Máximo Bense

Max Bense (7 de febrero de 1910 en Estrasburgo - 29 de abril de 1990 en Stuttgart ) fue un filósofo, escritor y publicista alemán, conocido por su trabajo en filosofía de la ciencia , lógica , estética y semiótica . Sus pensamientos combinan las ciencias naturales , el arte y la filosofía bajo una perspectiva colectiva y siguen una definición de la realidad que, bajo el término racionalismo existencial , es capaz de eliminar la separación entre humanidades y ciencias naturales.

Max Bense pasó su primera infancia en su ciudad natal, Estrasburgo, y en 1918 su familia fue deportada de Alsacia-Lorena como consecuencia de la Primera Guerra Mundial . A partir de 1920, asistió a la escuela secundaria en Colonia y después de 1930 estudió física, química, matemáticas, geología y filosofía en la Universidad de Bonn . Durante sus estudios, su interés por la literatura se revela en varias contribuciones a periódicos, revistas y radiodifusión, para las que escribió varios dramas radiofónicos . En 1937 recibió su doctorado (Dr. phil. nat.) con su disertación "Quantenmechanik und Daseinsrelativität" ( Mecánica cuántica y relatividad del Dasein ). Utilizó el término relatividad del Dasein , que adoptó de Max Scheler , para explicar que las teorías novedosas no tienen por qué contradecir la ciencia clásica. Bense, opositor declarado del nacionalsocialismo , se opuso conscientemente a la Deutsche Physik del régimen nazi (cf. Johannes Juilfs ), que rechazaba la teoría de la relatividad debido al origen judío de Einstein . Por ello, no obtuvo su título de posdoctorado.

En 1938, Bense trabajó inicialmente como físico en Bayer AG en Leverkusen . Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , fue militar, primero como meteorólogo y luego como técnico médico en Berlín y Georgenthal , donde fue alcalde durante un corto tiempo después del final de la guerra. En 1945, la Universidad de Jena lo nombró curador (rector de la universidad) y le ofreció la posibilidad de realizar un trabajo postdoctoral ( habilitación ), que probablemente sería acumulable, en la Facultad de Pedagogía Social, al que siguió un nombramiento como profesor extraordinario de propedéutica filosófica y científica .

En 1948, Bense huyó del desarrollo político de la zona de ocupación soviética a Boppard ; y fue nombrado profesor invitado de filosofía y teoría de la ciencia por la Universidad de Stuttgart en 1949, y profesor titular (profesor asociado) allí en 1950. En 1955, Bense planteó una polémica sobre las tendencias mitológicas de la cultura alemana de posguerra. A partir de entonces, se convirtió en el blanco de polémicas públicas , lo que dio lugar a un aplazamiento de su nombramiento como profesor titular hasta 1963.

Además, trabajó en el centro de formación de adultos de Ulm y en la Escuela Superior de Diseño de Ulm entre 1953 y 1958.

También fue profesor invitado en la Escuela Superior de Artes Visuales de Hamburgo entre 1958 y 1960 y en 1966/67.

Max Bense se convirtió en profesor emérito el 7 de febrero de 1978 y murió en 1990 como científico acreditado internacionalmente.

En su primera publicación, "Raum und Ich" ("Espacio y yo"; 1934), Bense combinó la filosofía teórica con las matemáticas, la semiótica y la estética; éste siguió siendo su énfasis temático. Por primera vez, formuló una estética racional, que define los componentes del lenguaje -palabras, sílabas, fonemas- como un repertorio lingüístico estadístico, y que se opone a la literatura que se basa en el significado. Por el contrario, Bense estudió el concepto de estilo, que aplicó a las matemáticas -siguiendo la Mathesis Universalis de Gottfried Wilhelm Leibniz- , diseñando un lenguaje de marcado universal . "Die Mathematik in der Kunst" ("Matemáticas en el arte"; 1949) fue su punto de partida para investigar los principios matemáticos de la forma en la historia del arte. A partir de esto, Bense desarrolló una perspectiva para ver el espíritu matemático en las obras de arte literarias, especialmente en la métrica y el ritmo . El pensamiento de Bense partía de la base de la correlación entre una conciencia matemática y una lingüística, que tienen un origen común y que se han convertido en modos de pensamiento complementarios. Consideraba que las estructuras atomísticas de los modos lingüísticos eran equivalentes. Mediante el uso de elementos básicos no interpretables (caracteres) y reglas u operadores, estas formas dan significado, transmiten información y hacen posible un lenguaje formado estilísticamente. Consideraba que la información estética y la semántica estaban generalmente separadas y no se podían definir hasta que se utilizaban. Esta fue la primera integración alemana de la obra de Ludwig Wittgenstein en el campo de la estética.

