Mateo de Aguasparta

Mateo de Aquasparta ( italiano : Matteo di Aquasparta ; c. 1240 - 29 de octubre de 1302) fue un fraile menor y filósofo escolástico italiano . Fue elegido Ministro general de la Orden.

Nacido en Acquasparta , Umbría , pertenecía a la familia Bentivenghi , a la que también pertenecía su compañero franciscano, el cardenal Bentivenga dei Bentivenghi , obispo de Albano (fallecido en 1290). Mateo ingresó en la Orden Franciscana en Todi , obtuvo el título de Maestro en Teología en París y también impartió clases durante un tiempo en Bolonia.

Tras convertirse Fray Juan Peckham en Arzobispo de Canterbury en 1279, Matteo fue nombrado en 1280 sucesor de Peckham como Lector sacri Palatii apostolici , es decir, fue designado lector (maestro) de teología para la Curia papal . En 1287, el Capítulo General de la Orden celebrado en Montpellier lo eligió Ministro General en sucesión de Arlotto de Prato .

Cuando Girolamo Masci de Ascoli, quien anteriormente había sido Ministro General de la Orden Franciscana, se convirtió en papa como Nicolás IV el 15 de febrero de 1288, nombró a Mateo cardenal con el título de San Lorenzo en Dámaso ese mismo mayo. Posteriormente, Mateo fue nombrado Cardenal Obispo de Oporto y penitencial mayor (Gran Penitenciario). Sin embargo, conservó la dirección de la Orden hasta el capítulo de 1289. Mateo había convocado este capítulo a reunirse en Asís , pero Nicolás IV hizo que se celebrara en su presencia en Rieti ; allí, Raymond Gaufredi , natural de Provenza, fue elegido Ministro General.

Como Ministro General de la Orden, Mateo mantuvo una postura moderada; entre otras cosas, reorganizó los estudios que se impartían en la orden. En la disputa entre el papa Bonifacio VIII y la familia Colonna , a partir de 1297, apoyó firmemente al papa, tanto en memoriales oficiales como en sermones públicos. El papa Bonifacio lo designó, tanto en 1297 como en 1300, para importantes embajadas en Lombardía, Romaña y la Florencia güelfa , donde las facciones güelfas Neri y Bianchi se enfrentaban violentamente.

En 1301, Mateo regresó a Florencia, siguiendo a Carlos de Valois , pero no se logró ni la paz ni la reconciliación. Los negros finalmente se impusieron, y los principales blancos se vieron obligados a exiliarse; entre ellos se encontraba el poeta Dante . En un famoso pasaje de la Divina Comedia (Paraíso, XII, 124-126), Dante habla sin duda como partidario de los blancos contra Mateo de Aquasparta, llamando sodomita al cardenal Mateo . ^{[ 1 ]} Sin embargo, Mateo había fallecido antes, el 28 de octubre de 1302. Fue enterrado en Roma, en la iglesia franciscana de Santa Maria in Aracoeli , donde aún se puede ver su monumento. ^{[ 2 ]}

Matteo fue un filósofo y teólogo erudito, y probablemente discípulo directo de San Buenaventura , cuyas enseñanzas, en general, siguió, o más bien desarrolló. En este sentido, perteneció a la llamada escuela franciscana antigua, que prefería el agustinismo al aristotelismo más marcado de Tomás de Aquino .

Su obra principal es la aguda Quaestiones disputatæ , que trata de diversos temas. De este libro apareció en Quaracchi en 1903, a saber: "Quæstiones disputatæ selectæ", en "Bibliotheca Franciscana scholastica medii ævi", I; las "Quæstiones" están precedidas por un "Tractatus de Excellentia S. Scripturæ" (págs.  1-22), también por un "Sermo de studio S. Scripturæ" (págs.  22-36); le sigue "De processione Spiritus Sancti" (págs.  429-53). Ya se habían editado cinco "Quæstiones de Cognitione" en la colección denominada "De humanæ cognitionis ratione anecdota quædam" (Quaracchi, 1883), 87-182.

El resto de sus obras, aún inéditas, se encuentran en Asís y Todi. Entre ellos se encuentran: "Commentarius en 4 libros Sententiarum" ( autógrafo ); "Concordantiæ super 4 ll. Sententiarum"; "Postilla super librum Job"; "Postilla super Psalterium" (autógrafo); "En 12 Profetas Menores"; "En Danielem"; "En Ev. Matthæi"; "En Apocalypsim" (autógrafo); "En Epist. ad Romanos"; "Sermones dominicales et feriales" (autógrafo).

• Las ediciones a las que se hace referencia son Quæstiones disputatæ (1903), pp. v-xvi, y De Hum. Cognit., pp. xiv-xv.
• Crónica XXIV Ministro. General O. Min. en Analecta Franciscana, III ( Quaracchi , 1897), 406–19, 699, 703
• Lucas Guata , Scriptores Ord. Mín. (Roma, 1650), 252, (1806), 172, (1906), 269–70
• Sbaralea , Supl. ad Script. OM (Roma, 1806), 525
• Henry Denifle y Émile Chatelain , Chartular. Univ. París., II (París, 1891), 59
• Ehrle in Zeitschrift für katholische Theologie , VII (Innsbruck, 1883), 46
• Martin Grabmann , Die philosophische und theologische Erkenntnislehre des Kardinals Matthäus von Aquasparta (Viena, 1906)
• Theologische Studien der Leo Gesellschaft, pt. XIV.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Mateo de Aquasparta ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Barone, Barone (2009). «MATTEO d'Acquasparta» . Dizionario Biografico degli Italiani (en italiano). vol.  72: Massimo-Mechetti. Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-88-12-00032-6.
• Frugoni, Arsenio (1970). «Matteo di Acquasparta» . Enciclopedia Dantesca . Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . Consultado el 9 de enero de 2025 .