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Merkelis Giedraitis

Merkelis Giedraitis ( en polaco : Melchior Giedroyć ; c. 1536 – 6 de abril de 1609) fue obispo de Samogitia de 1576 a 1609. Educado en universidades protestantes en el Ducado de...

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Merkelis Giedraitis ( en polaco : Melchior Giedroyć ; c.  1536 – 6 de abril de 1609) fue obispo de Samogitia de 1576 a 1609. Educado en universidades protestantes en el Ducado de Prusia y Alemania, combatió activamente la Reforma implementando las resoluciones del Concilio de Trento en Samogitia . Nacido en la familia principesca Giedraičiai , heredó una diócesis muy abandonada que se redujo a solo unos 20 sacerdotes. Se hizo conocido por su devoción y trabajo para terminar con los abusos clericales, fortalecer iglesias y escuelas y aumentar el número de sacerdotes. Giedraitis invitó a los jesuitas a Kražiai, donde se estableció el Colegio Kražiai ya después de su muerte, y a los Bernadines a Kretinga , donde establecieron el primer monasterio en Samogitia . Patrocinó a Mikalojus Daukša , quien tradujo y publicó el Catecismo (1595) y el Postil (1599) en lengua lituana , los primeros libros lituanos impresos dentro del Gran Ducado de Lituania . También apoyó a Maciej Stryjkowski , autor de la primera historia impresa de Lituania . En reconocimiento a sus esfuerzos, a menudo se hace referencia a Giedraitis como el segundo bautista de Samogitia [2] [3] (el primer bautismo oficial de Samogitia tuvo lugar en 1413-1417).

Vida temprana y educación

Giedraitis nació en el seno de la familia Giedraičiai de la nobleza lituana . Su padre, Motiejus Giedraitis, fue mariscal de la corte de Lituania y fue enviado en misión diplomática al Gran Ducado de Moscú en 1551. [4] La propiedad principal de la familia estaba en Videniškiai y es probable que Merkelis Giedraitis naciera allí. [5] Se desconoce su fecha de nacimiento, pero se estima que fue alrededor de  1536 ; en el momento de su nombramiento como obispo tenía alrededor de 40 años. [6] Su retrato, completado en 1585, registra que tenía 48 años en ese momento (es decir, nació en 1537). [7]

En febrero de 1551, [7] junto con su hermano Kasparas, se matriculó en la Universidad de Königsberg . Luego desaparece de los registros escritos durante una década. En febrero de 1560, se matriculó en las Universidades de Wittenberg . [2] Seis meses después, fue el primero de los ocho estudiantes lituanos que fueron llevados por su tutor Jurgis Zablockis a la Universidad de Tubinga . [8] El grupo fue iniciado por Pier Paolo Vergerio, que visitó Vilna dos veces, y Mikołaj "el Negro" Radziwiłł . Con breves descansos, Giedraitis estudió en Tubinga durante unos tres años. [2] Allí, en 1561, publicó su única obra conocida: un panegírico en latín de 16 páginas para conmemorar la muerte de Katarzyna, la madre de Piotr Wiesiołowski  [pl] , un compañero de estudios lituano en Tubinga. [2] [8] Era protestante . [6] El panegírico de 244 líneas muestra el dominio de Giedraitis de la lengua latina, así como su familiaridad con los autores clásicos ( Teócrito , Virgilio ) y la mitología griega ( Filomela , Níobe , Néstor , etc.). [9] A finales de 1563, junto con dos parientes del gran canciller Ostafi Wołłowicz  [pl] y Teodor Skumin Tyszkiewicz  [pl] , Giedraitis se matriculó en la Universidad de Leipzig . Como era bastante común en esa época, Giedraitis no obtuvo un título académico. [2]

Giedraitis estudió en cuatro universidades protestantes y era cercano a algunos activistas protestantes, pero no hay evidencia de que se convirtiera al protestantismo - los documentos relacionados con su nombramiento como obispo no dicen nada al respecto. [2] Después de sus estudios, Giedraitis trabajó como secretario en la cancillería del Gran Duque. [6] Junto con su hermano Kasparas, firmó la Unión de Lublin en 1569 que estableció la Mancomunidad Polaca-Lituana . [2] En Vilna, Giedraitis fue notado por el obispo de Vilna Walerian Protasewicz , quien le ofreció un puesto de profesor y probablemente lo animó a convertirse en sacerdote. [10] Giedraitis fue ordenado sacerdote en 1571. En febrero de 1572, Protasewicz elevó a Giedraitis a miembros del capítulo de la catedral y lo puso a cargo de la propiedad de la iglesia ( custos ). [2]

