Articulo de referencia

Meli-Shipak II

Melišipak kudurru: Concesión de tierras a Marduk-apal-iddina I [ i 2 ] Meli-Šipak II , o alternativamente Melišiḫu [ nb 1 ] en inscripciones contemporáneas, fue el 33.º rey de l...

Melišipak kudurru: Concesión de tierras a Marduk-apal-iddina I [ i 2 ]

Meli-Šipak II , o alternativamente Melišiḫu [ nb 1 ] en inscripciones contemporáneas, fue el 33.º rey de la dinastía casita o III de Babilonia c. 1186–1172 a. C. y gobernó durante 15 años. [ i 3 ] Se encontraron tablillas con dos de sus nombres de años, 4 y 10, en Ur . [ 1 ] Su reinado marca el punto de sincronización crítico en la cronología del Antiguo Cercano Oriente .

Su procedencia

En un kudurru se le menciona como hijo de Adad-šuma-uṣur , su predecesor . [ 2 ] [ i 4 ] En otros lugares, parecía reacio a nombrarlo en sus inscripciones reales, a pesar de la aparente fama de Adad-šuma-uṣur como restaurador de la independencia casita, lo cual ha sido objeto de mucha especulación entre los historiadores. [ 3 ]

La designación “II” es posiblemente un error causado por una excesiva confianza en una sola inscripción [ i 5 ] que nombra a un tal Meli-Šipak, hijo (=descendiente) de Kurigalzu II . [ 4 ] Fue el último rey en llevar un nombre completamente casita. Meli significa sirviente o esclavo, Šipak era un dios lunar, [ 5 ] pero Šiḫu era posiblemente uno de los nombres casitas para Marduk.

Importancia para la cronología del Cercano Oriente

En varios puntos de la sucesión de reyes asirios y babilonios, un rey hace referencia a su contemporáneo. Sin embargo, no es hasta el reinado de Meli-Šipak que estas conexiones permiten una ubicación temporal precisa, lo que ha llevado a Malcolm Wiener a declarar:

La confirmación de la sólida base de la cronología del Cercano Oriente fue proporcionada recientemente por el descubrimiento en Assur de su correspondencia con Ninurta-apil-Ekur de Assur (FRAHM s.f.), [ 6 ] confirmando así la superposición de estos reinados como lo requieren las cronologías independientes de Assur y Babilonia establecidas hace más de treinta años por J. Brinkman. [ 7 ]

Malcolm H. Wiener, Egipto y el tiempo

La duración del reinado de Ninurta-apil-Ekur es incierta, ya que las copias existentes de la Lista de Reyes Asirios difieren entre tres y trece años. [ 8 ] A partir del reinado de su hijo y sucesor, Aššur-dan I , son consistentes y están respaldadas por listas limmu existentes desde el 892 a. C. en adelante.

colapso de la Edad de Bronce

Se entiende que el gobierno de Meli-Shipak fue pacífico. No así en los confines de su reino, donde el catastrófico colapso del final de la Edad de Bronce comenzaba a desarrollarse dramáticamente, con muchas ciudades del Levante sufriendo destrucción. [ 9 ] La ciudad de Emar , situada en el norte de Siria, fue saqueada y se encontró un documento legal [ i 6 ] en el suelo de una casa particular, fechado en su segundo año. [ 10 ] La tablilla (Emar 26, encontrada en la Casa 5 de Chantier A) estaba hecha de arcilla local y es un contrato a corto plazo que involucra a un maestro, Kidin-Gula. [ 11 ] El historiador Daniel Arnaud ha concluido que transcurrió muy poco tiempo («semanas») entre su preparación y la destrucción catastrófica de la ciudad por «hordas de enemigos». [ 9 ]

A pesar de la carnicería que la época causó en poderosos imperios como el de los hititas , cuya capital, Hattusa, fue saqueada a mediados de su reinado, continuó la actividad de escribas y construcciones en Babilonia. Un texto de adivinación [ i 7 ] enumera 25 presagios determinados por la trayectoria de vuelo de un halcón, o surdû , y un cuervo, o āribu , y fue escrito por Bēl-nadin-šumi, hijo de Ila-ušaršanni, y fechado en el mes de Araḫsamnu, el octavo día, tercer año, segundo año, [ nb 2 ] utilizando la curiosa fórmula de doble fecha adoptada durante el reinado de su predecesor. Comienza así: «Si un hombre sale a hacer su encargo y un halcón cruza de la derecha del hombre a la izquierda del hombre, logrará su deseo». [ 12 ] Meli-Šipak fue responsable de las obras de construcción del Ekur en Nippur , [ nb 3 ] el Egalmaḫ en Isin , y un texto posterior, [ i 8 ] un inventario de templos neobabilónicos, registra sus donaciones en Ur . [ 13 ]

