Thomas McEvilley

Thomas McEvilley ( / m ə k ˈ ɛ v ə l i / ; 13 de julio de 1939 – 2 de marzo de 2013) fue un crítico de arte , poeta, novelista y académico estadounidense. Fue profesor distinguido de Historia del Arte en la Universidad Rice ^{[ 1 ]} y fundador y exdirector del Departamento de Crítica y Escritura de Arte en la Escuela de Artes Visuales de la ciudad de Nueva York . ^{[ 2 ]}

Biografía

McEvilley nació en Cincinnati . Estudió griego , latín , sánscrito y filosofía clásica en los programas de estudios clásicos de la Universidad de Cincinnati ^{[ 1 ],} donde obtuvo una licenciatura , y en la Universidad de Washington , donde obtuvo una maestría ^{[ 3 ].} Luego regresó a Cincinnati, donde obtuvo un doctorado en filología clásica . También mantuvo un gran interés por el arte moderno , reforzado por los artistas que conocía.

En 1969, McEvilley se unió al profesorado de la Universidad Rice , donde desarrolló la mayor parte de su carrera docente. ^{[ 4 ]} Fue profesor visitante en la Universidad de Yale y en la Escuela del Instituto de Arte de Chicago , entre otras instituciones. Impartió numerosos cursos sobre cultura griega e india , historia de las religiones y filosofía . En 2008 se jubiló tras 41 años de docencia, residiendo en la ciudad de Nueva York y en el norte del estado de Nueva York, en las montañas Catskill .

Recibió numerosos premios, entre ellos el Premio Semple de la Universidad de Cincinnati, una beca para críticos del Fondo Nacional para las Artes (NEA), una beca Fulbright en 1993, una beca para críticos del NEA y el Premio Frank Jewett Mather (1993) a la Distinción en Crítica de Arte de la Asociación de Arte Universitario . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

McEvilley fue editor colaborador de Artforum y editor jefe de Contemporanea . ^{[ 3 ]}

McEvilley falleció el 2 de marzo de 2013 a causa de complicaciones derivadas del cáncer en el Memorial Sloan-Kettering Cancer Center . Tenía 73 años. Le sobreviven su esposa, la artista Joyce Burstein ; dos hijos de un matrimonio anterior, Thomas y Monte; una hermana, Ellen M. Griffin; y dos nietos. Su hijo Alexander falleció antes que él. Estuvo casado dos veces anteriormente; ambos matrimonios terminaron en divorcio. ^{[ 6 ]}

Trabajar

McEvilley fue un experto en los campos de la cultura griega e india , la historia de la religión y la filosofía, y el arte. Publicó varios libros y cientos de monografías académicas, artículos, ensayos de catálogo y reseñas sobre poesía, filosofía y religión griegas e indias antiguas, así como sobre arte y cultura contemporáneos. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Arte y alteridad

En su libro de 1992, Arte y alteridad: Crisis en la identidad cultural , McEvilley recopiló y revisó doce ensayos de la década de 1980 en medio de las guerras culturales , el acalorado debate sobre la predominancia de la cultura blanca, masculina y occidental en el ámbito académico y las artes visuales, y la necesidad de desafiar esa supremacía y abrirla a otros puntos de vista. McEvilley lo hizo de manera contundente en "Doctor, abogado, jefe indio", su influyente diatriba contra los supuestos subyacentes que enmarcaron la exposición de 1984 del Museo de Arte Moderno, Primitivismo y arte del siglo XX . ^{[ 7 ]}

Hacia una redefinición de la pintura para la era posmoderna.

En su libro de 1993, El regreso del exiliado: Hacia una redefinición de la pintura para la era posmoderna , McEvilley hizo una importante contribución al debate de finales del siglo XX sobre la "muerte de la pintura". Observó que, tras dos décadas de declive como medio artístico, la pintura resurgió alrededor de 1980. En su regreso del exilio, la pintura asumió una nueva base teórica en la teoría cultural posmoderna , junto con una nueva autoconciencia e interés en sus propias limitaciones.

