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Merle Curti

Merle Eugene Curti (15 de septiembre de 1897 - 9 de marzo de 1996) fue un historiador progresista estadounidense que influyó en los estudios sobre la paz, la historia intelectua...

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Merle Eugene Curti (15 de septiembre de 1897 - 9 de marzo de 1996) fue un historiador progresista estadounidense que influyó en los estudios sobre la paz, la historia intelectual y la historia social , entre otras cosas, mediante el uso de la cliometría (herramientas cuantitativas en la investigación histórica). En la Universidad de Columbia y durante décadas en la Universidad de Wisconsin , Curti dirigió 86 tesis doctorales y mantuvo una amplia red de corresponsales. Fue conocido por su compromiso con la democracia, así como por la tesis turneriana de que las fuerzas sociales y económicas dan forma a la vida, el pensamiento y el carácter estadounidenses.

Primeros años y educación

Curti nació en Papillion, Nebraska , un suburbio de Omaha , el 15 de septiembre de 1897. Sus padres fueron John Eugene Curti, un inmigrante de Suiza, y Alice Hunt, una yanqui de Vermont . Curti asistió a la escuela secundaria en Omaha y luego obtuvo una licenciatura en 1920 de la Universidad de Harvard , graduándose con honores (summa cum laude) . Luego pasó un año estudiando en Francia, donde conoció a Margaret Wooster (1898-1963), quien tenía un doctorado de la Universidad de Chicago y fue pionera en la investigación sobre psicología infantil . [ 1 ] Se casaron en 1925 y tuvieron dos hijas. Curti recibió su doctorado en 1927 de Harvard como uno de los últimos estudiantes de Frederick Jackson Turner .

Carrera académica

Durante su estancia en Smith College, Curti publicó su primer libro, The American Peace Crusade, 1815–1860 (1929). El libro, basado en su tesis doctoral, fue escrito después de que Arthur M. Schlesinger, Sr. (quien había reemplazado a Turner en Harvard) rechazara su primera propuesta de tesis, que era esencialmente una versión preliminar de The Growth of American Thought.

Curti impartió clases en Beloit College , Smith College y la Universidad de Columbia , y en 1942 se unió al profesorado de la Universidad de Wisconsin, donde enseñó durante 25 años. También enseñó en Japón, Australia e India, y dio conferencias por toda Europa.

Estudios sobre la paz

Tras ingresar en el Teachers College de la Universidad de Columbia en 1931, publicó un libro sobre William Jennings Bryan y la paz mundial ( Bryan and World Peace ). Le siguió Peace or War: The American Struggle en 1936. Con estas obras, Curti contribuyó a fundar los estudios sobre la paz y los conflictos como campo de estudio. Criticó a los pacifistas por ignorar importantes cambios sociales, especialmente el repudio del capitalismo competitivo tradicional por parte del New Deal y la necesidad de repudiar la codicia imperial para alcanzar la paz. En 1964 ayudó a fundar la Conferencia sobre Investigación de la Paz en la Historia, ahora conocida como la Sociedad de Historia de la Paz. The Roots of American Loyalty (1946) fue una historia del patriotismo.

Curti desarrolló su visión global a través de sus viajes; enseñó en Japón, Australia e India durante dos años. Abandonó la fe episcopal de su infancia para convertirse al unitarismo. Aunque nunca fue marxista, votó por candidatos presidenciales socialistas en nombre de la paz mundial.

Historia intelectual

Curti centró su atención en la historia intelectual y contribuyó a consolidarla como una disciplina académica independiente. Su primera incursión en este campo fue *Los ideales sociales de los educadores estadounidenses*, publicada en 1935. En 1944, Curti ganó el Premio Pulitzer de Historia por su obra maestra * El desarrollo del pensamiento estadounidense*. Sus capítulos revelan un conocimiento enciclopédico de pensadores, tanto importantes como menos conocidos, desde el período colonial hasta la actualidad, junto con su compromiso con la democracia como un proceso que emana de las ideas del pueblo.

Curti adaptó la tesis de la frontera de Turner a la historia intelectual, argumentando: «Debido a que el entorno estadounidense, tanto físico como social, difería del europeo, los estadounidenses, enfrentados a necesidades y problemas distintos, adaptaron la herencia intelectual europea a su manera. Y como la vida estadounidense llegó a diferir cada vez más de la europea, las ideas estadounidenses, las instituciones estadounidenses de la vida intelectual y el uso que se hacía del conocimiento también difirieron en Estados Unidos de sus homólogos europeos». (p. vi)

A diferencia de otros líderes del programa de Estudios Americanos, prestó poca atención a los mitos y símbolos. A diferencia de Perry Miller en Harvard, quien influyó notablemente en una nueva generación de historiadores intelectuales, Curti nunca profundizó demasiado en la historia interna de las ideas , prefiriendo vincularlas con múltiples factores sociales y económicos externos. Su libro no era tanto una historia del pensamiento estadounidense como una historia social del pensamiento estadounidense, con especial atención a las fuerzas sociales y económicas que moldearon ese pensamiento desde la base.