Relaciones con Elam

Estela de la época de Meli-Shipak

Una de sus hijas, supuestamente la mayor, se casó con el gobernante elamita Shutruk-Nahhunte . Este fue el último de una serie de matrimonios diplomáticos entre los gobernantes casitas de Babilonia y los reyes elamitas, pero tendría consecuencias imprevistas , ya que llevaría a Shutruk-Nahhunte a creer que tenía derecho al trono babilónico. [ 14 ] Cuando posteriormente invadió Susa y se llevó el botín , hizo añadir inscripciones a los objetos que tomó como conmemoración, por ejemplo:

Soy Shutruk-Nahhunte, rey de Elam. El dios Inshushinak me dio la orden... Conquisté la ciudad de Sippur... Saqueé (lit. “tomé en mis manos”) la Estela de Naram-Sin y la traje de vuelta a Elam... Saqueé la Estela de Meli-Šipak del [rey casita] Karaindash y la traje de vuelta a Elam... [ 15 ]

Shutruk Nahhunte, Inscripción Real

La tradición kudurru

Una piedra fronteriza ( kudurru ) informa de que cedió algunas tierras con exenciones fiscales a su hijo y sucesor Marduk-apal-iddina I ( Concesión de tierras a Marduk-apal-iddina ). [ i 2 ] Su hija Ḫunnubat-Nana(ya) también recibió una concesión de tierras, [ i 1 ] que su padre había comprado en su nombre, refutando la antigua teoría del feudalismo casita de que toda la tierra pertenecía al monarca. [ 16 ]

Un kudurru registra los pleitos relacionados con la herencia de Takil-ana-ilīšu durante tres reinados, que abarcan a Adad-šuma-iddina , Adad-šuma-uṣur y Meli-Šipak. [ i 4 ] Esto es notable porque Meli-Šipak respalda las decisiones de sus dos predecesores, uno de los cuales, Adad-šuma-iddina, puede haber sido simplemente un rey vasallo del patronazgo asirio.

La proliferación de la tradición kudurru en torno a esta época sugiere un mayor patrocinio por parte de un monarca que intentaba reforzar la lealtad a su reinado, quizás para contrarrestar los problemas de legitimidad o inestabilidad. Un kudurru que otorga cincuenta gur de tierras de maíz en la provincia de Bit-Pir'-Amurri por parte del rey a Ḫa-SAR-du, un funcionario o sukkal mu'irri , puede ser un ejemplo de ello, [ i 9 ] y la concesión a [Me]li-Ḫala puede ser otro. [ i 10 ] Una tablilla registra un rikiltu (concesión, decreto) emitido por el rey Meli-Šipak en su segundo año de reinado al Sangü y al Satammu (administrador del templo) de Ezida, un templo en Borsippa . [ i 11 ]

Lista de kudurrus fechados en Meli-Šipak

Inscripciones

  1. 1 2 3 Concesión de tierras a Ḫunnubat-Nanaya kudurru , Sb 23, publicada como MDP X 87, encontrada con Sb 22 durante las excavaciones francesas en Susa.
  2. 1 2 3 Melišipak kudurru-Concesión de tierras a Marduk-apal-iddina I , Sb 22, publicada como MDP II 99, encontrada durante las excavaciones francesas en Susa.
  3. ^ Lista de reyes A , BM 33332, ii 12.
  4. 1 2 3 Patrimonio de Takil-ana-ilīšu kudurru , BM 90827, publicado como BBSt 3, columna 4, línea 31, pero tenga en cuenta que la edición de King de 1912 utiliza la lectura alternativa de la escritura cuneiforme –MU-ŠEŠ para dar Adad-nadin-aḫi .
  5. “Pomo” de piedra roja con inscripción votiva, BE 6378.
  6. Texto legal Msk. 73273.
  7. Texto del presagio BM 108874.
  8. Inventario del templo IM 57150.
  9. 1 2 Concesión de tierras a Ḫasardu kudurru , BM 90829, publicada como BBSt 4, en el Museo Británico.
  10. 1 2 Concesión de tierras a [ Me ] li-Ḫala kudurru , Louvre 6373, publicada como MDP II 112.
  11. La placa con el decreto de Meli-Šipak (BM 38124) se encuentra en el Museo Británico.
  12. Kudurru inédito , mencionado en MDP I 180 n.º 12.
  13. Estela de Meli-Šipak con colofón Šutruk-Naḫḫunte, Sb 14, publicado como MDP IV 163.

