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Articulo de referencia

La metafísica de la calidad de Pirsig

La Metafísica de la Calidad ( MCC ) es una teoría de la realidad introducida en la novela filosófica de Robert M. Pirsig, Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas (1974),...

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La Metafísica de la Calidad ( MCC ) es una teoría de la realidad introducida en la novela filosófica de Robert M. Pirsig, Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas (1974), y ampliada en Lila: Una investigación sobre la moral (1991). La MCC incorpora facetas de la sofistería , la filosofía de Asia Oriental , el pragmatismo , la obra de FSC Northrop y la filosofía indígena americana . Pirsig argumenta que la MCC es una mejor perspectiva para comprender la realidad que la mentalidad subjetiva / objetiva que atribuye a Aristóteles . Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas hace referencia a la doctrina sánscrita de Tat Tvam Asi ("Tú eres eso"), que afirma un monismo existencial en oposición al dualismo sujeto-objeto. [ 1 ]

Desarrollo

La metafísica de la calidad tuvo su origen en los estudios universitarios de Pirsig como estudiante de bioquímica en la Universidad de Minnesota . En su libro Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas , describe cómo, durante sus estudios, descubrió que el número de hipótesis racionales para cualquier fenómeno parecía ilimitado. Esto le pareció que socavaría seriamente la validez del método científico. Sus estudios se resintieron al reflexionar sobre esta cuestión y, finalmente, fue expulsado de la universidad.

Tras pasar un tiempo en Corea como soldado, Pirsig concluyó que la filosofía oriental era un mejor lugar para buscar respuestas definitivas. A su regreso de Corea, leyó el libro de FSC Northrop, * El encuentro de Oriente y Occidente* , que relacionaba sistemáticamente la cultura occidental con la de Asia Oriental . En 1950, Pirsig continuó sus estudios filosóficos en la Universidad Hindú de Banaras , donde descubrió la doctrina sánscrita de Tat Tvam Asi  —en sus propias palabras: «Tú eres aquello que afirma que todo lo que crees ser (subjetivo) y todo lo que crees percibir (objetivo) son indivisos. Comprender plenamente esta falta de división es alcanzar la iluminación». La naturaleza de la experiencia mística desempeña un papel fundamental a lo largo de toda su obra.

A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, Pirsig impartió clases de retórica en el Montana State College  de Bozeman y, animado por una colega mayor, Sarah Vinke, decidió explorar el significado exacto del término calidad . Asignó a sus alumnos la tarea de definir la palabra. Esto, junto con una ceremonia de peyote en una iglesia nativa americana a la que asistió con un amigo antropólogo, James Verne Dusenberry , llevó a Pirsig a lo que él denominó "una nube de ideas". Pirsig comenzó a desarrollar sus ideas sobre la calidad en su primer libro, Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas , y las amplió y codificó en el MOQ en Lila .

Calidad

"La cualidad dinámica no se puede definir. Solo se puede comprender intelectualmente mediante el uso de analogías."

— Dan Glover, El hijo de Lila: Una investigación sobre la calidad

La «calidad» o «valor», tal como la describe Pirsig, no puede definirse porque precede empíricamente a cualquier construcción intelectual, debido a que la calidad (tal como Pirsig la define explícitamente) existe siempre como una experiencia perceptiva antes de ser concebida de forma descriptiva o académica. La calidad es el «filo» de la experiencia, presente solo en el aquí y ahora, conocida o al menos potencialmente accesible para todos (cf. Fedro de Platón , 258d). Al equipararla con el Tao , Pirsig postula que la calidad es la fuerza fundamental del universo que impulsa a todos, desde los átomos hasta los animales, a evolucionar e incorporar niveles cada vez mayores de calidad. Según el MOQ, todo (incluidas las ideas y la materia ) es producto y resultado de la calidad.

Calidad estática y calidad dinámica

El MOQ sostiene que la calidad en sí misma es indefinible, pero para comprenderla mejor, Pirsig la divide en dos formas (de filo de cuchillo): calidad estática (con patrones) y calidad dinámica (sin patrones). La calidad estática se subdivide en cuatro tipos. La calidad estática y la dinámica dan cuenta exhaustivamente del origen de toda la realidad. A medida que la calidad dinámica inicial (de filo de cuchillo) se habitúa, se transforma en patrones estáticos (es decir, datos , expectativas). Pirsig no propone una dualidad: la calidad es una, "hasta el último detalle", pero se manifiesta de forma diferente. En lugar de un dualismo, esta manifestación de la calidad en términos de aspectos dinámicos y estáticos representa un monismo dialéctico .

Calidad dinámica

Según Pirsig, los filósofos de Asia Oriental y los místicos nativos americanos no pueden definir la cualidad dinámica, el Tao, Dios ni la Unidad. Solo puede comprenderse intelectualmente mediante la analogía. Pirsig denomina a la cualidad dinámica «la vanguardia preintelectual de la realidad», pues se reconoce antes de poder conceptualizarla. Por ello, la belleza dinámica de una pieza musical se reconoce antes de poder elaborar un análisis estático que explique su belleza.