Nueva historia social

En la década de 1950, Curti emprendió una historia social colaborativa del condado rural de Trempealeau , Wisconsin, utilizando un análisis cuantitativo vanguardista de los registros censales. El libro resultante del proyecto, The Making of an American Community: A Case Study of Democracy in a Frontier County (1959), se convirtió de inmediato en una obra pionera en lo que pronto se denominaría la "nueva historia social". La esposa de Curti, Margaret Wooster Curti, aportó parte de la metodología cuantitativa. Sin embargo, los historiadores no la emularon, prefiriendo seguir el modelo de Stephan Thernstrom en Poverty and Progress: Social Mobility in a Nineteenth-Century American City (1964), que utilizaba una metodología similar de seguimiento de los trabajadores a lo largo de sus carreras mediante censos y directorios de la ciudad. La diferencia radicaba en lo urbano y lo rural: la historia urbana estaba en pleno auge, mientras que la historia rural estaba estancada; además, el modelo de Thernstrom era más fácil de replicar para un estudiante de posgrado que escribía una tesis doctoral. La tesis de Curti fue escrita por él mismo (aunque contó con numerosos asistentes de investigación y coautores). Mientras que la historia social "tradicional" comprendía descripciones de la vida cotidiana, quizás con una mención a los movimientos políticos de base (como los populistas ), la "nueva" historia social de Curti fue un examen sistemático de toda la población utilizando estadísticas y metodologías de las ciencias sociales.

Enseñanza

En 1942, Curti fue nombrado profesor de historia Frederick Jackson Turner en la Universidad de Wisconsin, uno de los centros de investigación histórica más influyentes del país; se retiró del departamento en 1968. Curti continuó escribiendo después de su jubilación, manteniendo actualizada su influyente libro de texto Rise of the American Nation [ 2 ] (1.ª ed. 1950), escrito en coautoría con Lewis Todd , que tuvo muchas ediciones después de sus muertes.

El departamento de historia de Wisconsin era conocido por las acaloradas disputas entre los profesores titulares, las cuales Curti, de carácter apacible y baja estatura, ignoraba por completo. Curti supervisó 86 tesis doctorales terminadas en Columbia y Wisconsin, incluyendo muchas de las cuales se convirtieron en académicos reconocidos: Richard Hofstadter sobre el darwinismo social ; John Higham sobre el nativismo; Bourke sobre estudios comunitarios; Allen Davis sobre el progresismo y Jane Addams ; Rudolph J. Vecoli sobre los inmigrantes italianos en Chicago ; [ 3 ] y Roderick Nash sobre el medio ambiente. Curti les daba a sus estudiantes total libertad en cuanto al contenido y la metodología. Los animaba constantemente, escribía críticas muy detalladas de sus capítulos, los protegía de las disputas internas del departamento, los ayudaba a obtener financiación y les conseguía trabajo a través de la red de contactos de la que era un maestro consumado, escribiendo cientos de cartas al mes a amigos y exalumnos de todo el mundo. [ 4 ]

Membresías, premios y distinciones

Curti ganó el Premio Pulitzer de Historia en 1944 por su obra El desarrollo del pensamiento estadounidense (1943).

Fue presidente de la Asociación Histórica del Valle del Mississippi (actualmente la Organización de Historiadores Americanos ) en 1952 y de la Asociación Histórica Americana en 1954.

Fue cofundador de la Asociación de Estudios Americanos . Ocupó el cargo de vicepresidente de la organización en 1954 y 1955, y se le pidió que asumiera la presidencia en 1956, pero rechazó el honor porque iba a estar fuera del país.

Curti también fue miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y de la Sociedad Filosófica Estadounidense .

En 1977, la Organización de Historiadores Americanos creó el Premio Merle Curti , que se otorga anualmente al mejor libro de historia social, intelectual y/o cultural. (En algunos años, la organización ha concedido dos premios: uno de historia social y/o cultural y otro de historia intelectual y/o cultural).

