Movimiento del Treinta de Mayo

El Movimiento Treinta de Mayo ( chino simplificado :五卅运动; chino tradicional :五卅運動; pinyin : Wǔsà Yùndòng ) fue un importante movimiento obrero y antiimperialista durante el período medio de la era de la República de China . Comenzó cuando la Policía Municipal de Shanghái abrió fuego contra manifestantes chinos en el Asentamiento Internacional de Shanghái el 30 de mayo de 1925. Los disparos provocaron la censura internacional y manifestaciones y disturbios antiforeigneros en todo el país ^{[ 1 ],} como las protestas de «Manos fuera de China» en el Reino Unido.

La mentalidad de Shanghái en el mundo occidental

El establecimiento de puertos de tratado, que se remonta a los tratados desiguales que pusieron fin a la Guerra del Opio el 24 de octubre de 1860, creó una sociedad mayoritariamente colonial dentro de China, disminuyendo su soberanía. También propició una «mentalidad de puerto de tratado» o «mentalidad de Shanghái», como la describió el periodista estadounidense Arthur Ransome en un editorial de 1927 del periódico Chinese Puzzle. En el ensayo, Ransome argumenta que la combinación de etnocentrismo, arrogancia y racismo del Shanghái británico condujo a los sucesos del 30 de mayo, también conocidos como la Tragedia del 30 de mayo en China («Wu-san Ch'an-an»). Describió la política británica como «controlar el cuello de botella por donde debe pasar la mayor parte del comercio con China; se benefician de él tanto a la ida como a la vuelta». ^{[ 2 ]}

En la década de 1920, Shanghái albergaba a 37.600 extranjeros en la Concesión Francesa. Había alrededor de 14.000 japoneses, 14.000 estadounidenses y franceses, y 9.000 británicos, quienes dominaban la ciudad con la mayor inversión extranjera y controlaban la administración del Asentamiento Internacional. En la primera década posterior a la Primera Guerra Mundial, se produjo una nueva y enorme ola de creciente influencia estadounidense en Shanghái, con la creación de escuelas, iglesias, asociaciones empresariales y clubes sociales. Los empresarios extranjeros y sus familias consideraban su bienestar económico y social íntimamente ligado al futuro de Shanghái, resistiéndose a cualquier cambio radical que pudiera obstaculizarlo. ^{[ 3 ]}

En una reflexión relativa a los preparativos del movimiento antiimperialista del 30 de mayo, la periodista estadounidense Milly Bennet escribió: ^{[ 2 ]}

"...la única forma de acceder a los círculos empresariales y sociales... era hacerse eco de su dogma anticuado, que se reducía a algo así como que los chinos eran una raza sucia, baja y mestiza, que debían estar eternamente agradecidos por ser maltratados por los británicos, extremadamente superiores, y que lo que los chinos realmente necesitaban era la firmeza del gobierno británico para guiarlos." ^{[ 2 ]}

Muchos occidentales consideraban sus ideas sobre la administración municipal moderna superiores al sistema "atrasado" de la civilización china, ya que Shanghái era vista como un pequeño pueblo de pescadores antes de su apertura a Occidente en 1843. Durante la década de 1920, este complejo de superioridad se vio amenazado por el declive del Imperio Británico. Por lo tanto, intentaron mantener sus privilegios redoblando las inversiones en la ciudad e imponiendo directrices políticas más estrictas. Los asentamientos extranjeros, con infraestructura moderna y modelos de derecho consuetudinario, incentivaron a los estudiantes a estudiar y apreciar estos sistemas en lugar de denunciarlos como instituciones imperialistas que debían ser recuperadas. Una Conferencia de Washington de 1922 suscitó debates sobre el estado caótico de China y la corrupción y avaricia de los señores de la guerra, demostrando la necesidad, tanto para extranjeros como para chinos, de que los privilegios especiales de los extranjeros continuaran hasta que China pusiera orden en sus asuntos. Gran parte de la culpa recayó sobre los estudiantes, quienes, según los occidentales, malinterpretaron las instituciones y la cultura democráticas y fueron incapaces de superar de forma independiente los conflictos internos que asolaban a la nación. ^{[ 2 ]}

