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Kuttab

Interior de un kuttab del siglo XIX en El Cairo , Egipto. Un kuttab ( árabe : كُتَّاب kuttāb , plural: kataatiib , كَتاتِيبُ [ 1 ] ) o maktab ( árabe : مَكْتَب ) [ 2 ] [ 3 ] es ...

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Interior de un kuttab del siglo XIX en El Cairo , Egipto.

Un kuttab ( árabe : كُتَّاب kuttāb , plural: kataatiib , كَتاتِيبُ [ 1 ] ) o maktab ( árabe : مَكْتَب ) [ 2 ] [ 3 ] es un tipo de escuela primaria en el mundo musulmán . Aunque el kuttab se utilizaba principalmente para enseñar a los niños lectura, escritura, gramática y estudios islámicos , como memorizar y recitar el Corán (incluida la Qira'at ), también se impartían con frecuencia otras materias prácticas y teóricas. [ 4 ] El kuttāb representa un método de educación tradicional en países de mayoría musulmana, en el que un jeque enseña a un grupo de estudiantes que se sientan frente a él en el suelo. Hasta el siglo XX, cuando se desarrollaron las escuelas modernas, los kuttabs fueron el medio predominante de educación masiva en gran parte del mundo islámico .

Nombre

Kuttab se refiere únicamente a escuelas primarias en árabe. Esta institución también puede llamarse maktab ( مَكْتَب ) o maktaba ( مَكْتَبَة ) en árabe, con muchas transliteraciones. En el uso común del árabe estándar moderno , maktab significa "oficina", mientras que maktabah significa "biblioteca" o "(lugar de) estudio" y kuttāb es una palabra plural que significa "escritores". [ 5 ] [ 1 ] En Marruecos, esta institución puede denominarse m'siid ( مْسِيد ).

La palabra persa clásica مکتبخانه maktabkhāna se ha utilizado en persa iraní ( maktabkhâneh ) [ 6 ] así como en azerbaiyano ( məktəbxana [ 7 ] ), en turco otomano ( مكتبخانه ; [ 8 ] turco moderno : mektephane ) y en uzbeko ( maktabxona ), a menudo junto con مکتب maktab ( azerí : məktəb ; turco : mektep ; etc.). Maktab se utiliza en dari persa en Afganistán como término equivalente a escuela , incluyendo escuelas primarias y secundarias . En bosnio , se llama mejtef o mekteb.

Historia

Académicos y estudiantes en un maktab otomano

En el mundo islámico medieval , una escuela primaria se conocía como maktab , término que data al menos del siglo X. Al igual que las madrasas (que se referían a la educación superior ), un maktab solía estar anexo a una mezquita . [ 4 ] En el siglo XVI, el jurista islámico sunita Ibn Hajar al-Haytami analizó las escuelas maktab . [ 9 ] En respuesta a una petición de un juez islámico chiita jubilado que dirigía una escuela primaria Madhab para huérfanos, al-Haytami emitió una fatwa que describía una estructura de educación maktab que prevenía cualquier explotación física o económica de los huérfanos matriculados. [ 10 ]

En el siglo XI, el famoso filósofo y maestro islámico persa, Ibn Sina (conocido como Avicena en Occidente), escribió en uno de sus libros un capítulo sobre el maktab titulado "El papel del maestro en la formación y educación de los niños", a modo de guía para los maestros que trabajaban en las escuelas maktab . Escribió que los niños aprenden mejor si se les enseña en clases grupales en lugar de recibir clases particulares , y ofreció varias razones para ello, citando el valor de la competencia y la emulación entre los alumnos, así como la utilidad de las discusiones y los debates en grupo . Ibn Sina describió con cierto detalle el currículo de una escuela maktab , detallando los programas para las dos etapas de la educación en una escuela maktab . [ 4 ]

Un maktab mogol en Lahore . Pintura de Dharmadasa c. 1597-1598.

Educación primaria

Ibn Sina escribió que los niños debían ser enviados a una escuela maktab desde los 6 años y recibir educación primaria hasta los 14. Durante ese tiempo, escribió que debían aprender el Corán , la metafísica islámica , la lengua , la literatura , la ética islámica y habilidades manuales (que podían referirse a diversas habilidades prácticas). [ 4 ]

educación secundaria

Ibn Sina se refiere a la etapa de educación secundaria de la escuela maktab como el período de especialización, cuando los alumnos deben comenzar a adquirir habilidades manuales, independientemente de su estatus social. Escribe que los niños mayores de 14 años deben tener la opción de elegir y especializarse en materias de su interés, ya sea lectura, habilidades manuales, literatura, predicación, medicina , geometría , comercio , artesanía o cualquier otra materia o profesión que les interese seguir para su futura carrera . Escribió que esta era una etapa de transición y que debe haber flexibilidad con respecto a la edad en que los alumnos se gradúan, ya que se debe tener en cuenta el desarrollo emocional del estudiante y las materias elegidas. [ 5 ]