Notas

  1. Me-li- d ŠI-ḪU o m Me-li- ŠI-ḪU, donde la lectura de ḪU es incierta, -ḫu o -pak.
  2. MU.3.KÁM.2.KÁM.
  3. Ladrillos estampados del altar del templo de Enlil, Nippur, procedentes de la excavación realizada en 1950 por el Instituto Oriental.

Referencias

  1. Clayden, Tim. “VIVIENDAS KASSITA EN UR: LAS FECHAS DE LAS CASAS EM, YC, XNCF, AH Y KPS”. Iraq, vol. 76, 2014, pp. 19–64
  2. LW King (1912). Piedras fronterizas babilónicas y tablillas conmemorativas en el Museo Británico . Museo Británico. pág. 16 . 
  3. Bernard Newgrosh (2007). Cronología en la encrucijada: la Edad del Bronce tardía en Asia occidental . pág. 267. 
  4. JA Brinkman (1976). "* Meli-Šipak". Materiales y estudios para la historia casita, vol. I (MSKH I) . Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. págs. 253–259 . 
  5. Ahmad Hasan Dani; Jean-Pierre Mohen; JL Lorenzo; VM Masson, eds. (1996). Historia de la humanidad: del tercer milenio al siglo VII a . C. Unesco. pág. 182. 
  6. Eckart Frahm, Excavaciones de Assur, 2001, (¿inédito?) El documento enumera equipos de caballos y alfombras enviados a Asiria por el rey babilonio Meli-shipak; “13'f., el texto afirma que algunos de estos bienes fueron enviados por Mi-li-shi-pak LUGAL KUR Kar-du-ni-ash a [Ninurta-apil]-e(sic)-kur LUGAL d A-shur. El documento está muy dañado, como la mayoría de los textos desenterrados en el "área M7", y la fórmula de la fecha está rota.”
  7. Malcolm H. Wiener (2006). "Egipto y el tiempo". Egipto y el Levante . 16 : 326.
  8. Donald John Wiseman (1965). Asiria y Babilonia c. 1200-1000 a. C., Volumen 2, Parte 31. Cambridge University Press. pág. 11. 
  9. 1 2 Robert Drews (1995). El fin de la Edad de Bronce: Cambios en la guerra y la catástrofe ca. 1200 a . C. Princeton University Press. págs. 6, 15, 18. 
  10. Edward Lipinski (2006). En las faldas de Canaán en la Edad de Hierro . Peeters Publishers. pág. 28. 
  11. Cohen, Yoram. “KIDIN-GULA: EL MAESTRO EXTRANJERO EN LA ESCUELA EMAR SCRIBAL”. Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 98, 2004, pp. 81–100
  12. Nicla De Zorzi (2009). "Adivinación de aves en Mesopotamia: nueva evidencia de BM 108874". KASKAL: Rivista di storia, ambienti e culture del Vicino Oriente Antico . 6 : 91-94 .
  13. ^ JA Brinkman (1999). Dietz Otto Edzard (ed.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Meek - Mythologie . vol. 8. Walter De Gruyter. pag. 52.  
  14. Daniel T. Potts (1999). La arqueología de Elam: formación y transformación de un antiguo Estado iraní . Cambridge University Press. pp. 207–208 . 
  15. Allison Karmel Thomason (2006). Lujo y legitimación: el coleccionismo real en la antigua Mesopotamia . Ashgate Pub Co. pág. 104. 
  16. V. Scheil (1908). Textes élamites-sémitiques, Mémoires de la Délégation en Perse . vol. 10. París: Ernest Leroux. págs. 87-94 .  + láminas 11-13.