La mentalidad de Shanghái, propia de los colonos extranjeros, también creía que las potencias debían obligar a China a respetar los tratados firmados hacía más de medio siglo. Un titular del estadounidense Rodney Gilbert, editor de North China, rezaba: «Cada concesión a los funcionarios chinos supone nuevos ataques contra los extranjeros: las violaciones de los tratados provienen de la debilidad y la vacilación». ^{[ 2 ]}

Putnam Weale, un inglés que era editor del Peking Leader, fue notoriamente partidario del racismo científico. Sostenía que los chinos son incapaces de liderar en Shanghái y tampoco pueden superar la productividad de los extranjeros individuales porque: ^{[ 2 ]}

"Se ha calculado que la energía nerviosa del chino educado es 0,24 de la del hombre blanco; y la del obrero 0,18... En una oficina se necesitan cuatro chinos para hacer el trabajo de un extranjero, y en el trabajo manual cinco." ^{[ 3 ]}

El creciente movimiento antiimperialista

La autoridad moral de las potencias occidentales se vio cada vez más desafiada por el crecimiento del nacionalismo radical en China y también por el sentimiento antiimperialista interno en apoyo de los chinos. La nueva era del nacionalismo de la década de 1920 identificó a los extranjeros como la principal causa de las desgracias de China, y después de 1923, el Primer Frente Unido comenzó a preparar protestas y la sindicalización de los trabajadores locales en Shanghái. Los extranjeros veían dos grandes amenazas: la campaña militar externa de los ejércitos nacionalistas de Chiang Kai-shek y el levantamiento armado interno liderado por los comunistas respaldados por la Unión Soviética después de la reciente revolución rusa. Una declaración de 1923 de AO Land, presidente del Tribunal de Directores del Banco de Hong Kong y Shanghái, declaró: ^{[ 3 ]}

"La doctrina de que China debe labrarse su propia salvación ha sido puesta a prueba y ha resultado deficiente. Es... ridiculizada por la mayoría de los chinos inteligentes... Hemos llegado a la conclusión, a regañadientes, de que ha llegado el momento de dar una oportunidad a la injerencia extranjera, no con espíritu agresivo, sino con la firme y amistosa determinación de salvar al país de las caóticas condiciones a las que lo han llevado el mal gobierno militar y la desmoralización política." ^{[ 3 ]}

Tras la Segunda Guerra Zhili-Fengtian de 1924 , China se vio inmersa en uno de los periodos de agitación más destructivos desde 1911. ^{[ 4 ]} La guerra afectó a todas las principales áreas urbanas de China y dañó gravemente la infraestructura rural. Como resultado del conflicto, el gobierno controlado por Zhili , respaldado por diversos intereses empresariales euroamericanos, fue derrocado por el caudillo pro- japonés Zhang Zuolin , quien instaló un gobierno liderado por el impopular estadista Duan Qirui en noviembre de 1924. Aunque victorioso, el gobierno central de Zhang quedó en bancarrota y Duan ejerció poca autoridad fuera de Pekín. La autoridad en el norte del país se dividió entre Zhang y Feng Yuxiang , un caudillo respaldado por la Unión Soviética , y el apoyo público a los militaristas del norte pronto cayó a su punto más bajo, con los sureños denigrando abiertamente a los gobernadores provinciales como junfa (caudillos). ^{[ 4 ]} Con sus inclinaciones monárquicas y su fuerte base en la conservadora Manchuria , Zhang representaba a la extrema derecha en la política china y podía presumir de pocos partidarios. Mientras tanto, el KMT (Nacionalista) y el Partido Comunista Chino (PCCh), aliados como el Primer Frente Unido , dirigían una administración respaldada por los soviéticos, no reconocida diplomáticamente, en la provincia sureña de Guangdong .

