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Abu Mena

Abu Mena (también escrito Abu Mina ; copto : ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲏⲛⲁ ; árabe : أبو مينا , romanizado : Abū Mīnā pronunciado [ æbuˈmæyːnæ ] ) fue una ciudad, complejo monástico y centro de p...

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Abu Mena (también escrito Abu Mina ; copto : ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲏⲛⲁ ; árabe : أبو مينا , romanizado :  Abū Mīnā pronunciado [ æbuˈmæyːnæ ] ) fue una ciudad, complejo monástico y centro de peregrinación cristiana en el Egipto de la Antigüedad tardía , a unos 50 km (31 mi) al suroeste de Alejandría , cerca de la ciudad de Nuevo Borg El Arab . Sus restos fueron declarados Patrimonio de la Humanidad en 1979 por la importancia del sitio en el cristianismo primitivo. [ 1 ] Hay muy pocos restos en pie, pero los cimientos de la mayoría de los edificios principales, como la gran basílica , son fácilmente discernibles.   

Las recientes actividades agrícolas en la zona han provocado un aumento significativo del nivel freático , lo que ha causado el derrumbe o la inestabilidad de varios edificios del sitio. El sitio fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro en 2001 y finalmente fue retirado de ella en 2025. Las autoridades se vieron obligadas a rellenar con arena los cimientos de los edificios más vulnerables del sitio.

Historia

El moderno monasterio cristiano de San Menas , que se encuentra justo al norte del antiguo emplazamiento.

Menas de Alejandría fue martirizado a finales del siglo III o principios del IV (véase Cristianismo primitivo ). [ 2 ] : 16 Diversos relatos del siglo V y posteriores ofrecen versiones ligeramente diferentes de su entierro y la posterior fundación de su iglesia. Los elementos esenciales son que su cuerpo fue llevado desde Alejandría en un camello , que fue conducido al desierto más allá del lago Mareotis . En cierto punto, el camello se negó a seguir caminando, a pesar de todos los esfuerzos por espolearlo. Esto fue tomado como una señal de la voluntad divina, y los asistentes del cuerpo lo enterraron en ese lugar.

La mayoría de las versiones de la historia afirman que la ubicación de la tumba quedó en el olvido hasta su redescubrimiento milagroso por un pastor local. Del Sinaxario Etíope ( EAW Budge , trad.):

Y Dios quiso revelar el lugar donde se encontraba el cuerpo de San Mînâs. Había en aquel desierto un pastor, y un día una oveja que padecía sarna fue a aquel lugar, se sumergió en el agua del pequeño manantial cercano, se revolcó en ella y sanó al instante. Cuando el pastor vio esto y comprendió el milagro, se maravilló y quedó asombrado. Después, solía tomar un poco del polvo de aquel santuario, mezclarlo con agua y frotarlo sobre las ovejas, y si padecían sarna, sanaban al instante. Y así lo hacía siempre, y de esta manera sanaba a todos los enfermos que acudían a él.

La noticia de los poderes curativos del pastor se extendió rápidamente. El sinaxario describe a Constantino I enviando a su hija enferma al pastor para que la curara, y le atribuye el hallazgo del cuerpo de Menas , tras lo cual Constantino ordenó la construcción de una iglesia en el lugar. (Algunas versiones de la historia reemplazan a Constantino con el emperador Zenón , de finales del siglo V , pero los arqueólogos han datado la fundación original a finales del siglo IV). [ 3 ] A finales del siglo IV, era un importante lugar de peregrinación llamado Martyroupolis, [ 4 ] donde los cristianos buscaban curación y otros milagros. [ 5 ] [ 6 ] Los frascos de Menas son un tipo particular de pequeñas ampollas de terracota que se vendían a los peregrinos como recipientes para agua bendita o aceite para lámparas de vigilia, y que se encuentran muy extendidas por el Mediterráneo occidental, datando aproximadamente del siglo y medio anterior a la conquista musulmana. Son de fabricación sencilla pero están impresas con imágenes del santo que son significativas para el estudio de la iconografía ; se presume que se fabricaban en los alrededores de la ciudad. [ 7 ]

