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Articulo de referencia

Mesene Redimido

La obra de F. L. Lucas , Messene Redeemed (1940), es un drama en verso o poema extenso (de unas 900 líneas), basado en Pausanias , sobre la lucha por la independencia de la anti...

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La obra de F. L. Lucas , Messene Redeemed (1940), es un drama en verso o poema extenso (de unas 900 líneas), basado en Pausanias , sobre la lucha por la independencia de la antigua Mesene contra Esparta . Además de narrar la historia de Mesene desde sus orígenes hasta la derrota de Esparta en Leuctra (371 a. C.) y el regreso de los exiliados, dramatiza dos episodios en forma de obra de teatro: uno de la Primera Guerra Mesenia (c. 743-724 a. C.), el asesinato por honor de su hija Laodice por Aristodemo en Itome , [ 1 ] y otro del final de la Segunda (c. 685-668 a. C.), las últimas horas de Eira . [ 2 ]

Algunos críticos trataron la obra como una obra de teatro (contiene acotaciones escénicas), aunque el autor la denominó poema. [ 3 ] [ 4 ] Los dos episodios dramatizados no están etiquetados como «escenas» o «actos», sino que se alternan con la narración de enlace, pronunciada por un Recitador Anciano y un Joven. La obra comienza con una Introducción ambientada en el «presente» (369 a. C.), pero, al igual que La fierecilla domada , no regresa a ella al final.

Resumen

Inducción , 369 a. C. Un viajero, rumbo a Pilos de camino a Mesene-in-Sicilia , llega a Ithome y se sorprende al encontrar una nueva Mesene en construcción cerca del antiguo emplazamiento, al son de flautistas. Le informan de que los mesenios han regresado del exilio en Sicilia tras la reciente victoria de Epaminondas sobre Esparta en Leuctra (371 a. C.). Está a punto de comenzar una representación teatral en el teatro provisional. Se invita al viajero a unirse al público.

Primera Guerra Mesenia

Un anciano narrador entra y entona, en estilo épico, la historia de los orígenes de Mesene, el estallido de la primera guerra contra Esparta siglos antes (743 a. C.) y la retirada de los mesenios a Itome (c. 738 a. C.). [ 5 ]

Primera escena , principios de la década de 720 a. C. Un grupo de mujeres y niñas en el manantial de Klepsydra en Ithome hablan de la guerra y cotillean sobre hombres. Son interrumpidas por el regreso de dos enviados de Delfos, uno de ellos herido y moribundo. El rey Euphaes y los ciudadanos se reúnen para escuchar las palabras de la Pitia. Apolo ha decretado que para salvar Ithome debe sacrificarse una doncella de la Casa de Epito. [ 6 ] El enviado herido muere tras entregar el mensaje de Apolo. Comaetho, hija de Licisco y Praxila, es elegida, pero se salva cuando sus padres revelan que era adoptada. El pueblo nombra entonces a Laodice, hija de Aristodemo, amada de León, el otro enviado. (Irónicamente, a León no le habían dicho el mensaje que traía su compañero). León intenta salvarla afirmando que está embarazada de él. [ 7 ] Ella lo niega. Él presenta "pruebas" y es arrestado. Enfurecido, su padre la arrastra adentro y, momentos después, sale con la espada goteando para decir que León mintió. ¿Se ha cumplido la voluntad de Apolo? El sumo sacerdote declara inválido el "sacrificio". El rey lo revoca. [ 8 ] León, enloquecido por el dolor y la desesperación, maldice a Aristodemo y Mesene. Comaetho y sus padres huyen. La escena termina con un conmovedor lamento por Laodice a cargo de las mujeres y niñas que quedan.

El Viejo Recitador continúa, contando las muertes en batalla de León y el rey Eufaes, [ 9 ] las esperanzas suscitadas, luego frustradas, por la segunda profecía de la Pitia (el episodio de los cien trípodes [ 10 ] ), la aparición de Laodice a su padre en un sueño, el suicidio de Aristodemo en su tumba, [ 11 ] y la derrota y esclavitud de los mesenios (c.724 a. C.).

Segunda Guerra Mesenia

Un joven recitador entra y, con un ritmo más ágil, retoma la historia de la revuelta de Aristómenes en Andania cincuenta años después, durante la Segunda Guerra de Independencia (c. 685 a. C.). Canta sobre las incursiones guerrilleras de Aristómenes en Laconia , su colocación una noche de un escudo espartano (con una inscripción desafiante) en el templo de Atenea en Lacedemonia, [ 12 ] su posterior captura junto con sus compañeros, herido. Aristómenes es el único que sobrevive al ser arrojado al abismo de Caeadas en Taigeto . [ 13 ] Encuentra la salida siguiendo a un zorro carroñero, regresa "de entre los muertos", se venga, [ 14 ] y guía a los mesenios a la fortaleza de Eira (c. 679 a. C.).