Obras seleccionadas

  • La cruzada estadounidense por la paz, 1815-1860 (1929) [ 5 ]
  • "No resistencia en Nueva Inglaterra", The New England Quarterly, vol. 2, n.º 1 (enero de 1929), págs.  34-57 en JSTOR
  • Bryan y la paz mundial. Northampton, Massachusetts: Smith College Studies in History, (1931). [ 6 ]
  • "Robert Rantoul, Jr., El reformador en la política", The New England Quarterly , vol. 5, n.º 2 (abril de 1932), págs.  264-280 en JSTOR
  • Las ideas sociales de los educadores estadounidenses (1932, edición ampliada de 1959) [ 7 ]
  • Paz o guerra: La lucha estadounidense, 1636-1936 (1936). [ 8 ] [ 9 ]
  • «El gran señor Locke: el filósofo de Estados Unidos, 1783-1861», Boletín de la Biblioteca Huntington n.º 11 (abril de 1937), págs.  107-151 JSTOR 3818115 
  • "La opinión pública y el estudio de la historia", The Public Opinion Quarterly , vol. 1, n.º 2 (abril de 1937), págs.  84-87 en JSTOR
  • «Francis Lieber y el nacionalismo», The Huntington Library Quarterly, vol. 4, n.º 3 (abril de 1941), págs.  263-292 en JSTOR
  • "El erudito estadounidense en tres guerras", Journal of the History of Ideas, vol. 3, n.º 3 (junio de 1942), págs.  241-264 en JSTOR
  • El desarrollo del pensamiento estadounidense. (1943, 1951), 912 págs. [ 10 ]
  • La Universidad de Wisconsin: Una historia 1848–1945 (3 vols., 1949–1994), con Vernon Rosco Carstenson, Edmund David Cronon y John William Jenkins. [ 11 ] [ 12 ]
  • Las raíces de la lealtad estadounidense (1946) [ 13 ]
  • "La reputación de Estados Unidos en el extranjero (1776–1860)", American Quarterly, vol. 1, n.º 1 (primavera de 1949), págs.  58–82 en JSTOR
  • "Estados Unidos en las Exposiciones Universales, 1851–1893," The American Historical Review Vol. 55, No. 4 (julio de 1950), pp.  833–856 en JSTOR
  • "El inmigrante y la imagen estadounidense en Europa, 1860-1914", con Kendall Birr; The Mississippi Valley Historical Review, vol. 37, n.º 2 (septiembre de 1950), págs.  203-230 en JSTOR.
  • "El tema democrático en la literatura histórica estadounidense", The Mississippi Valley Historical Review, vol. 39, n.° 1 (junio de 1952), págs.  3-28, discurso presidencial; en JSTOR
  • «Los demonios de las banderas floridas: La imagen estadounidense en China 1840–1900», con John Stalker; Actas de la Sociedad Filosófica Estadounidense , vol. 96, n.º 6 (dic., 1952), págs.  663–690 en JSTOR.
  • "La naturaleza humana en el pensamiento estadounidense", Political Science Quarterly , vol. 68, n.º 3 (septiembre de 1953), págs.  354-375 en JSTOR
  • «La naturaleza humana en el pensamiento estadounidense: un retroceso de la razón en la era de la ciencia», Political Science Quarterly , vol. 68, n.º 4 (dic. de 1953), págs.  492-510 en JSTOR
  • «Intelectos y otras personas», The American Historical Review, vol. 60, n.º 2 (enero de 1955), págs.  259-282, discurso presidencial en JSTOR
  • "El concepto de naturaleza humana de Woodrow Wilson", Midwest Journal of Political Science, vol. 1, n.º 1 (mayo de 1957), págs.  1-19 en JSTOR
  • "La filantropía estadounidense y el carácter nacional", American Quarterly , vol. 10, n.º 4 (invierno de 1958), págs.  420-437 en JSTOR
  • La formación de una comunidad estadounidense: un estudio de caso sobre la democracia en un condado fronterizo. (1959).
  • "Tradición e innovación en la filantropía estadounidense", Actas de la Sociedad Filosófica Estadounidense , vol. 105, n.° 2 (abril de 1961), págs.  146-156 en JSTOR
  • "Jane Addams sobre la naturaleza humana", Journal of the History of Ideas, vol. 22, n.º 2 (abril de 1961), págs.  240-253 en JSTOR
  • "El concepto cambiante de 'naturaleza humana' en la literatura de la publicidad estadounidense", The Business History Review, vol. 41, n.º 4 (invierno de 1967), págs. 335-357, ilustrado; en JSTOR
  • La naturaleza humana en el pensamiento estadounidense: una historia (1980) [ 14 ]
  • Filantropía estadounidense en el extranjero (1 de enero de 1988) [ 15 ]
  • El auge de la nación estadounidense , libro de texto escrito en coautoría con Lewis Paul Todd (1950–1982); numerosas ediciones. [ 16 ]

