Mesías

En las religiones abrahámicas , un mesías o mesías ( hebreo : מָשִׁיחַ , romanizado :  māšīaḥ ; griego : μεσσίας , romanizado :  messías ; árabe : مسيح , romanizado :  masīḥ ; lit. ' ungido ' ) es un salvador o libertador de un grupo de personas. Los conceptos de mashiach , mesianismo y de una Era Mesiánica se originaron en el judaísmo , ^{[ 1 ] [ 2 ]} y en la Biblia hebrea , en la que un mashiach es el soberano celestial , rey de los profetas o Sumo Sacerdote tradicionalmente ungido con aceite de unción sagrada .

En el judaísmo, Ha-mashiach ( המשיח , ' el Mesías ' ), ^{[ 3 ] [ a ]} a menudo llamado melekh ha-mashiach ( מלך המשיח , ' Rey Mesías ' ), ^{[ 5 ]} es un líder judío no divino, completamente humano, descendiente físicamente a través de un padre genético humano de una línea davídica paterna ininterrumpida a través del rey David y el rey Salomón . Él cumplirá cosas predeterminadas en una futura llegada, incluyendo la unificación de las tribus de Israel , ^{[ 6 ]} la reunión de todos los judíos en Eretz Israel , la reconstrucción del Templo en Jerusalén , el advenimiento de una Era Mesiánica de paz universal global, ^{[ 7 ]} y la anunciación del mundo venidero . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La traducción griega de Mesías es Khristós ( Χριστός ), ^{[ 8 ]} anglicizado como Cristo . Aparece 41 veces en la Septuaginta y 529 veces en el Nuevo Testamento . ^{[ 9 ]} Los cristianos suelen referirse a Jesús de Nazaret como el «Cristo» o el «Mesías», creyendo que las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento se cumplieron en la misión , muerte y resurrección de Jesús y que regresará en una segunda venida para cumplir el resto de las profecías mesiánicas. Además, a diferencia del concepto judaico del Mesías, Jesucristo es considerado el Hijo de Dios , aunque en la fe judía el Rey de Israel también era llamado metafóricamente el Hijo de Dios .

En el Islam , Jesús ( en árabe : عيسى , romanizado :  Isa ) es considerado un profeta y el Mesías enviado a los israelitas , quien regresará a la Tierra al final de los tiempos junto con el Mahdi y derrotará a al-Masih ad-Dajjal , el falso Mesías . ^{[ 10 ]}

En la teología Ahmadiyya , se cree que estas profecías sobre el Mahdi y la segunda venida de Jesús se cumplieron en Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908), ^{[ 11 ]} el fundador del Movimiento Ahmadiyya , donde los términos Mesías y Mahdi son sinónimos de una misma persona. ^{[ 12 ]}

En el controvertido mesianismo de Chabad , ^{[ b ]} Yosef Yitzchak Schneersohn (r. 1920–1950), sexto Rebe (líder espiritual) de Chabad Lubavitch , y Menachem Mendel Schneerson (1902–1994), séptimo Rebe de Chabad, son pretendientes al Mesías . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

«Mesías» es la transliteración del hebreo מָשִׁיחַ , mashiaḥ , «ungido», del verbo מָשַׁח , mashaḥ , «ungir con aceite, ungir»; ^{[ 17 ]} en la Septuaginta la palabra hebrea se calca en χριστός , christos , «ungido», ^{[ 18 ]} del verbo χρίω , chrio , «ungir con aceite, ungir», ^{[ 19 ]} que es la fuente del título en inglés «Christ». ^{[ 20 ]}

En hebreo, al Mesías se le suele llamar מלך המשיח , melekh mashiach ( tiberiano : Meleḵ ha-Mašīaḥ , pronunciado [ ˈmeleχ hamaˈʃiaħ ] ), que significa literalmente «el Rey Ungido». La versión griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento traduce las 39 apariciones del hebreo mašíaḥ como Χριστός , Khristós . ^{[ 8 ]} El Nuevo Testamento registra la transliteración griega Μεσσίας , Messias, dos veces en Juan . ^{[ 21 ]}