Algunos de los conocimientos de Bense se basan en las investigaciones del matemático estadounidense George David Birkhoff . Por ello, algunos términos como "redundancia" y "entropía" deben equipararse con "Ordnungsmaß" y "Materialverbrauch" (consumo de material) de la investigación estética de Birkhoff.

Bense consideraba que la destrucción del mundo social e intelectual de la clase media desde principios del siglo XX era paralela a la destrucción del concepto de ser en la filosofía. Veía el mundo natural reemplazado por uno artificial. Como precursor de la era informática, Bense pensaba en las contrapartes técnicas de la existencia humana; a diferencia de muchos de sus contemporáneos, consideraba que las máquinas eran productos puros de la inteligencia humana, teniendo como base los algoritmos , pero pronto planteó cuestiones éticas, que no se abordaron en la ética de la tecnología hasta décadas después. Sus visiones pragmáticas de la tecnología, influidas por Walter Benjamin , que carecían tanto de creencia en el progreso como de su rechazo, le valieron las críticas de Theodor W. Adorno -y lo colocaron nuevamente en el papel de la oposición.

Inspirado por la neurociencia , la informática y el trabajo con máquinas calculadoras electrónicas, pero también por el concepto de Wittgenstein del juego del lenguaje , Bense intentó poner en perspectiva o ampliar la visión tradicional de la literatura. En eso, fue uno de los primeros filósofos de la cultura que integraron las posibilidades técnicas de la computadora en sus pensamientos y las investigaron a través de los límites disciplinarios. Analizó estadística y topológicamente los fenómenos lingüísticos, los sometió a preguntas de semiótica , teoría de la información y teoría de la comunicación utilizando enfoques estructuralistas . Así, Bense se convirtió en el primer teórico de la poesía concreta , que fue iniciada por Eugen Gomringer en 1953, y alentó, por ejemplo, a Helmut Heißenbüttel , Claus Bremer, Reinhard Döhl , Ludwig Haring y Franz Mon a realizar más experimentos, y también tuvo influencia en la deconstrucción del lenguaje de Ernst Jandl (véase también Stuttgarter Gruppe/Schule).

En su trabajo con la literatura y el lenguaje literario, Bense no se contentó con consideraciones teóricas, sino que mantuvo un estrecho contacto con autores como Alfred Andersch y Arno Schmidt . Sus construcciones de analogías con las artes visuales hicieron importantes contribuciones a la comprensión del cubismo y el dadaísmo .

Como teórico de la ciencia, Bense representaba el concepto intelectual sintético, en el que el humanismo clásico y la técnica moderna se complementan de manera constructiva. A partir de este concepto de la ciencia, esperaba un conocimiento progresivo, que siempre debe ser examinado éticamente, y al mismo tiempo, la prevención de la regresión. Por eso, Bense abogó por la Ilustración y se situó en esa tradición.

Después de 1984, Max Bense aplicó sus teorías de las artes visuales a los medios de comunicación en pantalla. Por ello, las primeras reflexiones sobre los estudios de medios relacionados con Internet , especialmente el concepto de poesía digital , se remontan a Bense.

Todas las publicaciones están en alemán.