Cuando el obispo de Samogitia Jurgis Petkūnas murió en julio de 1574, Jakub Uchański , primado de Polonia y arzobispo de Gniezno , intentó promover a su sobrino Jakub Woroniecki a la vacante. Fue apoyado por Tolomeo Gallio , cardenal secretario de Estado . [11] El obispo Protasewicz, el capítulo de la catedral de Samogitian, los jesuitas lituanos , Mikołaj Krzysztof "el Huérfano" Radziwiłł y otros nobles protestaron por este nepotismo y en su lugar promovieron a Giedraitis, que tenía una clara ventaja de hablar lituano y samogitiano . Tampoco querían aumentar la influencia polaca en Lituania después de la Unión de Lublin: a los obispos se les concedió automáticamente un asiento en el Senado de Polonia-Lituania . [11] Cualquier nuevo obispo necesitaba primero una nominación del rey. En ese momento, el rey era Enrique de Valois , quien abandonó la Mancomunidad de Polonia-Lituania en junio de 1574 para convertirse en rey de Francia . Por lo tanto, Giedraitis viajó a París para obtener la nominación en persona en abril de 1575. Al mismo tiempo, actuó como enviado de los nobles lituanos en un intento de persuadir a Enrique para que regresara a Polonia-Lituania. [11] El papa Gregorio XIII aprobó a Giedraitis como obispo el 16 de enero de 1576 y fue consagrado por Protasewicz durante la Pascua en Vilna . [2]

Obispo de Samogitia

Asuntos diocesanos

Monumento a Giedraitis junto al Museo de la Diócesis de Samogitian

Giedraitis encontró la diócesis abandonada. Giedraitis realizó una visita canónica con el jesuita Mikołaj Sędkowski ( latín : Nicolaus Sedkovius , lituano : Mikalojus Sedkovskis ) en 1576. [12] Tarquinius Peculus, el plenipotenciario del nuncio papal Giovanni Andrea Caligari, realizó una visita apostólica en 1579. El informe proporciona una imagen detallada del abandono. [13] Peculus describió iglesias abandonadas, sacerdotes poco educados que no podían recitar los Diez Mandamientos o apenas leían latín, no hablaban el idioma local a pesar de haber vivido en la diócesis durante más de treinta años, eludían sus deberes pastorales y celebraban misas solo ocasionalmente, mantenían amantes abiertamente y criaban hijos ilegítimos, etc. Solo un sacerdote, Mikalojus Daukša , fue evaluado como debidamente calificado y diligente en el cumplimiento de sus deberes eclesiásticos. [14] De los siete miembros del cabildo catedralicio , sólo tres fueron ordenados sacerdotes. [15] Según una lista de 1589, la diócesis tenía 58 iglesias católicas, pero sólo 27 de ellas estaban abiertas. Otras estaban vacías o habían sido ocupadas por los protestantes. [16]

La diócesis tenía sólo entre 18 y 20 sacerdotes (de los cuales unos siete hablaban lituano) [10] , y la escasez de sacerdotes –en particular de los que hablaban lituano– era uno de los problemas más acuciantes [2] . No había seminario sacerdotal en Lituania hasta que se estableció el Seminario Sacerdotal de Vilna en 1582. Eso significaba que la mayoría de los sacerdotes venían de Polonia después de que no pudieran conseguir un puesto local debido a la falta de educación o virtudes morales [15] . Sólo unos pocos nobles lituanos selectos podían viajar a universidades en el extranjero [17] . La escuela de la catedral de Varniai proporcionaba educación primaria. Giedraitis estableció y enseñó en cursos educativos en Alsėdžiai que prepararon a unos veinte sacerdotes; uno de ellos –Melchior Gieysz  [pl] – más tarde se convirtió en obispo de Samogitia. [2] [10] Basándose en el último testamento de su predecesor Jurgis Petkūnas , Giedraitis patrocinó la educación de 12 clérigos en el seminario de Vilna, sentando las bases para el Seminario de Sacerdotes Samogitianos . [18] También trató de establecer el Colegio Kražiai , lo que se llevó a cabo después de su muerte. Giedraitis buscó la ayuda de los jesuitas y los invitó a Samogitia. En abril de 1582, consagró la Catedral de Santiago de Riga , que fue otorgada a los jesuitas por el rey Esteban Báthory . [2] Los jesuitas en Riga organizaron varias misiones en el norte de la diócesis de Samogitia, pero eso fue insuficiente y Giedraitis escribió al Superior General de la Compañía de Jesús pidiendo enviar misioneros jesuitas. El Superior General envió a dos hombres, Motiejus Galminas y Merkelis Daugėla, que se establecieron en Kražiai . [2] Cuando Giedraitis fue nombrado obispo, no había ningún monasterio en la diócesis. En 1603, el hetman Jan Karol Chodkiewicz llevó a los bernadines a Kretinga, donde fundaron el monasterio de Kretinga . [2]