Segunda escena : Eira, once años después (c. 668 a. C.); una noche de tormenta. Entra Lisandro, un pastor espartano, "un muchacho apuesto", aparentemente desertor a los mesenios. Tiene un romance secreto con Timarete, esposa de Nicón (sigue una escena de amor); pero ahora que los espartanos están sitiando, su lealtad flaquea. [ 15 ] Cuando oye que la guardia ha bajado la guardia en el clima atroz, se escabulle y alerta al enemigo. Lanzan un ataque sorpresa. [ 16 ] Se ve a Lisandro guiándolos. Timarete confiesa el romance, pero niega la traición. En el caos, Aristómenes impide la venganza y el asesinato de Timarete, y reúne a los defensores. Teóclo el Vidente le dice que la tercera profecía de la Pitia, el enigma –

"El día en que un macho cabrío bebe en la orilla turbulenta de Neda.
Ya no puedo salvar a Messene. La perdición acecha a su puerta.

—se cumple ahora, a pesar de las precauciones: pues ha visto una higuera- cabra arrastrando ramas en el arroyo crecido. [ 17 ] [ nota 1 ] Eira está condenada. Al oír esto, Aristómenes organiza una tregua. [ 18 ] Él guía a los supervivientes, cantando el Canto del Exilio. Se dirigen hacia el oeste, hacia Figaleia (c. 668 a. C.).

Trasladando la narración al presente (369 a. C.), el Viejo Recitador canta sobre la fundación de Nueva Mesene en Zankle , Sicilia (c. 664 a. C.), los largos años de exilio, el sueño de su sacerdote sobre Hermes, afirmando que Zeus ha dispuesto el regreso de los mesenios. El Joven Recitador irrumpe entonces, emocionado, con la noticia de la victoria de los tebanos bajo el mando de Epaminondas sobre los espartanos en Leuctra (371 a. C.), y de cómo Epaminondas llamó a los mesenios exiliados a su tierra ancestral.

Forma de verso

El poema está escrito en una variedad de metros . La narración "épica" del Viejo Recitador está escrita en hexámetros rimados , con cesura variable:

Hasta que una vez más Apolo Messene preguntó por su destino
Y la sacerdotisa gritó su respuesta, desde la oscuridad de Pitia:
«Quien primero en el santuario de Itome a Zeus consagre
El regalo de cien trípodes determinará el destino de Mesene.
Entonces los corazones latían con fuerza en Mesene. Parecía algo sencillo.
Nuestro era el santuario y el secreto. Alegremente suenan los martillos.
Para fabricar cien trípodes para colocarlos ante el rostro de Dios, –
Trípodes, no de bronce, sino de madera de haya. Ningún bronce tenía nuestra raza castigada,
Desperdiciados con años de batalla. Pero ah, nuestra tierra fue vendida.
Un sacerdote de Delfos intercambió la palabra de Dios por oro.
Entonces Oébalo el espartano se quedó pensativo en su camino.
A escondidas, sus manos han moldeado cien tazas de arcilla,
De tres patas, diminuto, deforme, cocido por las llamas del bosque.
Con los harapos de un cazador errante llegó al monte Taigeto...
Pero ah, aquella mañana de otoño, cuando las puertas de Zeus estaban abiertas de par en par.
¡Y el lamento de nuestra perdición resonó en una ciudad adormecida!
Como sapos que emergían de la oscuridad, cosas obscenas y deformes...
Esas cosas de barro ensuciaron el altar de Dios bajo la fría y cruel luz del amanecer. [ 19 ]

Los dos actos dramatizados están escritos principalmente en verso blanco :

LEÓN [ ferozmente ]. ¡Zeus, no lo olvides!
Hazle recordar , hasta su hora de morir,
Esos ojos azules por los que no sentía ninguna compasión.
Sin decir palabra, Aristódemo se da la vuelta y regresa sigilosamente.
a través de la puerta de su casa. ]
EUFAES [ en voz baja ].
Mira adónde va, el asesino de su hijo,
Lentamente, en silencio, con su gran cabeza inclinada,
Como un gran toro que acecha solo por su valle. [ 20 ]

También hay cuatro coros líricos, en una variedad de metros. A primera vista, la obra se asemeja al drama antiguo, pero su forma no se basa estrictamente en modelos clásicos. [ 21 ]