• Raum und Ich. Eine Philosophie über den Raum . Luken y Luken, Berlín 1934
• Aufstand des Geistes. Eine Verteidigung der Erkenntnis . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1935
• Anti-Klages oder Von der Würde des Menschen . Widerstands-Verlag (Anna Niekisch), Berlín 1937
• Kierkegaard-Brevier . Isla de Leipzig 1937
• Quantenmechanik und Daseinsrelativität. Eine Untersuchung über die Prinzipien der Quantenmechanik und ihre Beziehung zu Schelers Lehre von der Daseinsrelativität der Gegenstandsarten . Welzel, Colonia 1938
• Vom Wesen deutscher Denker oder Zwischen Kritik und Imperativ . Oldenburg, Múnich/Berlín 1938
• Die abendländische Leidenschaft oder Zur Kritik der Existenz. Oldenburg, Múnich/Berlín 1938
• Geist der Mathematik. Abschnitte aus der Philosophie der Arithmetik und Geometrie . Oldenburg, Múnich/Berlín 1939
• Aus der Philosophie der Gegenwart . Staufen, Colonia 1940
• Einleitung in die Philosophie. Eine Einübung des Geistes . Oldenburg, Múnich 1941
• Sören Kierkegaard. Leben im Geist . Hoffmann und Campe, Hamburgo 1942
• Physikalische Welträtsel. Ein Buch von Atomen, Kernen, Strahlen und Zellen . Staufen, Colonia 1942
• Briefe großer Naturforscher und Mathematiker . Staufen, Colonia 1943
• Das Leben der Mathematiker. Imágenes en el Geistesgeschichte der Mathematik . Staufen, Colonia 1944
• Sobre Leibniz. Leibniz und seine Ideologie. Der geistige Mensch und die Technik . Rauch, Jena 1946
• Konturen einer Geistesgeschichte der Mathematik. Die Mathematik und die Wissenschaften . (2 volúmenes) Claassen & Goverts, Hamburgo 1946-1949
• Philosophie als Forschung . Staufen, Colonia 1947
• Umgang mit Philosophen. Ensayos . Staufen, Colonia 1947
• Hegel y Kierkegaard. Eine prinzipielle Untersuchung . Staufen, Colonia 1948
• Von der Verborgenheit des Geistes . Habel, Berlín 1948
• ¿Era su Existenzphilosophie? Butzón y Bercker, Kevelaer 1949
• Filosofía natural moderna . Butzón y Bercker, Kevelaer 1949
• Existencia técnica. Ensayos . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1949
• Geschichte der Wissenschaften en Tabellen . Butzón y Bercker, Kevelaer 1949
• Literaturmetaphysik. Der Schriftsteller in der technischen Welt . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1950
• Ptolemäer und Mauretanier oder Die theologische Emigration der deutschen Literatur . Kiepenheuer & Witsch, Colonia/Berlín 1950
• Was ist Elektrizität? Butzón y Bercker, Kevelaer 1950
• La filosofía . Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1951
• Plakatwelt. Ensayos de Vier . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1952
• La teoría de Kafkas . Kiepenheuer & Witsch, Colonia/Berlín 1952
• Der Begriff der Naturphilosophie. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1953
• Estética (I). Metaphysische Beobachtungen am Schönen . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1954
• Descartes y die Folgen (I). Ein aktueller Traktat . Agis, Krefeld/Baden-Baden 1955
• Estética (II). Información estética . Agis, Baden-Baden 1956
• Racionalismo y sensibilidad. Presentaciones . (Mit Elisabeth Walther) Agis, Krefeld/Baden-Baden 1956
• Estética (III). Ästhetik und Zivilisation. Theorie der ästhetischen Zivilisation . Agis, Krefeld/Baden-Baden 1958
• Kunst und Intelligenz als Problem der Moderne . Cultura, Dortmund 1959
• Estética (IV). Programmierung des Schönen. Allgemeine Texttheorie und Textästhetik . Agis, Krefeld/Baden-Baden 1960
• Serie Grignan. Beschreibung einer Landschaft . El Augenblick, Stuttgart 1960
• Descartes y los Folgen (II). Ein Geräusch in der Straße . Agis, Krefeld/Baden-Baden 1960
• Die Idee der Politik in der technischen Welt . Cultura, Dortmund 1960
• Aprèsfiche para aquí y para otros de Max Bense. Werbung für "Rheinlandschaft" . Burkhardt, Stuttgart 1961