Giedraitis trabajó para fortalecer las parroquias existentes, recuperar las parroquias tomadas por los protestantes y establecer nuevas parroquias. Obtuvo dos decretos reales (de Esteban Báthory el 1 de agosto de 1578 y de Segismundo III Vasa el 2 de abril de 1592) ordenando a los protestantes devolver las tierras y propiedades usurpadas a la Iglesia católica. [2] En varios casos, Giedraitis tuvo que demandar a los protestantes en los tribunales. Consiguió recuperar varias iglesias, incluidas las de Kražiai , Kėdainiai , Linkuva (1605) y Kelmė (poco después de su muerte en 1609). [10] [18] Giedraitis construyó ciertas tiendas de campaña junto a las iglesias católicas ocupadas por los protestantes para que los sacerdotes católicos pudieran atraer a la gente que visitaba las fiestas parroquiales tradicionales . La Reforma alcanzó su apogeo en Samogitia en las décadas de 1580 y 1590. [18] Durante el mandato de Giedraitis, se construyeron doce nuevas iglesias en la diócesis. Fueron financiadas por el rey, los nobles o el propio Giedraitis. Algunas de ellas se construyeron cerca de las fronteras con el ducado protestante de Prusia y el ducado de Livonia . Cuando Giedraitis murió, la diócesis tenía 50 parroquias. [2] Según Motiejus Valančius , Giedraitis estableció tres decanatos (en Virbalis , Viduklė y Luokė ) en 1587, pero los documentos que mencionan decanatos en la diócesis datan solo de 1619-1620. [12]

Giedraitis participó activamente en la congregación: visitaba con frecuencia diferentes parroquias, pronunciaba sermones en lituano, escuchaba confesiones, enseñaba catecismo básico, etc. Apoyó y trabajó para implementar las decisiones del Concilio de Trento, excepto que no hay evidencia de que Giedraitis convocara un sínodo diocesano anual según lo ordenado por el concilio. [2] Hay evidencia de que convocó un sínodo en 1577 o 1578, que sería el primer sínodo conocido en la diócesis. [14] Trabajó para mejorar la disciplina entre los sacerdotes, luchó contra la corrupción evitando que varios beneficios de la iglesia cayeran en las mismas manos, combatió los matrimonios informales que no recibían el sacramento matrimonial adecuado , insistió en una liturgia adecuada, etc. A Giedraitis le gustaba cantar en la iglesia y desarrolló un coro local y lo llevó a actuar en la Catedral de Vilnius . [2] También autorizó el canto durante los velorios . [19]

Otras actividades

Página de título del Catecismo de Mikalojus Daukša patrocinado por Giedraitis: el primer libro en lengua lituana impreso en el Gran Ducado de Lituania

Apoyó el idioma lituano y patrocinó la publicación de los primeros libros impresos en lituano en el Gran Ducado de Lituania. [9] En 1595, Mikalojus Daukša tradujo un catecismo de Diego de Ledesma  , jesuita español , y lo publicó como Catecismo, o Educación obligatoria para todo cristiano en Vilna . Cuatro años más tarde, Daukša publicó el Postil católico (colección de sermones) mucho más grande que fue traducido de un postil polaco por Jakub Wujek . En 1578, Maciej Stryjkowski llegó a Varniai. [9] Patrocinado por Giedraitis, se convirtió en miembro del capítulo de la catedral de Samogitian y escribió una historia del Gran Ducado de Lituania que se publicó en 1582. Se convirtió en la primera historia publicada de Lituania. El postil y la historia estaban dedicados a Giedraitis. [9] En los prefacios de su Postil católico (1599), Daukša expresó que la situación de la lengua lituana había mejorado y agradeció a Giedraitis por sus obras. [20]

Antes de las elecciones reales polaco-lituanas de 1576, el 20 de abril de 1576 se celebró en Grodno un congreso de los nobles del Gran Ducado de Lituania , que adoptó una Asamblea Universal, firmada por Giedraitis y otros funcionarios y nobles lituanos de alto rango participantes, que anunciaba que si los delegados del Gran Ducado de Lituania sentían presión de los polacos en el sejm electoral , los lituanos no estarían obligados por un juramento de la Unión de Lublin y tendrían derecho a elegir un monarca separado. [21]

