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Meletios el Joven

Meletios el Joven (c. 1035 – c. 1105), también llamado Meletios de Myopolis o Meletios el Nuevo ( en griego : Μελέτιος ο Νέος), fue un monje, peregrino y sacerdote griego bizant...

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Meletios el Joven (c. 1035 – c. 1105), también llamado Meletios de Myopolis o Meletios el Nuevo ( en griego : Μελέτιος ο Νέος), fue un monje, peregrino y sacerdote griego bizantino . Es venerado como santo en la Iglesia Ortodoxa Oriental y su festividad se celebra el 1 de septiembre. [ 1 ]

Biografía

Meletios nació en la aldea capadocia de Moutalaske , que también fue el lugar de nacimiento de Sabas el Santificado . A los quince o dieciséis años, huyó de su casa a Constantinopla , la capital del Imperio bizantino , donde se hizo monje. Vivió allí durante tres años, antes de emprender una peregrinación. [ 2 ] Sin embargo, pronto interrumpió su peregrinación para unirse al eukterion (oratorio) de San Jorge cerca de Tebas . Después de diez años y con unos 28 años, dejó a San Jorge para emprender una serie de peregrinaciones que lo llevaron a Tierra Santa , Roma y posiblemente a Santiago de Compostela . Permaneció en Tierra Santa durante tres años, visitando Jerusalén , Galilea y ambas orillas del río Jordán . Visitó varios monasterios, incluido el de San Sabas , su compatriota. [ 1 ] [ 2 ] A su regreso a Grecia, se estableció en el monte Myopolis y el patriarca Nicolás III de Constantinopla lo consagró sacerdote. Hacia 1081 adquirió el cercano monasterio de Symboulon, que pasó a llamarse Hosios Meletios en su honor. [ 1 ] Allí introdujo prácticas monásticas palestinas, incluyendo la combinación de monjes con anacoretas en paralauria . [ 2 ] En sus últimos años, recibió una donación anual de 422 hiperpiras del emperador Alejo I Comneno . [ 1 ] Murió en su monasterio alrededor de 1105 [ 1 ] o 1110. [ 2 ]

Dos biografías de Meletios fueron escritas después de 1141 por Nicolás de Methone y Teodoro Prodromos . [ 3 ] Aunque en gran medida independientes entre sí, Teodoro parece haber tenido acceso al relato de Nicolás. [ 4 ] Ocasionalmente se contradicen, pero no obstante son valiosas fuentes históricas debido a su énfasis en las interacciones de Meletios con la élite bizantina. De las dos, la de Teodoro es la más mundana y entretenida, dedicando más espacio a las peregrinaciones de Meletios. [ 1 ] Afirma que Meletios abandonó Tebas solo después de que una noble dama tebana intentara seducirlo. También relata cómo un grupo de " hagarenos " (musulmanes) acosó al santo, quien fue rescatado de su aprieto por un árabe cristiano . [ 2 ] Es el único que menciona una peregrinación a Compostela en España. [ 3 ] Nicolás centra más la atención en el cuidado que Meletios brinda a su comunidad monástica, a la que protege del fuego y cuyos jardines defiende de los conejos. [ 1 ]

Hagiografías

  • Nicolás de Methone , "Vita sancti Meletii iunioris" [= BHG 1247], ed. Vasily Vasilievsky , Pravoslavnyi Palestinskii Sbornik VI (San Petersburgo, 1866), págs.
  • —, "Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou en tō horei tēs Myoupoleōs Askēsantos", en Iōannēs Polemēs (ed.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Atenas: Ekdoseis Kanakē, 2018), págs.
  • Theodore Prodromos , "Vita sancti Meletii iunioris" [= BHG 1248], ed. Vasily Vasilievsky, Pravoslavnyi Palestinskii Sbornik VI (San Petersburgo, 1866), págs.
  • —, "Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou Neou", en Iōannēs Polemēs (ed.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Atenas: Ekdoseis Kanakē, 2018), págs.

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Kazhdan, Alexander (1991). «Meletios el Joven» . En Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
  2. 1 2 3 4 5 Johannes Pahlitzsch (2019), "El monacato bizantino y Tierra Santa: Palestina en la hagiografía bizantina de los siglos XI y XII", en D. Bertaina et al. (eds.), Herederos de los apóstoles: Estudios sobre el cristianismo árabe en honor de Sidney H. Griffith (Leiden: Brill), págs. 231–255, en 243–245.
  3. 1 2 Dorothy E. Abrahamse (1986), "Visiones bizantinas de Occidente en el período de las primeras cruzadas: la evidencia de la hagiografía", en Vladimir Peter Goss (ed.), El encuentro de dos mundos: intercambio cultural entre Oriente y Occidente durante el período de las cruzadas (Kalamazoo: Medieval Institute Publications), págs. 189-200.
  4. ↑ Symeon A. Paschalidis (2011), "La hagiografía de los siglos XI y XII", en Stephanos Efthymiadis (ed.) The Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography, Volumen I: Periodos y lugares (Nueva York y Londres: Routledge), págs. 143–172.

Lecturas adicionales

  • Armstrong, Pamela. Las vidas de Meletios de Myoupolis . Tesis de maestría. Universidad Queen's de Belfast, 1988.
  • Armstrong, Pamela. «Alexios Komnenos, los santos y los monasterios». En Margaret Mullett y D. Smythe (eds.), Alexios I Komnenos: Actas del Segundo Coloquio Internacional Bizantino de Belfast, 14-16 de abril de 1989. Belfast: Belfast Byzantine Enterprises, 1996. pp. 219-231.
  • Armstrong, Pamela; Kirby, Anthony. «Texto y piedra: Evergetis, Christodoulos y Meletios». En Margaret Mullett y Anthony Kirby (eds.), The Theotokos Evergetis and Eleventh-Century Monasticism: Papers of the Third Belfast Byzantine International Colloquium, 1–4 May 1992. Belfast: Belfast Byzantine Enterprises, 1994. pp. 146–161.
  • Messi, Charis. "Dos versiones de la même 'verité': Les deux vies d'hosios Mélétios au XII e siècle". En Paolo Odorico et al. (eds.), Les vies des saints à Byzance: ¿género literario o biografía histórica? Actes du II e Colloque International Philologique Hermēneia, París, 6–7–8 de junio de 2002 . París: Centre d'études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes, 2004, págs. 303–345.