• Bestandteile des Vorüber. Dünnschliffe Mischtexte Montagen . Kiepenheuer & Witsch, Colonia 1961
• Rosenschuttplatz . (con Clytus Gottwald ) Mayer, Stuttgart 1961
• Reste eines Gesichtes . (Con Karl-Georg Pfahler). Mayer, Stuttgart 1961
• Entwurf einer Rheinlandschaft . Kiepenheuer & Witsch, Colonia/Berlín 1962
• teoría del texto. Eine Einführung in neuere Auffassungen und Methoden . Kiepenheuer & Witsch, Colonia 1962
• Die präzisen Vergnügen. Versuche und Modelle . Limas, Wiesbaden 1964
• Estética. Einführung in die neue Aesthetik . Agis, Baden-Baden 1965
• Zufällige Wortereignisse . Mayer, Stuttgart 1965
• Inteligencia brasileña. Una reflexión cartesiana . Limas, Wiesbaden 1965
• Actualmente, Mayer, Stuttgart, 1965
• Berge altoso . Mayer, Stuttgart 1965
• Ungehorsam der Ideen. Abschließender Traktat über Intelligenz und technische Welt . Kiepenheuer & Witsch, Colonia/Berlín 1965
• zusammenfassende grundlegung moderner ästhetik . Prensa de galería, San Galo 1966
• Epische Studie zu einem epikureischen Doppelspiel . Merluza, Colonia 1967
• Die Zerstörung des Durstes durch Wasser. Einer Liebesgeschichte zufälliges Textereignis . Kiepenheuer & Witsch, Colonia 1967
• Semiótica. Allgemeine Theorie der Zeichen . Agis, Baden-Baden 1967
• Pequeña estética abstracta . edición podrida, Stuttgart 1969
• Einführung in die informationstheoretische Ästhetik. Grundlegung und Anwendung in der Texttheorie . Rowohlt, Reinbek 1969
• El monólogo de Terry Jo . (Con Ludwig Harig) En: Klaus Schöning (Ed.): Neues Hörspiel. Texto. Partitura. Suhrkamp, ​​Frankfurt/Main 1969, págs. 59–91
• Artistik und Engagement. Presentación de objetos estéticos . Kiepenheuer & Witsch, Colonia 1970
• Existenzmitteilung aus San Franzisko . Merluza, Colonia 1970
• nur glas ist wie glas. werbetexte . Fietkau, Berlín 1970
• Die Realität der Literatur. Autoren und ihre Texte . Kiepenheuer & Witsch, Colonia 1971
• Zeichen und Design. Semiótica estética . Agis, Baden-Baden 1971
• Wörterbuch der Semiotik . (Con Elisabeth Walther) Kiepenheuer & Witsch, Colonia 1973
• Semiotische Prozesse und Systeme in Wissenschaftstheorie und Design, Ästhetik und Mathematik. Semiotik vom höheren Standpunkt . Agis, Baden-Baden 1975
• Vermittlung der Realitäten. Semiótica Erkenntnistheorie . Agis, Baden-Baden 1976
• Das Auge Epikurs. Indirektes über Malerei . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1979
• Die Unwahrscheinlichkeit des Ästhetischen und die semiotische Konzeption der Kunst . Agis, Baden-Baden 1979
• Axiomatik und Semiotik in Mathematik und Naturerkenntnis . Agis, Baden-Baden 1981
• Zentrales und Ocasionelles. Poetische Bemerkungen . Edición Künstlerhaus, Stuttgart 1981
• Das Universum der Zeichen. Ensayos sobre la expansión de la semiótica . Agis, Baden-Baden 1983
• Das graue Rot der Poesie. Gedichte . Agis, Baden-Baden 1983
• Kosmos Atheos. Gedichte . Agis, Baden-Baden 1985
• Representación y financiación de la realidad. Fazit semiotisch Perspektiven . Agis, Baden-Baden 1986
• Nacht-Euklidische Verstecke. Textos poéticos . Agis, Baden-Baden 1988
• Abstracciones poéticas. Gedichte und Aphorismen . Manus Presse, Stuttgart 1990
• Der Mann, an den ich denke. Un fragmento . (de sus obras inéditas, ed. de Elisabeth Walther) edición rot, Stuttgart 1991
• Die Eigenrealität der Zeichen . (de sus obras inéditas, ed. de Elisabeth Walther) Agis, Baden-Baden 1992

Todas las referencias están en alemán.

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• Escuela de Stuttgart
• Elisabeth Walther: "Max Bense und die Kybernetik", netzliteratur.net
• Elisabeth Walther-Bense: Bibliografía cronológica de las publicaciones y emisiones de Bense, stuttgarter-schule.de
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• Daniel Fetzner: „fogpatch“ Proyecto de investigación creativa (2007-2010) sobre el texto "Existenzmitteilung aus San Franzisko"