Además del duelo público por la reciente muerte del héroe republicano chino Sun Yat-sen (12 de marzo de 1925), el KMT y el PCCh se involucraron particularmente en la sindicalización en Shanghái a través de la Universidad de Shanghái, de extrema izquierda . ^{[ 5 ]} Los chinos nativos de Shanghái estaban fuertemente sindicalizados en comparación con otras ciudades y tenían mejor educación, y reconocían su difícil situación como la falta de inspección legal de fábricas, de recursos para las quejas de los trabajadores o de igualdad de derechos. ^{[ 6 ]} Los chinos educados también se sintieron ofendidos por el plan del consejo de introducir una nueva ley de censura , que obligaba a todas las publicaciones en el asentamiento a usar el nombre y la dirección reales del editor.

En 1924, cuadros del PCCh fundaron una escuela nocturna en Hsiao-sha-tu, en la frontera con Shanghái; esta se convertiría más tarde en el Fu-hsi kung-jen chih-lo-pu, o Club de Trabajadores del Oeste de Shanghái. Durante los primeros meses de 1925, las huelgas por estos motivos se intensificaron. Sun Liang-hio, obrero de una fábrica de algodón y miembro del PCCh, dirigía el Club de Trabajadores del Oeste de Shanghái. Durante los primeros meses de 1925, las huelgas por estos motivos se intensificaron. Las fábricas de algodón de propiedad japonesa eran fuente de conflicto, y las disputas entre los propietarios japoneses y los empleados chinos en torno a la Fábrica de Algodón n.º 8 se volvieron frecuentes. En febrero de ese año, una disputa entre los trabajadores chinos de la Fábrica n.º 8 de Naigai Wata Kaisha y la dirección japonesa sobre despidos llevó al KMT a ayudar a formar el Sindicato de la Fábrica de Algodón de Shanghái durante la huelga. Aunque el asunto se resolvió, los trabajadores se sentían insatisfechos con la situación y buscaban una victoria mayor. A principios de mayo, los trabajadores de la empresa Shanghai Naga Wata Kaisha volvieron a la huelga para obligar a la dirección a negociar. ^{[ 7 ] : 109} El 15 de mayo, un guardia japonés empleado por la empresa disparó y mató a un trabajador llamado Ku Chen-hung. ^{[ 7 ] : 109} El asesinato provocó indignación pública. ^{[ 7 ] : 109} La Unión de Estudiantes de Shanghái inició campañas de recaudación de fondos y pronunció discursos condenando el asesinato. El Partido también lideró huelgas para transformar la lucha económica en una lucha política contra los imperialistas japoneses y los señores de la guerra chinos, convirtiéndose finalmente en un movimiento antioccidental en general. ^{[ 7 ] : 109}

Una semana después del asesinato, un grupo de estudiantes que se dirigían al funeral público de Estado de Gu, portando pancartas, fueron arrestados mientras transitaban por el Asentamiento Internacional. Con su juicio programado para el 30 de mayo, varias organizaciones estudiantiles se reunieron en los días previos y decidieron realizar manifestaciones masivas en todo el Asentamiento Internacional y frente al Tribunal Mixto .

El 30 de mayo de 1925, con la movilización de estudiantes de la Universidad de Shanghái, el Partido Comunista Chino (PCCh) y el sindicato, miles de trabajadores, estudiantes y ciudadanos salieron a las calles y marcharon hacia la concesión británica en la calle Nanjing. ^{[ 8 ]} . El incidente de la calle Nanjing comenzó ^{[ 5 ]} Según un artículo de Wenhuinet, inmediatamente después del incidente del 30 de mayo, el Comité Central del Partido Comunista Chino celebró una reunión y decidió iniciar una huelga general, la suspensión de actividades comerciales y la suspensión de clases en todo Shanghái. ^{[ 9 ]}