Durante el reinado de Arcadio , el arzobispo local observó que la pequeña iglesia se llenaba de gente . Escribió al emperador de Oriente, quien ordenó una importante ampliación de las instalaciones, la primera de las tres grandes ampliaciones de la iglesia que se llevarían a cabo posteriormente. A finales de la Antigüedad tardía , Abu Mena se había convertido en el principal lugar de peregrinación de Egipto. [ 8 ] [ 9 ]

Hacia mediados del siglo VI, se fundó la ciudad portuaria de Philoxenite en la orilla sur del lago Mareotis para apoyar la peregrinación a Abu Mena. Construida sobre las ruinas de un asentamiento romano, servía como centro de tránsito equipado con casas de descanso donde los peregrinos podían alojarse antes de continuar su viaje. Se cree que su construcción fue financiada por Philoxeno, una figura prominente en la política bizantina de la época. [ 10 ]

Abu Mena fue destruida durante las primeras conquistas musulmanas de mediados del siglo VII.

excavaciones arqueológicas

El sitio fue excavado por primera vez entre 1905 y 1907. Estos esfuerzos sacaron a la luz una gran iglesia basilical, una iglesia adyacente que probablemente albergó los restos del santo y unas termas romanas . [ 11 ]

Una serie posterior y prolongada de excavaciones realizadas por el DAI finalizó en 1998. Las excavaciones más recientes descubrieron un gran dormitorio para peregrinos pobres, con alas separadas para hombres y para mujeres y niños. Un complejo al sur de la gran basílica probablemente fue la residencia del hegoumenos o abad . Las excavaciones sugieren que el gran xenodocheion , un área de recepción para peregrinos, pudo haber sido originalmente un cementerio . Un baptisterio , adyacente al sitio de la iglesia original, parece haber pasado por al menos tres fases de desarrollo. También se descubrió un complejo de prensas de vino , incluyendo almacenes subterráneos, que data de los siglos VI y VII. [ 8 ]

Amenazas

El sitio de Abu Mena fue incluido en la lista de Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO en 2001 debido a la amenaza del aumento del nivel freático. Este aumento se debe a programas de desarrollo agrícola destinados a la recuperación de tierras. El suelo arcilloso y compacto que rodea el sitio puede sostener edificios cuando está seco. Sin embargo, se vuelve inestable cuando está húmedo y ha provocado el derrumbe de cisternas y otras estructuras alrededor de la antigua ciudad. [ 12 ] A medida que el terreno se derrumba, se forman grandes cavidades que envuelven las estructuras suprayacentes.

Se tomaron medidas inmediatas para rellenar con arena las bases de los sitios más importantes y cerrarlos al público. Para contrarrestar este fenómeno, el Consejo Supremo de Antigüedades gastó 45 millones en la excavación de zanjas y la instalación de bombas con la esperanza de disminuir la presión del riego. Además, se instaló una valla para prevenir la invasión y las amenazas. [ 13 ] Estas medidas resultaron exitosas y el sitio fue retirado de la lista de Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO en 2009. [ 14 ]

Desde entonces, el nivel del agua ha seguido subiendo y causando la destrucción de monumentos. El sitio fue incluido nuevamente en la lista de Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO, y finalmente retirado en 2025. Entre los factores que más recientemente se identificaron como factores que impactan negativamente el sitio, en 2018, se incluyen la vivienda, las actividades de gestión, los sistemas/planes de gestión y el agua. [ 15 ]