Referencias

  1. ↑ Véase Documentos de Margaret Wooster Curti, 1898–1963. Archivado el 29/06/2011 en Wayback Machine.
  2. ↑ Leahey, Christopher R. (1 de enero de 2010). Blanqueando la guerra: mito histórico, libros de texto corporativos y posibilidades para la educación democrática . Teachers College Press. ISBN 978-0-8077-5043-8Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 16 de junio de 2015 .
  3. ↑ Grimes, William (23 de junio de 2008). «Rudolph J. Vecoli, estudioso de la inmigración, muere a los 81 años» . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Archivado del original el 3 de mayo de 2015. Consultado el 3 de mayo de 2015 . 
  4. ↑ Lillibridge, 1996
  5. ↑ "La cruzada por la paz estadounidense, 1815–1860 – 1929, página iii, por Merle Eugene Curti" . Archivado del original el 4 de marzo de 2016.
  6. ↑ Curti, Merle Eugene (1 de enero de 1931). Bryan y la paz mundial . Departamento de historia del Smith College. Archivado del original el 24 de junio de 2021. Recuperado el 25 de marzo de 2016 .
  7. ↑ Curti, Merle Eugene (1 de enero de 1935). Las ideas sociales de los educadores estadounidenses . C. Scribner's Sons. Archivado del original el 24 de junio de 2021. Recuperado el 25 de marzo de 2016 .
  8. ↑ Curti, Merle (1 de marzo de 2007). Paz o guerra: la lucha estadounidense 1636-1936 . Read Books. ISBN 978-1-4067-4407-1Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 25 de marzo de 2016 .
  9. ↑ Curti, Merle (15 de marzo de 2007). Paz o guerra: La lucha estadounidense 1636-1936 . LaVergne, TN: Angell Press. ISBN 978-1-4067-4407-1.
  10. ↑ "El desarrollo del pensamiento estadounidense – 2.ª edición, de Merle Curti, 1951" . Archivado del original el 16 de julio de 2009.
  11. ↑ Curti, Merle; Curti, Merle Eugene; Carstensen, Vernon (1 de enero de 1949). La Universidad de Wisconsin: Una historia . Univ. Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-80572-2Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 25 de marzo de 2016 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  12. ↑ Curti, Merle Eugene; Cronon, Edmund David; Jenkins, John William (1 de octubre de 1994). La Universidad de Wisconsin: Una historia : Política, depresión y guerra, 1925-1945 . University of Wisconsin Press. ISBN  978-0-299-14430-2Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 25 de marzo de 2016 .
  13. ↑ "Las raíces de la lealtad estadounidense" de Merle Curti, 1946. Archivado del original el 15 de julio de 2009.
  14. ↑ Curti, Merle Eugene (1 de enero de 1980). La naturaleza humana en el pensamiento estadounidense: una historia . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-07970-3.
  15. ↑ Curti, Merle (1 de enero de 1988). Filantropía estadounidense en el extranjero . Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-1701-1Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 25 de marzo de 2016 .
  16. ↑ El auge de la nación estadounidense ( Edición Heritage). Harcourt College Pub. 1 de junio de 1977. ISBN  978-0-15-376042-6.

Este artículo incorpora material del artículo de Citizendium " Merle Curti ", que está bajo la licencia Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported , pero no bajo la GFDL .

Lecturas adicionales

  • Conkin, Paul K. «Merle Curti». En Clio's Favorites: Leading Historians of the United States, 1945–2000. Editado por Robert Allen Rutland, (2000). ISBN 978-0-8262-1316-7Edición en línea archivada el 5 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  • Cronon, E. David. " Merle Curti: una evaluación y bibliografía de sus escritos ". Wisconsin Magazine of History 54(2)(Invierno 1970–1971): 119–135.
  • Davis, Allen F. "Homenaje a Merle E. Curti." Boletín informativo de la Asociación de Estudios Americanos. Junio ​​de 1996.
  • Henretta, James A. «La formación de una comunidad estadounidense: una retrospectiva de treinta años». Reviews in American History 1988 16(3): 506–512. en Jstor
  • Lillibridge, GD "Adiós, Maestro: Un retrato de Merle Curti." American Scholar . Volumen: 66. Número: 2. (Primavera de 1997). pp. 263+. Edición en línea. Archivado el 15 de julio de 2009 en Wayback Machine.
  • Novick, Peter. Ese noble sueño: La «cuestión de la objetividad» y la profesión histórica estadounidense. (1988). ISBN 978-0-521-35745-6
  • Pettegrew, John. «El profesor con mentalidad actual: la obra de Merle Curti como historiador intelectual». History Teacher 1998 32(1): 67–76. ISSN 0018-2745 Texto completo: en Jstor 
  • Wittner, Lawrence S. «Merle Curti y el desarrollo de la historia de la paz». Peace & Change 1998 23(1): 74–82. ISSN 0149-0508 Texto completo: Ebsco 
  • Premio Merle Curti, Organización de Historiadores Americanos
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