Justo después de que comenzara el juicio de los estudiantes arrestados, la Policía Municipal de Shanghái detuvo a 15 cabecillas de una protesta estudiantil que se llevaba a cabo en la calle Nanjing y sus alrededores, en el Asentamiento Internacional , zona controlada por otros países. Los manifestantes fueron retenidos en la comisaría de Louza (Laozha), que a las 14:45 se enfrentaba a una multitud de chinos que se había congregado en el exterior. Los manifestantes exigieron que les devolvieran a los cabecillas detenidos. Según el testimonio de la testigo presencial Ding Jinxian, publicado en Wenhu News, ella y otros cinco compañeros fueron escoltados por la policía hasta el centro de detención de la antigua puerta. Dentro del centro, presenciaron cómo la policía británica golpeaba brutalmente a su compañero Qu Jingbai hasta el punto de provocarle vómitos y la pérdida de dientes por gritar consignas antiimperialistas. ^{[ 8 ]}

Se estableció un piquete policial (solo había un personal mínimo de aproximadamente dos docenas de oficiales en total, predominantemente sijs y chinos , con tres oficiales blancos ) para impedir que los manifestantes entraran a la estación. ^{[ 9 ] [ 10 ]} El inspector Edward Everson, comandante de la estación y el oficial de mayor rango en el lugar (ya que el comisionado de policía KJ McEuen no había permitido que las advertencias tempranas de manifestaciones públicas interfirieran con su asistencia al Race Club de la ciudad) finalmente gritó: "¡Alto! ¡Si no se detienen, dispararé!" en Wu . Unos segundos después, a las 3:37 p. m., y cuando la multitud estaba a menos de dos metros de la entrada de la estación, disparó contra la multitud con su revólver . Los policías sijs y chinos también abrieron fuego, disparando unas 40 balas. Al menos 11 manifestantes murieron en el lugar, y otros cinco fallecieron posteriormente a causa de sus heridas. Al menos 14 heridos fueron hospitalizados, y muchos otros resultaron heridos. ^{[ 8 ] [ 11 ]}

Según el relato del testigo estadounidense John Peyton Davis, presente en el lugar, una "enorme y extrañamente silenciosa multitud" se había congregado en la calle Nanjing. Infantes de marina y policías británicos estaban apostados en la entrada de las tiendas. ^{[ 7 ]} Asimismo, según informó Wenhu News Network, después de que el Ministerio de Obras Públicas declarara la ley marcial el 1 de junio, marineros británicos y estadounidenses del Cuerpo Mercante Internacional y oficiales de patrulla armados rodearon la Universidad de Shanghái. ^{[ 9 ]} En la noche del 30 de mayo, el Partido Comunista Chino (PCCh) decidió abogar por una huelga de trabajadores, estudiantes y comerciantes en todo Shanghái. ^{[ 5 ]} Esta decisión marcó el inicio de una huelga en toda la ciudad, la suspensión de clases y manifestaciones en Shanghái. En los días siguientes, la zona de concesiones entró en estado de ley marcial. Un artículo en Wenhu.com afirma que, durante el Movimiento del Treinta de Mayo, los profesores y estudiantes de la Universidad de Shanghái sirvieron como fuerza principal del equipo de propaganda. Muchos de ellos fueron arrestados y encarcelados. Posteriormente, la universidad fue ocupada por el Cuerpo de Infantería de Marina británico. ^{[ 10 ]}

El domingo 31 de mayo, multitudes de estudiantes protestaron. Entre ellos, 1500 trabajadores y estudiantes, se congregaron en la Cámara de Comercio China, donde presentaron una lista de demandas, que incluían el castigo de los oficiales involucrados en el tiroteo, el fin de la extraterritorialidad y el cierre del Asentamiento Internacional de Shanghái . Un representante de la Federación de Estudiantes de Shanghái propuso además una huelga general, postrándose en la plataforma y apelando emotivamente al público para que apoyara sus objetivos. ^{[ 2 ]} Tras las discusiones, se convocó al presidente interino de la Cámara de Comercio, Fong Chu-pa. Bajo la presión de varios grupos, accedió a emitir circulares para una huelga general el 1 de junio. ^{[ 2 ]}

