Movimiento de liberación masculina

El movimiento de liberación masculina es un movimiento social que sostiene que los hombres sufren restricciones sociales injustas y busca liberarlos de dichas restricciones. Los activistas de la liberación masculina suelen simpatizar con las posturas feministas .

El movimiento de liberación masculina no debe confundirse con otros movimientos como el de los derechos de los hombres . El movimiento de liberación masculina enfatiza los aspectos negativos de la masculinidad "tradicional" ; por ejemplo, busca liberar a los hombres de los estereotipos y actitudes que les impiden expresar sus emociones de manera saludable. Por otro lado, el movimiento de los derechos de los hombres se centra principalmente en el trato desigual o injusto que, según perciben, reciben los hombres por parte de las instituciones modernas debido a, o a pesar de, esos rasgos omnipresentes en la masculinidad tradicional. ^{[ 1 ]}

El movimiento de liberación masculina, reconocido por feministas y estudiosos del género , se desarrolló principalmente entre hombres heterosexuales de clase media en Gran Bretaña y América del Norte como respuesta a los cambios culturales de las décadas de 1960 y 1970, incluyendo el crecimiento del movimiento feminista , la contracultura , los movimientos de liberación de mujeres y gays , y la revolución sexual . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Jack Sawyer publicó un artículo titulado "Sobre la liberación masculina" en la revista Liberation en el otoño de 1970, ^{[ 5 ]} en el que discutió los efectos negativos de los estereotipos de los roles sexuales masculinos . ^{[ 6 ]} El año 1971 vio el nacimiento de grupos de discusión de hombres en todo Estados Unidos, así como la formación por Warren Farrell del Grupo de Trabajo Nacional sobre la Mística Masculina dentro de la Organización Nacional para las Mujeres . ^{[ 7 ]} Robert Lewis y Joseph Pleck atribuyeron el nacimiento del movimiento a la publicación de cinco libros sobre el tema a finales de 1974 y principios de 1975, a lo que siguió una oleada de publicaciones dirigidas tanto a un público no especializado como a un público más académico. ^{[ 8 ]}

El movimiento propició la formación de conferencias, grupos de sensibilización , centros para hombres y otros recursos en todo Estados Unidos. ^{[ 9 ]} El movimiento de liberación masculina, como un único movimiento feminista liberal autoconsciente, se disolvió a finales de la década de 1970. A principios de la década de 1980, los miembros del movimiento de liberación masculina se habían dividido completamente en dos entidades. Los miembros que habían puesto mayor énfasis en el «costo de los roles de género masculinos para los hombres» que en el «costo de los roles de género masculinos para las mujeres» formaron el movimiento por los derechos de los hombres , centrándose en los problemas que enfrentaban los hombres. Los miembros que veían el sexismo exclusivamente como un sistema de opresión de los hombres hacia las mujeres rechazaron el lenguaje de los roles de género y crearon organizaciones masculinas profeministas centradas principalmente en abordar la violencia sexual contra las mujeres. ^{[ 3 ]}

Dentro del movimiento de liberación masculina han existido diferencias raciales que, a pesar de sus esfuerzos por la inclusión, han generado problemas ocasionales. Algunas académicas feministas, en oposición política al movimiento, han argumentado ^{[ 10 ] [ 11 ]} que el racismo en la sociedad estadounidense ha emasculado a los hombres no blancos. Por ejemplo, se percibe que los hombres negros carecen de control sobre su agresión sexual innata. ^{[ 12 ]} Dentro de este marco ideológico, los hombres negros son presentados como hipersexuales hasta un grado animalístico y, por ello, se les compara con animales, depredadores y bestias. Sin embargo, los estadounidenses de origen asiático oriental han sido retratados como poco atractivos ^{[ 13 ]} y menos masculinos. ^{[ 14 ]}

La segunda ola del feminismo prestó mayor atención a las cuestiones de sexualidad, en particular a la relación entre los hombres homosexuales y la masculinidad hegemónica . Este cambio propició una mayor cooperación entre los movimientos de liberación masculina y de liberación gay . En parte, esta cooperación surgió porque la masculinidad se entendía entonces como una construcción social , y como respuesta a la universalización del concepto de "hombre" observada en movimientos masculinos anteriores.

• Centros universitarios para hombres
• Grupos de apoyo para hombres
• Defensa pública y reforma legislativa