المسيح , al-Masīḥ ( pronunciado [ maˈsiːħ ] , literalmente 'el ungido', 'el viajero' o 'el que cura acariciando') es la palabra árabe para 'mesías' utilizada tanto por cristianos árabes como por musulmanes . En árabe moderno, se utiliza como uno de los muchos títulos de Jesús, denominado يسوع المسيح , Yasūʿ al-Masīḥ por los cristianos árabes y عيسى المسيح , Īsā al-Masīḥ por los musulmanes. ^{[ 22 ]}

La traducción literal de la palabra hebrea מָשִׁיחַ , mashiach, es «ungido», que se refiere a un ritual de consagración de alguien o algo mediante la aplicación de aceite sagrado. Se utiliza a lo largo de la Biblia hebrea en referencia a una amplia variedad de individuos y objetos; por ejemplo, reyes, sacerdotes y profetas, el altar del Templo, vasijas, pan sin levadura e incluso un rey no judío ( Ciro el Grande ). ^{[ 23 ]}

En la escatología judía , el término pasó a referirse a un futuro rey judío de la línea davídica, quien sería ungido con aceite sagrado para reinar en el reino de Dios y gobernar al pueblo judío durante la Era Mesiánica . En el judaísmo, el Mesías no se considera Dios ni un Hijo de Dios divino preexistente . Se le considera un gran líder político descendiente del rey David, de ahí que se le llame Mesías ben David , «Mesías, hijo de David». En el judaísmo, el Mesías es considerado un gran líder carismático, profundamente conocedor de las leyes judías.

Aunque originalmente era una idea marginal, y de forma algo controvertida, la creencia en la eventual llegada de un mesías futuro es una parte fundamental del judaísmo y uno de los 13 Principios de Fe de Maimónides . ^{[ 24 ]} Maimónides describe la identidad del Mesías en los siguientes términos:

Y si surge un rey de entre la Casa de David, que estudia la Torá y se ocupa de los mandamientos como su padre David, según la Torá escrita y oral, e impulsa a todo Israel a seguirla y a fortalecer las transgresiones en su observancia, y lucha en las guerras de Dios, este debe ser tratado como si fuera el ungido. Si tiene éxito y construye el Templo Santo en su lugar apropiado y reúne a los dispersos de Israel, este es ciertamente el ungido, y restaurará al mundo entero para que adore al Señor junto, como está escrito: «Porque entonces daré a las naciones una lengua clara, para que todos proclamen el Nombre del Señor y lo adoren con un mismo propósito» (Sofonías 3:9). ^{[ 25 ]}

Aunque la venida del Mesías es una creencia firmemente arraigada en el judaísmo, intentar predecir el momento exacto de su llegada es mal visto. Se considera que este tipo de acciones debilitan la fe de los fieles. Por lo tanto, en el judaísmo no existe un momento específico para la llegada del Mesías. Más bien, son las acciones del pueblo las que determinan cuándo llegará. Se dice que el Mesías vendrá cuando el mundo más lo necesite (cuando esté sumido en el pecado y necesite desesperadamente su salvación) o cuando más lo merezca (cuando la bondad genuina prevalezca en el mundo).

Una interpretación rabínica moderna común es que existe un mesías potencial en cada generación. El Talmud , que a menudo utiliza historias para ilustrar un punto moral ( aggadah ), cuenta la historia de un rabino muy respetado que encontró al Mesías a las puertas de Roma y le preguntó: "¿Cuándo vendrás finalmente?". Se sorprendió mucho cuando le respondieron: "Hoy". Lleno de alegría y expectación, el hombre esperó todo el día. Al día siguiente regresó, decepcionado y perplejo, y preguntó: "Dijiste que el mesías vendría 'hoy', ¡pero no vino! ¿Qué sucedió?". El Mesías respondió: "La Escritura dice: 'Hoy, si tan solo escuchas su voz '" . ^{[ 26 ]}

Una tradición cabalística dentro del judaísmo sostiene que el mesías comúnmente mencionado, que inaugurará un período de libertad y paz, el Mesías ben David, será precedido por el Mesías ben José , quien reunirá a los hijos de Israel a su alrededor y los conducirá a Jerusalén. Tras vencer a las potencias hostiles en Jerusalén, el Mesías ben José restablecerá el culto del Templo y establecerá su propio dominio. Entonces, Armilo , según un grupo de fuentes, o Gog y Magog , según otro, aparecerán con sus ejércitos ante Jerusalén, declararán la guerra al Mesías ben José y lo matarán. Su cadáver, según un grupo, quedará insepulto en las calles de Jerusalén; según otro, será escondido por los ángeles junto con los cuerpos de los Patriarcas, hasta que el Mesías ben David venga y lo resucite. ^{[ 27 ]}