El Consejo Municipal declaró el estado de ley marcial el lunes 1 de junio, movilizando a la milicia del Cuerpo de Voluntarios de Shanghái y solicitando asistencia militar extranjera para llevar a cabo redadas y proteger intereses creados. La Universidad de Shanghái fue allanada y muchos estudiantes se vieron obligados a abandonar el campus. Tras esta redada, las universidades de T'ung-te, Ta-hsia y Nan-yang pronto siguieron el mismo camino. Además, en Pekín (Beijing) más de 60 chinos murieron y más de 70 resultaron heridos entre el 30 de mayo y el 10 de junio. ^{[ 2 ]} Durante el mes siguiente, las empresas y los trabajadores de Shanghái se declararon en huelga. Para el 10 de junio, había alrededor de 130.000 trabajadores en huelga de 107 establecimientos extranjeros y 26.000 de 11 fábricas chinas. ^{[ 2 ]}

El 4 de noviembre de 1925, el hermano de Cai Hesen , Cai Linzheng, fue asesinado a tiros mientras dirigía un grupo de trabajadores en huelga durante la huelga de Guangzhou-Hong Kong. ^{[ 7 ] : 110}

El número de chinos muertos y heridos en las protestas del Movimiento del 30 de Mayo varía: las cifras suelen oscilar entre 30 y 200 muertos, con cientos de heridos.

Estallan manifestaciones en Shanghái.

Ma Ch'ao-chun, organizador sindical del KMT, convocó una manifestación masiva en Chiu-mou-ti para mostrar la solidaridad del pueblo con los estudiantes arrestados y los huelguistas, con la Federación de Estudiantes de Shanghái a la cabeza. El día del juicio de los estudiantes arrestados de la Universidad Wen-chih, se organizaron 2000 estudiantes en grupos de oradores por toda la ciudad y solicitaron contribuciones del público para apoyar la huelga. Por separado, el 28 de mayo, el PCCh y el KMT celebraron reuniones de emergencia para iniciar más manifestaciones con el propósito combinado de conmemorar aún más a Ku Cheng-hung y de impulsar una lucha sin cuartel contra las Potencias del Tratado, así como contra las fuerzas imperialistas que obstaculizan la prosperidad económica de los trabajadores. ^{[ 3 ]}

Los estudiantes apelaron a los intereses inmediatos de la población denunciando los cuatro proyectos de ley propuestos, que aumentarían los derechos portuarios, permitirían el control total de la prensa extranjera sobre los periódicos chinos dentro del asentamiento y regularían la bolsa de valores y el trabajo infantil. Este último punto es sin duda importante, ya que aumentaría significativamente la carga de los comerciantes y empresas chinas, quienes inicialmente se mostraron reacios a unirse a la huelga. En los panfletos que distribuyeron, enumeraron numerosas quejas, como el control extranjero de las aduanas chinas bajo el sistema de tratados, el préstamo de recursos de las Potencias a los señores de la guerra, el arresto de trabajadores y estudiantes que protestaban y la construcción de carreteras fuera del asentamiento sin el consentimiento de las autoridades chinas. ^{[ 2 ]}

Inmediatamente después de la masacre de Nankín, los líderes del KMT también decidieron convocar una huelga general de trabajadores y estudiantes, mientras que el PCCh lideró las protestas con la intención de luchar contra el imperialismo extranjero. Li Li-san, miembro del PCCh, propuso establecer un Sindicato General de Trabajadores de Shanghái que se organizaría para incluir a la Federación Nacional de Estudiantes, la Federación de Estudiantes de Shanghái, la Cámara General de Comercio de Shanghái y varios sindicatos de comerciantes, los cuales se organizarían juntos para crear la Federación de Trabajadores, Comerciantes y Estudiantes. Una táctica para asegurar que esta protesta solo afectara a los negocios occidentales fue evitar que la huelga de trabajadores se extendiera a las fábricas de propiedad china. Algunas tiendas chinas en la ciudad cerraron de todos modos en solidaridad con los estudiantes asesinados. ^{[ 2 ]}