Cara es forma, cruz no es contenido

En el artículo «Cara es forma, cruz no es contenido», McEvilley describe un marco teórico para el proyecto formalista presentado por críticos de la posguerra como Clement Greenberg y Michael Fried . ^{[ 8 ]} Argumentó que las ideas formalistas tienen sus raíces en el neoplatonismo y, como tales, abordan el problema del contenido al afirmar que este se encuentra incrustado en la forma. El formalismo se basa en un modelo lingüístico que, según Claude Lévi-Strauss, adquiere contenido a través del inconsciente. Al adoptar un enfoque formalista, un crítico no puede ignorar el contenido que acompaña a cada despliegue de la forma.

La escultura en la era de la duda

En el libro Escultura en la era de la duda (1999), McEvilley analiza las cuestiones intelectuales que rodean al movimiento posmoderno en el transcurso de la escultura del siglo XX.

La forma del pensamiento antiguo

En *La forma del pensamiento antiguo* , McEvilley explora los fundamentos de la civilización occidental . Sostiene que el mundo occidental actual debe considerarse producto tanto del pensamiento griego como del indio, tanto de la filosofía occidental como de las filosofías orientales . Muestra cómo el comercio , el imperialismo y las corrientes migratorias permitieron que las filosofías culturales se mezclaran libremente en la India , Egipto , Grecia y el antiguo Cercano Oriente . Este libro abarca treinta años de investigación de McEvilley, desde 1970 hasta 2000. ^{[ 9 ]}

Véase también

Esta sección ofrece una visión general de los temas sobre los que ha escrito McEvilley.

Publicaciones seleccionadas

Libros

1964, Fiesta (Primera novela)
1987, Al norte del ayer (una sátira menipea)
1991, Arte y descontento
1992, Arte y alteridad
1993, Fusión: Artistas de África Occidental en la Bienal de Venecia
1993, El regreso del exiliado: Hacia una redefinición de la pintura para la era posmoderna
1994, El primer acto
1996, Capacidad: Historia, mundo y yo en el arte y la crítica contemporáneos (con G. Roger Denson)
1999, Escultura en la era de la duda
2002, La forma del pensamiento antiguo: estudios comparativos de las filosofías griega e india
2007, El triunfo del antiarte
2008, Safo
2010, Arte, amor, amistad: Marina Abramović y Ulay, juntos y separados
2010, Yves el provocador: Yves Klein y el arte del siglo XX
2013, Archivo aporético de Charles Dellschau
2014, Arimaspia (Novela, una sátira menipea)

Ensayos

Cara es la forma, cruz no es el contenido; Artforum, noviembre de 1982
Sobre la manera de abordar las nubes; Artforum, verano de 1984
El icono monocromático
"Yo soy" es un pensamiento vano.
¿Historia del arte o historia sagrada?
Médico, abogado, jefe indígena: «El primitivismo en el arte del siglo XX en el Museo de Arte Moderno»; Artforum, noviembre de 1984.
La identidad del otro
Otro alfabeto: La obra de Marcel Broodthaers
Historia, calidad, globalización
El trabajo nocturno de Penélope: El pensamiento negativo en la filosofía griega
Arrivederci, Venecia: Las Bienales del Tercer Mundo; Foro de arte noviembre de 1993
La tumba del zombi
Paul McCarthy: Performance y obras de vídeo: la superposición de capas (2008)
Aquí viene todo el mundo

Más allá de los límites, arte y artistas al borde del consenso, Museo Irlandés de Arte Moderno, Dublín, 1994. Africus: Bienal de Johannesburgo, catálogo de la exposición, Consejo Metropolitano Transnacional, 1995. Número 4/5, 1995, de la revista neue bildende kunst. Catálogo de la exposición Ekbatana, Imágenes del Mundo, Espacio de Exposiciones Nikolaj, Copenhague, 2000.

James Lee Byars y la atmósfera de la pregunta; Artforum, verano de 1981
Charles Dellschau: Una visión superior es una exigencia fundamental de la poesía.