Originario del concepto en el judaísmo, el mesías en el cristianismo es llamado el Cristo, del griego khristós ( χριστός ), que traduce la palabra hebrea del mismo significado. ^{[ 8 ]} 'Cristo' se convirtió en la designación y título cristiano aceptado de Jesús de Nazaret , ya que los cristianos creen que las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento —que desciende del linaje davídico y fue declarado Rey de los judíos— se cumplieron en su misión , muerte y resurrección , mientras que el resto de las profecías —que inaugurará una Era Mesiánica y el mundo venidero— se cumplirán en su Segunda Venida .

La mayoría de las teologías cristianas tradicionales consideran a Jesús como el Hijo de Dios y a Dios Hijo , un concepto del mesías fundamentalmente distinto de los conceptos judíos e islámicos. En cada uno de los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento , la única unción literal de Jesús es realizada por una mujer. En los Evangelios de Marcos , Mateo y Juan , esta unción tiene lugar en Betania , a las afueras de Jerusalén. En el Evangelio de Lucas , la escena de la unción se desarrolla en un lugar indeterminado, pero el contexto sugiere que fue en Galilea, o incluso que se trató de una unción completamente distinta.

Aparte de Jesús, el Libro de Isaías se refiere a Ciro el Grande , rey del Imperio aqueménida , como un mesías por su decreto de reconstruir el Templo de Jerusalén . ^{[ 46 ]}

La fe islámica utiliza el término árabe al-Masīḥ ( المسيح , pronunciado [ almaˈsiːħ ] ) para referirse a Jesús. Sin embargo, el significado es diferente del que se encuentra en el cristianismo y el judaísmo :

Aunque el Islam comparte muchas de las creencias y características de las dos religiones semíticas/abrahámicas/monoteístas que lo precedieron, la idea del mesianismo, que es de importancia central en el judaísmo y el cristianismo, es ajena al Islam tal como se representa en el Corán. ^{[ 47 ]}

A diferencia de la visión cristiana de la muerte de Jesús , los musulmanes creen que Jesús fue elevado al cielo sin ser crucificado y que Dios creó una figura semejante a Jesús que fue crucificada en su lugar, y ascendió corporalmente al cielo, donde permanecerá hasta su Segunda Venida en los últimos días . ^{[ 48 ]}

El Corán afirma que Jesús ( Isa ), hijo de María ( Isa ibn María ), es el mesías ( al-masih ) y profeta enviado a los Hijos de Israel . ^{[ 49 ]} Según Qadi al-Nu'man , un famoso jurista musulmán del período fatimí , el Corán identifica a Jesús como el mesías porque fue enviado a la gente que respondió a él para eliminar ( masaha ) sus impurezas, las dolencias de su fe, ya sean aparentes ( zāhir ) u ocultas ( bātin ). ^{[ 50 ]}

Jesús es uno de los profetas más importantes en la tradición islámica, junto con Noé , Abraham , Moisés y Mahoma . ^{[ 51 ] [ 52 ]} A diferencia de los cristianos, los musulmanes ven a Jesús como un profeta, pero no como Dios mismo ni como el hijo de Dios . Esto se debe a que la profecía en forma humana no representa los verdaderos poderes de Dios, contrariamente a la representación popular de Jesús en el cristianismo. ^{[ 53 ]} Por lo tanto, como todos los demás profetas islámicos , Jesús es uno de los grandes profetas que recibe revelaciones de Dios. ^{[ 54 ]} Según la erudita religiosa Mona Siddiqui , en el Islam, "[l]a profecía permite que Dios permanezca velado y no hay ninguna sugerencia en el Corán de que Dios desee revelarse de sí mismo todavía. Los profetas garantizan la interpretación de la revelación y que el mensaje de Dios será comprendido". ^{[ 53 ]} En la Sura 19 , el Corán describe el nacimiento de Isa, ^{[ 55 ]} y la Sura 4 identifica explícitamente a Isa como el Hijo de María. ^{[ 56 ]} Los musulmanes sunitas creen que Isa está vivo en el Cielo y no murió en la crucifixión. La sura 4, versículos 157-158, también afirma que:

Pero ni lo mataron ni lo crucificaron; solo lo hicieron parecer así. ^{[ 57 ]}

Según el erudito religioso Mahmoud Ayoub , "la cercanía o proximidad (qurb) de Jesús a Dios se afirma en la insistencia coránica de que Jesús no murió, sino que fue llevado a Dios y permanece con Dios". ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Aunque el Corán no afirma que volverá, ^{[ 52 ]} la tradición islámica cree, sin embargo, que Jesús, precedido de cerca por al-Mahdi , regresará al final de los tiempos y ejercerá su poder de curación. ^{[ 10 ] [ 60 ]} Destruirá para siempre la falsedad encarnada en al-Masih ad-Dajjal (el falso Mesías), el gran falsificador, una figura similar al Anticristo en el cristianismo, que surgirá poco antes de Yawm al-Qiyāmah ('el Día de la Resurrección'). ^{[ 10 ] [ 59 ]} Después de haber destruido a ad-Dajjal, su tarea final será convertirse en líder de los musulmanes. Isa unificará a la Ummah musulmana (los seguidores del Islam) bajo el propósito común de adorar solo a Dios en el Islam puro, poniendo fin así a las divisiones y desviaciones de los seguidores. Los musulmanes mayoritarios creen que en ese momento, Isa disipará las afirmaciones cristianas y judías sobre él.

Un hadiz de Abu Dawud dice:

El Profeta dijo: No hay profeta entre él y yo, es decir, Isa. Él descenderá (a la tierra). Cuando lo veas, lo reconocerás: un hombre de estatura mediana, de tez clara y rojiza, vestido con dos túnicas de color amarillo claro, con aspecto como si le cayeran gotas de la cabeza, aunque no estará mojada. Él luchará contra la gente por la causa del Islam. Romperá la cruz, matará cerdos y abolirá la jizya . Alá hará perecer todas las religiones excepto el Islam. Él destruirá al Anticristo y vivirá en la tierra durante cuarenta años y luego morirá. Los musulmanes orarán por él.

Tanto los musulmanes sunitas ^{[ 52 ]} como los chiítas coinciden ^{[ 62 ]} en que al-Mahdi llegará primero, y después de él, Isa. Isa proclamará a al-Mahdi como el líder de la comunidad islámica. Se librará una guerra: el Dajjal contra al-Mahdi e Isa. Esta guerra marcará la proximidad de la llegada del Último Día. Después de que Isa mate a al-Dajjal en la Puerta de Lud , dará testimonio y revelará que el Islam es, en efecto, la verdadera y última palabra de Dios para la humanidad, como reza la traducción de Yusuf Ali :

Y no hay nadie del Pueblo del Libro que no deba creer en él antes de su muerte; y en el Día del Juicio será testigo contra ellos. ^{[ 63 ]}

Un hadiz en Sahih Bukhari ^{[ 64 ]} dice:

El Mensajero de Allah dijo: "¿Cómo seréis cuando el hijo de María descienda entre vosotros y vuestro Imam sea de entre vosotros?"

El Corán niega la crucifixión de Jesús, ^{[ 52 ]} afirmando que no fue ni asesinado ni crucificado. ^{[ 65 ]} El Corán también enfatiza la diferencia entre Dios y el Mesías: ^{[ 66 ]}

Quienes afirman que Alá es el Mesías, hijo de María, son incrédulos. El Mesías dijo: «¡Oh, hijos de Israel! Adorad a Alá, mi Señor y vuestro Señor... También son incrédulos quienes afirman que Alá es el tercero de tres... El Mesías, hijo de María, fue solo un Mensajero antes del cual vinieron otros Mensajeros».