A partir del 1 de junio, se asignaron cuadros de propaganda a diferentes partes de la ciudad para explicar diariamente a los trabajadores los orígenes y el desarrollo de la masacre del 30 de mayo, con el fin de mantenerlos informados y motivados. La Federación inundó Shanghái con panfletos, fotografías y carteles con lemas antiimperialistas, aunque la mayoría fueron retirados rápidamente por la policía de asentamientos. El Departamento de Mujeres de la rama local del KMT en Shanghái compuso una obra de teatro titulada «La muerte de Ku Cheng-hung». Además, la Federación envió escuadrones de propaganda de 2 a 4 personas a ciudades vecinas para solicitar ayuda para llegar a las bases de la población china, asignándose cada universidad a diferentes partes de China. Los estudiantes entrevistaban a los comerciantes y les pedían que boicotearan la ropa y los materiales extranjeros o que cerraran sus tiendas por completo si estaban asociados con empresas occidentales; esto se consideraría un acto de traición, convirtiendo a esas personas en «esclavos extranjeros» (). ^{[ 2 ]}

Los barcos estaban retenidos en los muelles desde que los coolies se unieron a la huelga, excepto aquellos en los muelles de los comerciantes chinos que solo manejaban carga china. Los coolies sanitarios, los trabajadores del tranvía, la compañía de autobuses, las centrales eléctricas, la compañía telefónica y la mayoría de los empleados domésticos en hogares extranjeros se declararon en huelga; incluso algunos policías chinos se unieron a las filas de los huelguistas. Los tranvías dentro del asentamiento a menudo eran blanco de lapidaciones y ataques por parte de chinos, y muchas organizaciones extranjeras perdieron a sus empleadores chinos debido a la propaganda del movimiento. Para el 10 de junio, más de 130.000 trabajadores habían abandonado 107 establecimientos extranjeros. Incluso el notorio caudillo Chang T'sung-ch'ang envió 5.000 dólares en solidaridad con la huelga. ^{[ 2 ]}

Reacción enérgica contra la "xenofobia" china hacia los extranjeros.

Durante las protestas de verano, se intentó presentar a los estudiantes y sindicalistas como antidemocráticos y contrarios a la cultura moderna, tildándolos de xenófobos. Era común que los medios de comunicación y la prensa occidentales de la época compararan a los estudiantes con los bóxers de la Rebelión de los Bóxers, ocurrida 25 años antes, quienes habían masacrado a decenas de miles de misioneros extranjeros y cristianos chinos. Sin embargo, incluso el North China Daily News, con apoyo británico, admitió que el sentimiento antiforeignista moderno no era el mismo que el de los bóxers, sino que estaba «impulsado por una conciencia nacional inteligente y profundamente despierta». Si bien algunos comunistas apoyaban a los bóxers, los radicales no se autodenominaban «antiforeignistas» ni paiwai. Los nacionalistas chinos se consideraban visionarios y progresistas, mientras que los paiwai tenían fama de «reaccionarios» y obsoletos. En cambio, se autodenominaban patriotas y rechazaban la idea de que el privilegio extranjero fuera la única vía para que China fuera respetada en el ámbito internacional. De hecho, se registró que los estudiantes afirmaban que no eran los chinos, sino los extranjeros, los culpables de la barbarie infligida por los bóxers debido al maltrato que habían sufrido durante décadas por parte de las potencias occidentales. Un comunicado del Kuomintang de 1925 censuró las acciones británicas como reprobables según los estándares ilustrados modernos, o wenming; decía que "deberían avergonzar a todos los cristianos y anglosajones amantes de la libertad y la independencia". Se colocaron innumerables carteles en edificios y postes que mostraban a capitalistas británicos obesos ordenando a la policía disparar contra trabajadores y estudiantes indefensos. Los manifestantes proclamaban no solo "¡Matad a los demonios extranjeros!" o Sha yangguizi, sino también "¡Abolid los tratados desiguales!" y "¡Abajo el imperialismo!". Tras el tiroteo del 30 de mayo, se colocaron carteles que decían: "El movimiento estudiantil NO es bolchevique, NO es anticristiano, NO es antiextranjero, SINO QUE CLAMA POR LA HUMANIDAD". Sin embargo, los estudiantes comunistas de la Universidad de Shanghái usaban el término paiwai para describir a los nacionalistas porque reconocían la necesidad de la ayuda soviética, creyendo que China todavía necesita el apoyo de la Comintern. ^{[ 2 ]}