Monografías

Thomas McEvilley escribió monografías sobre Yves Klein (1982), Pat Steir , Leon Golub (1993), Jannis Kounellis (1986), James Croak (1999), Dennis Oppenheim , Anselm Kiefer , Dove Bradshaw (2004) y Bert Long (2016).

Poesía

44 poemas de cuatro versos (1982)
17 poemas antiguos (2013)

Referencias

1 2 3 Thomas McEvilley, G. Roger Denson (1996), Capacity: History, the World, and the Self in Contemporary Art and Criticism . Routledge. ISBN 90-5701-051-8Esta información se encuentra en la contraportada de este libro.
1 2 McPherson & Company Publishers Archivado el 20 de octubre de 2006 en Wayback Machine
1 2 Escuela de ARTES VISUALES, programas de posgrado 2007-2008 Archivado el 28-08-2008 en Wayback Machine , Recuperado el 4 de abril de 2008.
1 2 3 Thomas McEvilley (2004). "Arte y cognición". Contenido en línea de la Fundación Slought. 11 de diciembre de 2004, consultado el 4 de abril de 2008.
↑ "Premios" . La Asociación de Arte Universitario . Consultado el 11 de octubre de 2010 .
↑ Cotter, Holland (30 de marzo de 2013). "Thomas McEvilley, crítico y defensor del arte no occidental, muere a los 73 años" . The New York Times . Consultado el 1 de abril de 2013 .
↑ "Crítica de arte que marcó la diferencia" . 3 de mayo de 2013.
↑ Thomas McEvilley (1996), «Heads It's Form, Tails It's Not Content», en: Artforum 21.3 (noviembre de 1982) : 50-61. Posteriormente recopilado en: Capacity: The History, the World, and the Self in Contemporary Art and Criticism , de Thomas McEvilley y G. Roger Denson. Routledge: Taylor & Francis Group. ISBN 90-5701-051-8Páginas 22-44.
↑ McEvilley, Thomas (2002). La forma del pensamiento antiguo . Allworth Communications. ISBN 1-58115-203-5.

Enlaces externos

Thomas McEvilley lee el Lamento por Adonis de Bion en YouTube.
Thomas McEvilley lee el Lamento por Bión de Moschus en YouTube.
Thomas McEvilley lee catorce de sus poemas en YouTube.

[TME_96-1] 1 2 3 Thomas McEvilley, G. Roger Denson (1996), Capacity: History, the World, and the Self in Contemporary Art and Criticism . Routledge. ISBN 90-5701-051-8Esta información se encuentra en la contraportada de este libro.

[MPC-2] 1 2 McPherson & Company Publishers Archivado el 20 de octubre de 2006 en Wayback Machine

[SVA_07-3] 1 2 Escuela de ARTES VISUALES, programas de posgrado 2007-2008 Archivado el 28-08-2008 en Wayback Machine , Recuperado el 4 de abril de 2008.

[TME_04-4] 1 2 3 Thomas McEvilley (2004). "Arte y cognición". Contenido en línea de la Fundación Slought. 11 de diciembre de 2004, consultado el 4 de abril de 2008.

[caa-5] "Premios" . La Asociación de Arte Universitario . Consultado el 11 de octubre de 2010 .

[6] Cotter, Holland (30 de marzo de 2013). "Thomas McEvilley, crítico y defensor del arte no occidental, muere a los 73 años" . The New York Times . Consultado el 1 de abril de 2013 .

[7] "Crítica de arte que marcó la diferencia" . 3 de mayo de 2013.

[8] Thomas McEvilley (1996), «Heads It's Form, Tails It's Not Content», en: Artforum 21.3 (noviembre de 1982) : 50-61. Posteriormente recopilado en: Capacity: The History, the World, and the Self in Contemporary Art and Criticism , de Thomas McEvilley y G. Roger Denson. Routledge: Taylor & Francis Group. ISBN 90-5701-051-8Páginas 22-44.

[9] McEvilley, Thomas (2002). La forma del pensamiento antiguo . Allworth Communications. ISBN 1-58115-203-5.

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