Ahmadiyya

En la teología ahmadí , los términos Mesías y Mahdi son sinónimos para referirse a la misma persona. ^{[ 12 ]} El término Mahdi significa «guiado [por Dios]», lo que implica una ordenación directa de Dios de un individuo divinamente elegido. ^{[ 69 ]} Según el pensamiento ahmadí, el mesianismo es un fenómeno mediante el cual se pone especial énfasis en la transformación de un pueblo a través de la disposición a sufrir por amor a Dios en lugar de infligir sufrimiento (es decir, absteniéndose de la venganza). Los ahmadíes creen que este énfasis especial se manifestó a través de la persona de Jesús y Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) ^{[ 11 ],} entre otros.

Los ahmadíes sostienen que las figuras escatológicas profetizadas del cristianismo y el islam, el Mesías y el Mahdi, se cumplirían, de hecho, en una sola persona que representaría a todos los profetas anteriores. ^{[ 58 ]}

Los ahmadíes presentan numerosos hadices en apoyo de su postura, como uno de Sunan Ibn Majah , que dice: «No hay otro Mahdi que Jesús, hijo de María». ^{[ 70 ]}

Los ahmadíes creen que las profecías sobre el Mahdi y la segunda venida de Jesús se cumplieron en Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), fundador del Movimiento Ahmadiyya. A diferencia de los musulmanes tradicionales, los ahmadíes no creen que Jesús esté vivo en el cielo, sino que sobrevivió a la crucifixión y emigró hacia el este, donde murió de muerte natural, y que Ghulam Ahmad fue solo la segunda venida espiritual prometida y la semejanza de Jesús, el Mesías y Mahdi prometido. ^{[ 71 ]} También afirmó haber aparecido con la semejanza de Krishna y que su llegada cumplió ciertas profecías encontradas en las escrituras hindúes. ^{[ 72 ]} Declaró que el fundador del sijismo fue un santo musulmán, que era un reflejo de los desafíos religiosos que percibía que estaban ocurriendo. ^{[ 73 ]} Ghulam Ahmad escribió Barahin-e-Ahmadiyya en 1880, obra que incorporaba aspectos indios, sufíes, islámicos y occidentales para revitalizar el islam frente al Raj británico , el cristianismo protestante y el creciente hinduismo. Posteriormente, se declaró el Mesías Prometido y el Mahdi tras recibir revelaciones divinas en 1891. Ghulam Ahmad argumentó que Jesús había aparecido 1300 años después de la formación de la comunidad musulmana y recalcó la necesidad de un Mesías actual, afirmando a su vez que él mismo encarnaba tanto al Mahdi como al Mesías. Ghulam Ahmad contó con el apoyo de musulmanes que se sentían especialmente oprimidos por los misioneros cristianos e hindúes. ^{[ 73 ]}

En la fe drusa , Jesús es considerado el Mesías y uno de los profetas importantes de Dios, ^{[ 74 ] [ 75 ]} estando entre los siete profetas que aparecieron en diferentes períodos de la historia. ^{[ 74 ] [ 75 ]} Según los manuscritos drusos, Jesús es el Gran Imán y la encarnación de la Razón Suprema (Akl) en la tierra y el primer principio cósmico (Hadd), ^{[ 76 ]} y considera a Jesús y a Hamza ibn Ali como las encarnaciones de uno de los cinco grandes poderes celestiales, que forman parte de su sistema. ^{[ 77 ]} Las doctrinas drusas incluyen las creencias de que Jesús nació de una virgen llamada María , realizó milagros y murió crucificado . ^{[ 76 ]} En la tradición drusa, Jesús es conocido bajo tres títulos: el Verdadero Mesías ( al-Masih al-Haq ), el Mesías de todas las Naciones ( Masih al-Umam ) y el Mesías de los Pecadores. Esto se debe, respectivamente, a la creencia de que Jesús entregó el verdadero mensaje del Evangelio, a la creencia de que fue el Salvador de todas las naciones y a la creencia de que ofrece el perdón. ^{[ 78 ]}

Los drusos creen que Hamza ibn Ali fue una reencarnación de Jesús, ^{[ 79 ]} y que Hamza ibn Ali es el verdadero Mesías, quien dirigió las obras del mesías Jesús "hijo de José y María ", pero cuando el mesías Jesús "hijo de José y María " se desvió del camino del verdadero Mesías, Hamza llenó los corazones de los judíos de odio hacia él, y por esa razón, lo crucificaron , según los manuscritos drusos. ^{[ 76 ] [ 80 ]} A pesar de esto, Hamza ibn Ali lo bajó de la cruz y le permitió regresar con su familia, para preparar a los hombres para la predicación de su religión. ^{[ 76 ]}