Fuentes

El poema sigue fielmente el Libro IV de Pausanias. «Se comprueba, una y otra vez, que el Sr. Lucas no inventa, ni personajes ni episodios, sino que sigue la tradición» ( The Times Literary Supplement ). [ 21 ] Sin embargo, existen algunas pequeñas desviaciones de la fuente. Para ahorrar tiempo, las nominaciones públicas reemplazan el sorteo. Lucas equipara al segundo enviado que regresó de Delfos con el joven que, según Pausanias, estaba enamorado de la hija de Aristodemo y trató de salvarla. Da nombres a las dos parejas de amantes sin nombre en Pausanias: León y Laodice, Lisandro y Timarete. Para que la supervivencia de Aristómenes en Caeadas parezca menos improbable, es el último de los cautivos arrojados al abismo, llevándose consigo a un espartano. Para compensar la muerte de Laodice en la primera escena, inventa la salvación de Timarete en la segunda. Y para aumentar el dramatismo, hace que Teóclo el vidente le diga a Aristómenes que la "profecía del macho cabrío" se ha cumplido, no antes sino durante la última batalla.

Antecedentes y tema

Lucas visitó Ithome en 1933. Un relato de esta visita y de la historia de Mesenia apareció en su libro de viajes De Olimpo al Estigia (1934). [ 22 ] Allí afirmó que la historia del heroísmo de Mesenia le pareció más conmovedora que la de las Termópilas , y comparó Mesenia con Polonia, que «conservó su individualidad hasta que resurgió siglos después de la tumba». [ 23 ]

El poema fue escrito en el verano de 1938 [ 3 ] "mientras las sombras amenazantes de la Alemania nazi oscurecían Europa", y revisado en el invierno de 1939-40 "cuando la vergüenza de la Paz de Múnich había sido redimida por el coraje de septiembre de 1939". [ 24 ] Dedicado "A las penas y esperanzas de Abisinia, Austria, Checoslovaquia , Polonia, Finlandia, Noruega, Holanda y Bélgica" (Francia cayó cuando el libro estaba en imprenta) y publicado durante la Batalla de Inglaterra , tenía una clara relevancia contemporánea. [ 3 ] Así como el militarismo y la agresión espartanos fueron finalmente derrotados por el coraje y la resistencia de las ciudades griegas amantes de la libertad, así también el militarismo y la agresión nazis serían derrotados por los estados amantes de la libertad del mundo moderno.

"Ninguna causa está perdida hasta que se pierde el corazón, aunque caigan generaciones." [ 25 ]

Recepción

Los críticos señalaron que Messene Redeemed era un tratado para la época, aunque de temática atemporal. [ 21 ] [ 26 ] Joan Bennett en The Cambridge Review , comentando que Lucas se había convertido en "un maestro de las antiguas técnicas poéticas", describió el poema como "escrito siempre con competencia erudita, a menudo con gracia lírica y, aquí y allá, con poder dramático". [ 27 ] Andrew Wordsworth en Time and Tide lo consideró principalmente un drama, llamándolo "una obra conmovedora" que "despertaba valentía y esperanza en el lector", y que "bien podría ser representada por aficionados inteligentes". [ 26 ] The Times Literary Supplement estuvo de acuerdo. Al volver al relato de Pausanias, observó, "[Lucas] ha dado con algunos materiales singularmente vivos para un drama", y "un noble héroe en Aristómenes". [ 21 ] Sin embargo, no se sabe que la obra haya sido representada.

Notas

  1. ↑ En Mesenia, ὁ τράγος se usaba tanto para el macho cabrío como para el higo silvestre.

Referencias

  1. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV:ix-xii
  2. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xx-xxi
  3. 1 2 3 Lucas, FL, Diario bajo el terror, 1938 (Londres, 1939), pág. 176
  4. ↑ Reseña del autor en la sobrecubierta, Messene Redeemed
  5. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: ix.1
  6. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: ix.4
  7. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: ix.7
  8. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: ix.9
  9. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: x.4
  10. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xii.7
  11. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xiii.4
  12. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xv.5
  13. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xviii.4
  14. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xix.1
  15. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xx.6
  16. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xxi.1
  17. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xx.1-3
  18. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , IV: xxi.12
  19. ^ Lucas, FL, Messene Redeemed (Oxford University Press, 1940), p.18.
  20. ^ Lucas, FL, Messene Redeemed (Oxford University Press, 1940), p.15.
  21. 1 2 3 4 The Times Literary Supplement , octubre de 1940
  22. ↑ Lucas, FL, Del Olimpo al Estigia (Londres, 1934), págs. 284-295
  23. ↑ Lucas, FL, Del Olimpo al Estigia (Londres, 1934), pág. 287
  24. ^ Lucas, FL, Messene Redeemed (Oxford, 1940), Nota
  25. ^ Lucas, FL, Messene Redeemed (Oxford University Press, 1940), p.3.
  26. 1 2 Andrew Wordsworth en Tiempo y marea , 9 de noviembre de 1940, pág. 1094
  27. ↑ Joan Bennett en The Cambridge Review , 29 de noviembre de 1940, pág. 163