amis, el nombre de las hijas va seguido del de la madre, mientras que el de los hijos va seguido del del padre. Los Seediq, en cambio, suelen elegir qué apellido de sus padres precede al suyo.

Aunque muchos apellidos matronímicos ingleses se asignaban a hijos de madres solteras, no era raro que los hijos de mujeres casadas también usaran un apellido matronímico. Por ejemplo, durante la Edad Media era tradición que los hijos cuyos padres fallecían antes de su nacimiento usaran un matronímico, y no era infrecuente que se les asignara uno si el nombre del padre era extranjero, difícil de pronunciar o tenía un significado desafortunado. Un hijo de una mujer de carácter fuerte también podía adoptar un matronímico, al igual que un niño cuyo nombre pudiera confundirse con el de un primo o vecino. Incluso existen casos en los que las casas reales utilizaban matronímicos para reforzar sus pretensiones al trono inglés; por ejemplo, el hijo mayor de la emperatriz Matilde era conocido como Henry FitzEmpress ( del latín filius, que significa "hijo de" ) . Algunos matronímicos ingleses comunes son Madison, Beaton, Tiffany, Parnell, Hilliard, Marriott, Ibbetson, Babbs y Megson. ^{[ 16 ]}

En el antiguo sistema finlandés, a las mujeres se les asignaban apellidos maternos, mientras que a los hombres se les asignaban patronímicos, por ejemplo, Ainontytär (femenino) o Pekanpoika (masculino). Sin embargo, desde el siglo XIX se utiliza el sistema de apellidos heredados, y hoy en día casi todos los finlandeses tienen apellidos heredados.

Los apellidos derivados de matronímos se encuentran en Francia , especialmente en Normandía : Catherine, Marie, Jeanne, Adeline. En la Normandía medieval ( Ducado de Normandía ), se podía usar un matronímomo cuando la madre tenía mayor prominencia que el padre o era la base de una reclamación de herencia, como en los casos de Henry FitzEmpress y Robert FitzWimarc .

Algunos islandeses , como Heiðar Helguson , tienen matronímicos. ^{[ 17 ]} Una particularidad del nombre nórdico del embaucador entre los venerados de Ásgarður es que Loki tiene un matronímico, Loki Laufeyjarson. Su padre, Fárbauti, está asociado con el Fuego Salvaje, y su madre, con las hojas de los árboles, la madre de todas las higueras y abedules, como en Askr y Embla.

Los matronímicos aparecen en relatos celtas medievales como Cath Maige Tuired y la Cuarta Rama del Mabinogi (los hijos de Dôn ). Por ejemplo, el famoso rey mitológico del Ulster, Conchobar mac Nessa , recibe su nombre de su madre Ness . ^{[ 18 ]}

Los apellidos matronímicos son aceptados en los Países Bajos, pero generalmente se escriben como nombres de pila en los documentos de identidad. ^{[ 19 ]}

Los apellidos derivados de matronímos también se encuentran en Rumania , especialmente en la región de Moldavia . Algunos ejemplos son: Aioanei, Ababei, Acatrinei, Ailincăi.

Aunque mucho menos comunes que los apellidos patronímicos, los apellidos matronímicos están muy extendidos tanto en Serbia como en los países vecinos. Algunos ejemplos son apellidos como Katić, Sinđelić, Nedić, Marić, Višnjić, Janjić, Sarić, Miličić, Milenić, Natalić, Zorić, Smiljić, Anđelić y muchos otros. A veces resulta difícil determinar si el nombre de una familia es patronímico o matronímico, dado que muchos nombres serbios tienen versiones masculina y femenina (por ejemplo, el apellido Miljanić podría provenir tanto de la forma masculina Miljan como de la femenina Miljana). Los casos en los que las viudas se convertían en cabezas de familia no eran infrecuentes durante los siglos XVIII y XIX, y cuando se estandarizaron los apellidos en Serbia en 1851, se decidió que se basarían en los nombres de los cabezas de familia vivos de mayor edad, que en algunos casos eran mujeres. Las personas que no conocían bien a su padre también adoptaban apellidos matronímicos, siendo un caso notable el del héroe del Primer Levantamiento Serbio, Stevan Sinđelić , quien adoptó ese apellido en honor a su madre, Sinđelija.

La mayoría de los personajes bíblicos son mencionados con un patronímico. Sin embargo, a Abisai , Joab y Asahel —hijos de Zeruiah , hermana o hermanastra del rey David— se les llama invariablemente «Hijos de Zeruiah», y se desconoce el nombre de su padre. Asimismo, al juez bíblico Shamgar se le menciona con el apellido matronímico «Hijo de Anat ».

Hay indicios de una historia judía de nombres matronímicos. Específicamente, en la sociedad judía de Europa del Este, aparecieron varios apellidos matronímicos como Rivlin (de Rivka / Rebecca ), Sorkin (de Sarah ), Zeitlin (de Zeitl), Rochlin (de Rachel ), Feiglin (de Feige ), Dworkin (de Dvora) y otros. ^{[ 20 ]} En ciertas oraciones y bendiciones judías, se usan matronímicos, por ejemplo, "Joseph ben (hijo de) Miriam". Específicamente, cuando se pide a las personas que oren urgentemente por la recuperación de una persona cuya vida está en peligro, se nombra a la madre de la persona en peligro, siendo la fórmula habitual "Les pedimos que oren por la recuperación de [nombre de la persona], hijo/hija de [nombre de la madre]".

En el siglo XVIII, numerosas naciones europeas, como el Sacro Imperio Romano Germánico , promulgaron leyes y decretos que obligaban a los judíos a adoptar apellidos legales y consistentes. Si bien esto se aplicaba a todos los judíos, independientemente de su género, para muchos, su apellido provenía de sus madres, y no de sus padres. Como resultado, un gran número de apellidos asquenazíes que aún existen hoy en día se remontan a un ancestro matrilineal, en lugar de la tendencia más común a nivel mundial de que los apellidos se transmitan entre ancestros varones y sus descendientes varones. Sin embargo, estos apellidos no eran matronímicos en sentido estricto. Son lo que se conoce como matriname , ya que en estos casos particulares los apellidos no derivan del nombre de pila de la madre , sino de sus apellidos. Este patrón incluso excluía los casos en que una esposa adoptaba legalmente el apellido de su esposo; los hijos conservaban el apellido de soltera de su madre. Sin embargo, esta tendencia estaba en declive a principios del siglo XX. El censo judío austrohúngaro de Tarnopol de 1910 registró alrededor de 2000 familias judías, de las cuales solo 13 poseían una marca de recto que indicaba un apellido legal adoptado del apellido de soltera de la madre. ^{[ 21 ]}