El 29 de mayo de 1580, Giedraitis coronó a Esteban Báthory como Gran Duque de Lituania en la Catedral de Vilna . [16] Esta ceremonia consistió en la presentación por parte de Giedraitis de una espada lujosamente decorada y un sombrero adornado con perlas (ambos fueron santificados por el propio papa Gregorio XIII ) a Báthory, mientras que esta ceremonia manifestaba la soberanía del Gran Ducado de Lituania y tenía el significado de la elevación del nuevo Gran Duque de Lituania , ignorando de esta manera las estipulaciones de la Unión de Lublin . [22] [23] [24] [25] Además de sus deberes en la diócesis, Giedraitis tenía responsabilidades en el Senado de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Durante varios años, fue miembro de una comisión encargada de la delineación de la frontera entre Samogitia y Curlandia . [2] En 1601, medió en la disputa entre las familias Radziwiłł y Chodkiewicz . En 1579, cuando se estableció la Academia Jesuita en Vilna (predecesora de la Universidad de Vilna ), Giedraitis se convirtió en su protector. [2] Donó algunas tierras cerca de Riešė y Stirniai (cerca de Ukmergė ) a la academia. [26] Junto con su hermano, Giedraitis también financió la Iglesia de San Lorenzo en su Videniškiai natal . [27]

La diócesis de Samogitia era pobre y abandonada y muchos obispos buscaron mejores puestos en otras diócesis, particularmente en la diócesis de Vilna. Durante el mandato de Giedraitis, la diócesis de Vilna quedó vacante dos veces: en 1579 después de la muerte de Walerian Protasewicz y en 1591 después de la reasignación de Jerzy Radziwiłł a la diócesis de Cracovia , pero debido a razones desconocidas, Giedraitis no se postuló para el puesto. [2] [28] Después de la reasignación de Radziwiłł en 1591, el rey quiso trasladar a Bernard Maciejowski , obispo de Lutsk , a Vilna. Sin embargo, el gran canciller Lew Sapieha se negó a confirmar el nombramiento, lo que provocó una lucha de poder que duró casi una década. [11] Benedicto Woyna, el nuevo obispo de Vilna, fue confirmado recién en 1600. Giedraitis era un ardiente partidario de Sapieha y se oponía a la designación de un "extranjero" como obispo en Lituania. [29] [30]

Muerte y legado

Los ataúdes de los obispos Giedraitis y Józef Arnulf Giedroyć  [pl] en la catedral de Varniai

Giedraitis murió el 6 de abril de 1609 y fue enterrado en una cripta de la catedral de Varniai el 11 de mayo. [2] En su último testamento, Giedraitis dejó dinero para el mantenimiento de una iglesia en Viduklė y para la construcción de una iglesia en Pašvitinys , pidió que se enviaran dos clérigos a recibir educación en Vilna y legó su biblioteca (alrededor de 100 libros) al futuro Colegio Kražiai . [9]

Los esfuerzos y logros de Giedraitis fueron tenidos en alta estima, particularmente por los jesuitas. Incluso informaron sobre apariciones de Giedraitis en la Catedral de Varniai después de su muerte. [17] El capítulo de la catedral encargó a Jonas Kazakevičius (Jan Kosakiewicz), obispo auxiliar de Samogitia, que escribiera una biografía de Giedraitis, pero no se hizo. El obispo Motiejus Valančius (1801-1875) ordenó que se instalara una tumba de mármol de Giedraitis en la Catedral de Varniai en 1853. [17] Con motivo del Jubileo de la Iglesia en 1900, los lituanos estadounidenses enviaron una carta al Papa León XIII pidiendo la canonización de Giedraitis y Andrius Rudamina , el primer misionero lituano en China. [2] En 1909, los lituanos conmemoraron el 300 aniversario de la muerte de Giedraitis con oraciones y artículos sobre su vida. [17] Aunque no se inició su proceso de beatificación, algunos lituanos rezan a Giedraitis (por ejemplo, se incluyó una oración en su honor en un libro de oraciones publicado por Stasys Yla  [lt] en 1964). [3] En 1999, año en que se inauguró el Museo de la Diócesis de Samogitian y en el 400 aniversario de la publicación del Postil de Mikalojus Daukša , se inauguró un monumento a Giedraitis y Mikalojus Daukša junto al museo. [31]

Véase también

  • Medios relacionados con Merkelis Giedraitis en Wikimedia Commons

Referencias

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