El periódico North China recordó a sus lectores que los ejércitos aliados salvaron a China en 1900 y que podían volver a hacerlo. Thomas Millard, fundador del China Weekly Review, advirtió después del 30 de mayo que un grave levantamiento antiforeignero podría detenerse si Occidente considerara adoptar una política destinada a frenar las fuerzas de desintegración en China. No obstante, los estudiantes persistieron y, el 4 de junio, la Federación de Estudiantes de Shanghái formuló doce demandas relacionadas con las negociaciones con británicos y japoneses. Exigieron la retirada de las tropas extranjeras, el castigo de los asesinos, la abolición del Tribunal Mixto, la derogación de las cuatro leyes y la restitución del derecho de los trabajadores a la huelga y a la organización sindical. ^{[ 2 ]}

Las potencias occidentales se retiran

Para el 8 de junio, 26 buques de guerra extranjeros rodeaban el asentamiento y las autoridades contaban con el apoyo de fuerzas militares de Francia, Estados Unidos, Inglaterra y Japón para gestionar la huelga general. Tras las redadas, más de 20 chinos fueron arrestados por arrancar los avisos del Consejo Municipal y varios fueron encarcelados por lanzar ladrillos y piedras a la policía. Según los informes del diario chino Chenpao, entre el 30 de mayo y el 10 de junio murieron más de 60 chinos y más de 70 resultaron gravemente heridos. A pesar de ello, en julio se fundaron 70 nuevos sindicatos, todos afiliados al Sindicato General de Trabajadores de Shanghái, bajo el control del Partido Comunista Chino (PCCh). Más de la mitad de los manifestantes provenían de organizaciones estudiantiles y fueron utilizados como fuerzas de choque para el movimiento de masas del Partido. En agosto de 2025, tras tres meses de huelga general y boicots antibritánicos, organizaciones comerciales como la Cámara de Comercio Británica y la Asociación China estuvieron cerca de hacer concesiones al nacionalismo chino moderado. Finalmente manifestarían su disposición a incorporar un representante chino al Consejo de Shanghái. ^{[ 2 ]}

Los 15 cabecillas, arrestados originalmente el 30 de mayo, recibieron sentencias leves o suspendidas por parte del Tribunal Mixto de Shanghái, dirigido por extranjeros . Se ordenaron dos investigaciones sobre los sucesos del 30 de mayo: una a cargo de las autoridades chinas y otra a cargo de jueces internacionales: el juez Finley Johnson (presidente), magistrado del Tribunal de Primera Instancia de Filipinas (en representación de Estados Unidos); Sir Henry Gollan , presidente del Tribunal Supremo de Hong Kong (en representación de Gran Bretaña); y el juez Kisaburo Suga, del Tribunal de Apelación de Hiroshima (en representación de Japón). Las autoridades chinas se negaron a participar en la investigación internacional, que dictaminó por 2 votos contra 1 que el tiroteo estaba justificado. Solo el juez Finley, de Estados Unidos, discrepó y recomendó cambios radicales, incluyendo la jubilación del jefe de la Policía de Asentamiento, el comisario McEuen, y del inspector Everson. Su dimisión forzada a finales de 1925 sería el único resultado oficial de la investigación.

Para noviembre, con Chiang Kai-shek habiendo finalmente arrebatado el poder a sus rivales después de la muerte de Sun Yat-sen y con las empresas chinas deseando volver a operar (el Asentamiento había comenzado a cortar la electricidad a las fábricas chinas), las huelgas y protestas comenzaron a desvanecerse. ^{[ 9 ]} En Hong Kong, sin embargo, no terminarían por completo hasta mediados de 1926. El apoyo del Kuomintang al movimiento, y su Expedición al Norte de 1926-27, finalmente condujo a reformas en la gobernanza del Consejo Municipal de Shanghái del Asentamiento Internacional y al comienzo de la eliminación de los Tratados Desiguales .