Patrones de calidad estática

La cualidad dinámica puede describirse como la fuerza del cambio en el universo. Por el contrario, la cualidad estática se refiere a cualquier disposición repetida que perdure lo suficiente como para ser percibida dentro del flujo de la experiencia inmediata. [ 2 ] Pirsig define los patrones de "cualidad estática" como todo aquello que puede definirse. Todo lo que se encuentra en un diccionario, por ejemplo, es un patrón de cualidad estática. Pirsig divide entonces la cualidad estática en patrones inorgánicos, biológicos, sociales e intelectuales, en orden ascendente de moralidad (basado en el orden evolutivo). Estas formas estáticas, si poseen suficiente "alta" o "baja" cualidad, reciben nombres y se intercambian con otros "seres sensibles", construyendo así la base del conocimiento para una cultura.

Pirsig describe la evolución como la progresión moral de estos patrones de valor . Por ejemplo, que un patrón biológico supere a uno inorgánico (como el vuelo de las aves que vence la gravedad) es un hecho moral porque el patrón biológico representa una forma superior de evolución. Del mismo modo, que un patrón intelectual de valor supere a uno social (como los derechos civiles ) constituye un desarrollo moral porque el intelecto es una forma superior de evolución que la sociedad. Por lo tanto, las decisiones sobre la conducta cotidiana pueden tomarse utilizando la Metafísica de la Calidad. Pirsig no propone crítica ni responsabilidad, sino aceptación y plena asimilación.

«Cuando lo escribió, sintió un miedo momentáneo y estuvo a punto de tachar las palabras "Todo. Hasta el último detalle". Una locura. Creo que lo vio. Pero no encontró ninguna razón lógica para tachar esas palabras y ya era demasiado tarde para la timidez. Ignoró su advertencia y dejó las palabras tal cual.» - ZMM, Cap. 20

«Bueno es un sustantivo. Eso era todo. Eso era lo que Fedro había estado buscando. Ese fue el jonrón, el batazo que superó la valla, el que puso fin al partido. Bueno como sustantivo, y no como adjetivo, es de lo que trata la Metafísica de la Calidad. Por supuesto, la Calidad suprema no es un sustantivo, ni un adjetivo, ni nada que se pueda definir, pero si hubiera que resumir toda la Metafísica de la Calidad en una sola frase, sería esa.» - Lila, El Fin

«El lenguaje que hemos heredado genera confusión. Decimos "mi" cuerpo, "tu" cuerpo, "su" cuerpo y "su" cuerpo, pero no es así. … Este "Yo" cartesiano, este pequeño homúnculo autónomo que se sienta detrás de nuestros globos oculares mirando a través de ellos para juzgar los asuntos del mundo, es simplemente ridículo. Este pequeño editor autoproclamado de la realidad es solo una ficción imposible que se derrumba en el momento en que uno la examina.» - ZMM, Cap. 15

«Otra forma inmoral de eliminar los patrones estáticos es transferirlos a otra persona, en lo que Fedro denominó un "descarga de karma". Si tomas toda esta basura kármica y te sientes mejor transfiriéndola a otros, es normal. Así funciona el mundo. Pero si logras absorberla y no transmitirla, esa es la conducta moral más elevada de todas». - Lila, Cap. 32

Influencia

Patrick Doorly se vio influenciado por la obra de Pirsig, *La calidad*, al escribir su libro de 2013, *La verdad sobre el arte: recuperando la calidad*. El libro examina cómo la sociedad valora el arte. [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Pirsig, Robert M. Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas: Una investigación sobre los valores . Random House, 1999.
  2. ↑ "Robert Pirsig y su metafísica de la calidad | Número 122 | Philosophy Now" . philosophynow.org . Consultado el 21 de abril de 2026 .
  3. ↑ Barekat, Houman (30 de octubre de 2013). "La verdad sobre el arte: recuperando la calidad" de Patrick Doorly" . Frieze . Consultado el 21 de abril de 2026 .

Fuentes

  • Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas: una indagación sobre los valores (1974) ISBN 0-06-095832-4
  • Lila: Una investigación sobre la moral (1991) ISBN 0-553-29961-1
  • Guía de Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas por R. DiSanto y TJ Steele (1990) ISBN 0-688-06069-2
  • "El hijo de Lila: Una investigación sobre la calidad (2002) OCLC 59259846 
  • Granger, David A.: John Dewey, Robert Pirsig y el arte de vivir: una nueva visión de la educación estética . Nueva York: Palgrave Macmillan, 2006.
  • La verdad sobre el arte: Recuperando la calidad, de Patrick Doorly (2013) ISBN 978-1780998411
  • moq.org – Ensayos, entrevistas y reseñas relacionadas con la Metafísica de la Calidad de Pirsig.