Conservación

Los recientes esfuerzos de conservación en el sitio de Abu Mena incluyen la implementación de sistemas de drenaje avanzados y programas de participación comunitaria para mitigar las amenazas que representan el aumento del nivel freático y otros factores. El gobierno egipcio ha implementado planes de emergencia y, de hecho, ha resuelto el problema del nivel freático, pero actualmente no cuenta con un plan de gestión integral ni nada relacionado. Dado que la UNESCO exige un plan de gestión para todos los sitios culturales y naturales, se han presentado varias propuestas. La opción más fiable es el uso de una membrana inteligente y sostenible. Esta membrana ha sido diseñada para resolver problemas de ventilación, energía y agua en el sitio. El plan consiste en la construcción de una membrana inteligente en forma de cúpula, que proporcionaría al sitio un flujo de aire adecuado (como se requiere para todos los sitios del Patrimonio Mundial). La cúpula de membrana inteligente también proporcionaría un suministro de energía autosostenible mediante células solares ubicadas en la capa exterior. Además, la membrana contaría con un sistema de filtración para deshumidificar el aire, eliminando la humedad, lo que permitiría una mejor conservación del sitio. [ 16 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ "Abu Mena" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Consultado el 6 de septiembre de 2021 .
  2. ↑ Room, Adrian (2008). Nombres de lugares africanos : orígenes y significados de los nombres de accidentes geográficos, pueblos, ciudades, provincias y condados . Archivo de Internet. Jefferson, NC : McFarland & Co. ISBN   978-0-7864-3546-3.
  3. ↑ Grossmann, Peter (1998). «El centro de peregrinación de Abû Mînâ». En D. Frankfurter (ed.), Peregrinación y espacio sagrado en el Egipto de la Antigüedad tardía . Leiden-Boston-Colonia, Brill: pág. 282.
  4. ↑ "Registro | El Culto de los Santos" . csla.history.ox.ac.uk . Consultado el 12 de agosto de 2023 .
  5. ↑ Talbot, Alice-Mary (2002). "Peregrinación a santuarios de sanación: la evidencia de relatos de milagros". Documentos de Dumbarton Oaks . 56. Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University: 153–173 . doi : 10.2307/1291860 . JSTOR 1291860 . 
  6. ↑ Armstrong, Gregory T. (1967). " Las iglesias de Constantino". Gesta . 6. Centro Internacional de Arte Medieval: 1–9 . doi : 10.2307/766661 . JSTOR 766661. S2CID 191762441 .  
  7. ↑ Anderson, William. Una arqueología de los frascos de peregrinos de la Antigüedad tardía , Estudios Anatolios, Vol. 54, (2004), pp. 79–93, Instituto Británico en Ankara.
  8. 1 2 Bagnall, Roger S. (2001). "Trabajo arqueológico sobre el Egipto helenístico y romano, 1995–2000" . American Journal of Archaeology . 105 (2). Archaeological Institute of America: 227–243 . doi : 10.2307 / 507272 . JSTOR 507272. S2CID 194049544 .  
  9. ↑ Weitzmann, Kurt (1977). "El mundo romano tardío". Boletín del Museo Metropolitano de Arte . 35 (2). Museo Metropolitano de Arte: 2– 96. doi : 10.2307/3259887 . JSTOR 3259887 . 
  10. ↑ Gwiazda, Mariusz; Kotarba-Morley, Anna M.; Derda, Tomasz (2025). "Una evaluación arqueológica de los parámetros de atractivo del puerto bizantino de Philoxenite, lago Mareotis, en la costa mediterránea de Egipto" . Revista Internacional de Arqueología Náutica . 54 : 2. doi : 10.1080/10572414.2024.2391839 . ISSN 1057-2414 . 
  11. ↑ Wilber, Donald N. (1940). "Los frescos coptos de San Menas en Medinet Habu". The Art Bulletin . 22 (2). College Art Association: 86– 103. doi : 10.2307/3046689 . JSTOR 3046689 . 
  12. ↑ "Abu Mena: Indicadores" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
  13. ↑ "Abu Mena (Amenazas al sitio 2001)" . UNESCO . Consultado el 30 de octubre de 2018 .
  14. ↑ Ramadan, Ragab (9 de noviembre de 2011). "Los problemas de financiación amenazan la preservación del santuario cristiano" . Egypt Independent . Al-Masry Al-Youm . Consultado el 30 de octubre de 2018 .
  15. ↑ "Abu Mena (Egipto)" . UNESCO . Consultado el 30 de octubre de 2018 .
  16. ↑ "Membrana inteligente y sostenible para la conservación de sitios históricos, estudio de caso: Abu Mena, Alejandría" . ResearchGate . Consultado el 8 de diciembre de 2018 .

Lecturas adicionales

  • O'Brien, Harriet (18 de junio de 2006). "Los edificios más notables del mundo en peligro" . The Independent . Archivado del original el 4 de noviembre de 2012.
  • ICOMOS Patrimonio en Riesgo 2001/2002
  • Weitzmann, Kurt , ed., La era de la espiritualidad: arte tardoantiguo y paleocristiano, siglos III al VII , n.º 591, 1979, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York, ISBN 9780870991790
  • Abu Mena en el Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO; incluye enlaces a fotos panorámicas de 360° del sitio.