Los sucesos del 30 de mayo provocaron el traslado del Colegio Musulmán Chengda y del Imán (Ahong) Ma Songting a Pekín. ^{[ 12 ]} El movimiento también contribuyó a impulsar al Kuomintang hacia la hegemonía nacional. ^{[ 13 ] : 56}

Occidentales liberales y misioneros luchan por la independencia de Shanghái.

A principios de 1927, miles de tropas británicas y estadounidenses desembarcaron en Shanghái para luchar contra los militares, el bandidaje y el bolchevismo. Sin embargo, pocos deseaban una intervención militar y las potencias occidentales creían que los chinos carecían del patriotismo necesario para una guerra real. Impulsadas por la mentalidad de Shanghái, que rápidamente perdía influencia en China, las potencias occidentales intentaron intimidar al país haciendo alarde de su poderío militar. Un artículo de 1926 del Echo de Chine sembró el temor en las potencias occidentales, al afirmar que «volveremos a ver oleadas de grandes invasiones asiáticas desatadas contra Europa». ^{[ 3 ]}

Tras la masacre del 30 de mayo, los liberales occidentales buscaron a nacionalistas chinos (no comunistas) dispuestos a hablar sobre el liberalismo occidental para ganarse la simpatía de Estados Unidos y Europa. Mientras el Kuomintang y los organizadores sindicales comunistas trabajaban en las terribles fábricas chinas, se les decía a los occidentales que las leyes laborales y humanitarias estaban vigentes en China, excepto en los puertos con los que se habían firmado tratados, ignorando por completo la situación de la mayoría de la nación. TZ Koo (Gu Ziren), de la YMCA de St. John's, afirmó que "Jesús era un nacionalista que defendía la autodeterminación", apelando a los occidentales al asegurar que los chinos buscaban la independencia nacional para avanzar hacia la democracia. Los liberales chinos (a menudo cristianos), respaldados por Estados Unidos, denunciaron a los comunistas por haber provocado el incidente de Nankín en marzo de 1927, en el que murieron seis extranjeros, para así conectar con la retórica anticomunista occidental. Los liberales habían intentado minimizar lo que fue una sangrienta revuelta para asegurar que en la China revolucionaria del futuro, las empresas extranjeras, los misioneros y los extranjeros recibirían los mismos privilegios, si no más, que tenían antes del levantamiento. ^{[ 3 ]}

Los misioneros de Inglaterra, Francia y Estados Unidos querían renegociar los tratados desiguales y eliminar las protecciones de extraterritorialidad, pero comenzaron a dudar cuando los ejércitos nacionalistas tomaron el control de Shanghái durante la gran crisis de 1927. La escalada continuó cuando los británicos enviaron la Fuerza de Defensa de Shanghái, mientras que los estadounidenses y franceses consideraban que no estaban haciendo lo suficiente para proteger a los misioneros que quedaban en Shanghái y los puertos de los tratados. Los estadounidenses comenzaron a creer que podían colaborar con la nueva China nacionalista emergente, pero el periódico North China News y el Consejo Municipal debatieron en contra de esta idea. Muchos conservadores afirmaron que la revolución china posterior al 30 de mayo era una razón para no permitir un levantamiento nacionalista a toda costa, pero los liberales abogaron por concesiones aún más rápidas para ganar la alianza de China. ^{[ 2 ]}

En la década de 1990, se instaló el Monumento al Movimiento del Treinta de Mayo en el Parque del Pueblo .

• Historia de la República de China
• Movimiento del Cuatro de Mayo – 1919. Movimiento político-cultural chino. 
• Fuerzas Armadas de la República de China – Fuerzas militares de Taiwán 
• Era de los señores de la guerra : período en la historia de la República de China (1916-1928)