Alfabetismo

En la época medieval, el Califato experimentó un crecimiento en la alfabetización , alcanzando la tasa de alfabetización más alta de la Edad Media , comparable a la de la Atenas clásica en la antigüedad . [ 11 ] El surgimiento de las instituciones maktab y madrasa desempeñó un papel fundamental en las tasas de alfabetización relativamente altas del mundo islámico medieval. [ 12 ]

Arquitectura

En muchas regiones del mundo islámico, los kuttabs se construyeron históricamente como parte de complejos religiosos y caritativos patrocinados por gobernantes o élites locales. En Egipto , especialmente en El Cairo , los kuttabs a menudo se combinaban con sabils (quioscos que dispensaban agua al público). Por lo general, consistían en una habitación construida sobre el sabil. Estos "sabil-kuttabs" eran una característica común de los complejos arquitectónicos en la arquitectura mameluca y la posterior arquitectura otomana egipcia . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] En la arquitectura otomana , el mektep o sibyan mektebi (ambos términos turcos para kuttab/maktab) era un elemento recurrente de los külliye o complejos religiosos. [ 16 ] [ 17 ] En Estambul , los mektep se incluyeron en el complejo de la Mezquita Fatih , el complejo Süleymaniye , el complejo de la Mezquita Atik Valide , el complejo de la Mezquita Yeni Valide , entre muchos otros ejemplos. [ 18 ] En Marruecos , un m'sid (el término local para un kuttab) se incluyó en algunos complejos caritativos como los de la Mezquita Bab Doukkala y la Mezquita Mouassine , ambas construidas en Marrakech por la dinastía Saadi . [ 19 ]

Referencias

  1. 1 2 Equipo, Almaany. "تعريف و شرح و معنى كُتاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Consultado el 22 de mayo de 2019 .
  2. ^ Günther, Sebastián (2017). "Educación general (hasta 1500)". En Flota, Kate; Krämer, Gudrun; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, tres . Rodaballo. ISSN 1873-9830 . 
  3. ↑ Esposito, John L., ed. (2003). «Educación: Instituciones educativas». The Oxford Dictionary of Islam . Oxford University Press. ISBN 9780195125580.
  4. 1 2 3 4 M. S. Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), La era del logro: Vol. 4 , Motilal Banarsidass , págs. 33–4 , ISBN  81-208-1596-3
  5. 1 2 M. S. Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), La era del logro: Vol. 4 , Motilal Banarsidass , págs. 34–35 , ISBN  81-208-1596-3
  6. ↑ Hayyim, Sulayman. Nuevo diccionario persa-inglés . Vol. 2. pág. 969.  
  7. ^ "məktəbxana". Azərbaycan dilinin izahlı lüğəti . 2009.
  8. ↑ Diccionario turco-francés . 1837. pág. 987. 
  9. ↑ Francis Robinson (2008), "Reseña: Derecho y educación en el Islam medieval: Estudios en memoria del profesor George Makdisi , editado por Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart y Shawkat M. Toorawa", Journal of the Royal Asiatic Society , 18 (1), Cambridge University Press : 98–100 , doi : 10.1017/S1356186307007912 , S2CID 161594075 
  10. ↑ R. Kevin Jaques (2006), "Reseña: Derecho y educación en el Islam medieval: Estudios en memoria del profesor George Makdisi , editado por Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart y Shawkat M. Toorawa", Journal of Islamic Studies , 17 (3), Oxford University Press : 359–62 , doi : 10.1093/jis/etl027
  11. ↑ Andrew J. Coulson, Delivering Education (PDF) , Hoover Institution , pág. 117, archivado del original (PDF) el 17 de agosto de 2011 , consultado el 22 de noviembre de 2008. 
  12. ↑ Edmund Burke (junio de 2009), "El islam en el centro: complejos tecnológicos y las raíces de la modernidad", Journal of World History , 20 (2), University of Hawaii Press : 165–186 [178–82], doi : 10.1353/jwh.0.0045 , S2CID 143484233 
  13. ↑ Mostafa, Saleh Lamei (1989). "El Sabil cairota: forma y significado". Muqarnas . 6 : 33–42 . doi : 10.2307/1602278 . JSTOR 1602278 . 
  14. ↑ Behrens-Abouseif, Doris (2007). El Cairo de los mamelucos : Historia de la arquitectura y su cultura . El Cairo: The American University in Cairo Press. ISBN  9789774160776.
  15. ↑ Williams, Caroline (2008). Monumentos islámicos en El Cairo: Guía práctica (6.ª ed.). El Cairo: American University in Cairo Press. ISBN  9789774162053.
  16. ↑ Goodwin, Godfrey (1971). Historia de la arquitectura otomana . Nueva York: Thames & Hudson. ISBN 0500274290.
  17. ↑ Kuban, Doğan (2010). Arquitectura otomana . Traducido por Mill, Adair. Club de Coleccionistas de Antigüedades. ISBN 9781851496044.
  18. ↑ Sumner-Boyd, Hilary; Freely, John (2010). Paseando por Estambul: La guía clásica de la ciudad ( Edición revisada). Tauris Parke Paperbacks. 
  19. ↑ Salmón, Xavier (2016). Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . París: LienArt. ISBN 9782359061826.
  • Maktab Encyclopædia Britannica
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