• En el budismo , Maitreya es considerado el próximo Buda (el iluminado) cuya venida está prometida. Se espera que venga a renovar las leyes del budismo una vez que la enseñanza de Gautama Buda haya desaparecido por completo. ^{[ 81 ]}
• En la Fe Baháʼí , se cree que Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe Baháʼí, es «Aquel a quien Dios manifestará», profetizado en el Bábismo . ^{[ 82 ]} Afirmó ser la figura mesiánica de religiones anteriores (judaísmo, cristianismo, islam, zoroastrismo, budismo e hinduismo). ^{[ 83 ]} También enseñó que otros mesías, o « manifestaciones de Dios », aparecerán en un futuro lejano, pero el siguiente no aparecerá hasta después de que transcurran «mil años completos». ^{[ 84 ]}
• Los seguidores del movimiento rastafari creen que el emperador Haile Selassie I de Etiopía es el Mesías . ^{[ 85 ]} Esta idea refuerza la creencia de que Dios mismo es negro, creencia que intentan consolidar con un versículo bíblico. ^{[ 86 ]} Aunque el emperador negara ser el Mesías, los seguidores del movimiento rastafari creen que es un mensajero de Dios. Para justificarlo, los rastafaris recurren a razones como el linaje del emperador Haile Selassie, que se presume desciende del rey Salomón de Israel, y los diversos títulos que se le otorgan, entre ellos Señor de Señores, Rey de Reyes y León Conquistador de la tribu de Judá. ^{[ 87 ]}
• En Kebatinan ( tradición religiosa javanesa ), Satrio Piningit es un personaje de las profecías de Jayabaya destinado a convertirse en un gran líder de Nusantara y a gobernar el mundo desde Java . En Serat Pararaton , ^{[ 88 ]} el rey Jayabaya de Kediri predijo que antes de la llegada de Satrio Piningit habría inundaciones repentinas y que los volcanes entrarían en erupción sin previo aviso. Satrio Piningit es una figura similar a Krishna conocida como Ratu Adil ( en indonesio : 'Rey Justo, Rey de la Justicia') y su arma es un trishula . ^{[ 89 ]}
• En el zoroastrismo hay tres figuras mesiánicas que progresivamente llevan a cabo la renovación final del mundo, los Frashokereti , y a estas tres figuras se las llama Saoshyant .
• En Aradia, o el Evangelio de las Brujas , la mesías es Aradia , hija de la diosa Diana , que viene a la Tierra para establecer la práctica de la brujería antes de regresar al Cielo. ^{[ 90 ]}

• Kalki , una figura de la escatología hindú.
• Li Hong , una figura de la escatología taoísta.
• Lista de pretendientes al mesías
  • presuntos mesiánicos judíos
  • Lista de personas que afirmaban ser Jesús
  • Lista de reclamantes del Mahdi
• complejo del Mesías
• Profetas en el judaísmo
• Saoshyant , una figura del zoroastrismo que trae consigo la renovación final del mundo.
• Soter
• Año 6000
• Mab Darogan , una figura mesiánica de la leyenda galesa, estaba destinado a expulsar a los anglosajones germánicos y a los vikingos de Gran Bretaña y a recuperarla para sus habitantes celtas británicos.

• Aryeh Kaplan, De Mesías a Cristo , Nueva York: Orthodox Union, 2004.
• Joseph Klausner, La idea mesiánica en Israel desde sus inicios hasta la culminación de la Mishná , Londres: George Allen & Unwin, 1956.
• Jacob Neusner, William S. Green, Ernst Frerichs, Los judaísmos y sus mesías a principios de la era cristiana , Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

• El Mesías fue archivado el 27 de mayo de 2022 en la Wayback Machine de la Biblioteca Virtual Judía.
• Smith, William R.; Whitehouse, Owen C. (1911). "El Mesías"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  18 (11.ª  ed.). pp. 191–194 . 
• Geddes, Leonard W. (1911). "Mesías"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol.  10. Nueva York: Robert Appleton Company.